1,860 matches
-
detaliului istoric. Se instaurează schimbul de idei care crește în intensitate și amploare cu profituri pentru ambele părți. Acest stimulator mod de a înțelege și a rescrie istoria i-a incitat și pe intelectualii Transilvaniei. E cu neputință ca orientările ideatice să nu fi fost însuflețite de atari răsturnări ale procesului de cunoaștere. Istoria câștigă o încărcătură dovedindu-se incendiară pe tot cuprinsul Europei. Cum se explică fenomenul acesta? Judecata lui Ernst Cassirer este atotcuprinzătoare: La fel cum matematica a devenit
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
a volumelor ce au ajuns aici. Or, tocmai această proveniență ne vorbește de oameni, de comunități, de drumurile europene străbătute, de apartenențele religioase și lingvistice ce s-au interferat în acest loc de pelerinaj. Valoarea unora dintre cărți sugerează orientările ideatice în măsură să stârnească interesul, respectiv să provoace amintitul dialog Orient-Occident. Dar, să vedem ce poate spune, din punct de vedere istoric, literatura ajunsă la Radna în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Mai întâi, câteva date semnificative
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
fi mult mai ușor să vedem liniile care schimbă direcția de înaintare a educației și culturii. Fenomenele pe care am încercat să le cuprindem în această reconstituire sintetică au foarte multe puncte comune: de la structurile sociale în mișcare până la acelea ideatice în plin proces recuperator. Și în Ungaria, elita Secolului Luminilor acordă ajutorul său psihologic recuperării periferice întreprinse de despotismul luminat. La Homona, familia nobilului Csăky Istvăn reușește să înscrie o pagină exemplară în istoria culturii maghiare prin constituirea unei splendide
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
de antisemitism erau evreii, prin faptul că existau, că acționau, că... erau văzuți. În fond, cei ce difuzau aceste teze preluau, uneori cu multă „acuratețe”, teze ale antisemitismului clasic, pe care Îl introduceau În ambalajul doctrinei comuniste. Pe lângă acest antisemitism ideatic, putem Întâlni și un antisemitism În forme brutale, atacuri fizice, profanări ale unor monumente de cult, ca și răspândirea unor zvonuri de tip pogromist ce Învinovățeau evreii ca autori ai unor fapte Împotriva populației românești. Astfel, În vara lui 1946
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
calitativă și cantitativă, cu un consum redus de energie nervoasă și psihică a unor activități (Ph.E. Vernon). A. este prezentă în activități manuale, de muncă, de autoservire, de satisfacere a ciclicității trebuințelor, dar și în activități sportive, artistice, intelectuale, ideatice, culturale ce se corelează cu inteligența generală și cu ingeniozitatea. Spre deosebire de aptitudini, a. este produsul activității și învățării. Multe a. sînt incluse în obiectivele programelor educative școlare. Se consideră că în gîndire sînt angajate patru categorii de a.: a. de
by ELENA LUPU [Corola-publishinghouse/Science/1004_a_2512]
-
Aceasta era deocamdată numai în stadiul de proiect, pe care îl schițează sub forma unor note nedefinitivate încă. Întrucât ele demonstrează, pentru oricine, viziunea lui organizatorică, de mare amploare și profunzime; considerăm că sunt interesante pentru a-i defini perimetrul ideatic și le dăm în continuare. Nicolae Petrașcu plasează aceste precepte în situația unei biruințe legionare, când oamenii Mișcării vor trebui să înființeze organisme și instituții noi, pentru traducerea în realitate a visului împărătesc a lui Moța: O țară ca soarele
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
zilei. Nicolae Petrașcu își dădea seama ce pierdere pentru lupta legionară ar fi fost trecerea lui înainte de vreme în lumea umbrelor. El era fabricantul acelui flux imponderabil, a acelui combustibil spiritual, muzica eternă a versurilor sale, care alimenta sufletește și ideatic nu numai închisoarea, dar și pe cei de afară. Trebuia salvat cu orice preț. în urma lui cel care pășește cu pas mare și rar, asemenea Căpitanului, este prințul Alexandru Ghica. El bătuse toate recordurile, cu cele 400 zile de izolare
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
XX-lea, W. a publicat în „Rumänische Rundschau” numeroase traduceri din Tudor Arghezi, Victor Eftimiu, Ștefan Aug. Doinaș, Leonid Dimov, G. Călinescu, Ion Caraion și Ion Gheorghe, dispus mereu de a se apropia de poeme dificile ca rimă, prozodie și ideatică. Măsura talentului său de traducător, slujitor devotat și discret al originalului, a dat-o odată cu transpunerea ciclului Ultimele sonete închipuite ale lui Shakespeare în traducere imaginară de V. Voiculescu, despre care Zoe Dumitrescu-Bușulenga scrie: „Încercarea lui Immanuel Weissglas ni se
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290677_a_292006]
-
a doctrinei generale. Ele reflectă, astfel, în disciplină autoimpusă, mesajul încriptat al pildei abstracte și reconfirmă perseverent virtutea unanim-binefăcătoare a libertății luminate de harul cunoașterii. În chip asemănător, încadrările metafizice care asigură împărtășirea permanentă de raționalitate a esteticului devin ghid ideatic al creatorului și sugestie hermeneutică a contemplatorului artei tot prin intermediul unor necesare popasuri introspective, tot prin coordonarea "dăruită" a tuturor actelor sau trăirilor care ajung să compună atitudinea. Ordonarea și clarificarea pașilor alcătuitori ai unui urcuș artistic se realizează oglindind
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
oricărei acumulări de experiență). Nu este de gândit înțelepciunea fără inteligență, mai ales în măsura în care prima este un corolar finalist de îndelungă exercitare a acesteia din urmă, hrănindu-se deopotrivă din izvorul ei calitativ și din insistenta ei înmagazinare de material ideatic. Mai mult, nu este de gândit înțelepciunea fără un lung șir de reușite pragmatice care să valideze prin forța lor de conjugare experiențială gradul de competență generală pe care l-a accesat individul. Aceste reușite sfârșesc prin a converti aptitudinea
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
frumosul. Ea preia din planul paradigmatic al realității obiective forme și valori pentru a le interioriza și transfigura proiectiv în operă. Viziunea ei se desfășoară pe o arie largă a cuprinderii experiențiale chiar dacă va fi vorba de o simplă translație ideatică sau chiar dacă se urmărește edificiul artistic monumental. În acest proces de supremă integrare artistică reflexivitatea preia forme spirituale și le încrustează în schema atitudinii creatoare, instituind o filiație ce asigură continuitatea în sânul unui curent artistic sau a unei culturi
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
o viziune metafizică asupra lumii. În acest din urmă sens au fost formulate judecăți care au inoculat ideea că n-ar trebui să întîrziem prea mult asupra filosofiei lui Eminescu, în pofida faptului că manuscrisele eminesciene exprimă limpede, prin magma lor ideatică, efortul unei reflecții obsedate de asceza filosofării și, pro tanto, a filosofiei ca atare. Mai mult decît atît, cineva (pot aminti aici un dialog avut cîndva, la Păltiniș, cu Noica) era tentat să creadă că preocuparea lui Eminescu pentru matematică
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
al arhetipului, al începuturilor încărcate de potențialitate. Sinteza făcută de un autor ca Eminescu a fost astfel descifrată prin renunțarea justificată (și) la parti-pris-urile europo- și etnocentriste care au dominat multă vreme lumea, e drept nu fără un anumit spor ideatic, chiar dacă tendențios distorsionat, uneori. Numai că Europa și îndeosebi Grecia nu a fost expulzată din această matcă a arhaicului, a celui născător de universal. Dimpotrivă, ea și-a găsit mai exact spus: și-a reamintit (ca într-un autentic episod
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
spirituală generată de individualismul liberalist venea oarecum din aceeași direcție cu a lui Noica: trăirea vieții pe planul vertical al existenței, hrănirea spiritului din spațiul originar al lui Dumnezeu și respectarea veșnicei legi a comunității, a poporului. Revenind la tensiunea ideatică și stilul scriiturii lui Noica, ele erau, în acel moment, congruente cu trăsături similare ale gîndirii europene. Scrie în acest sens, mai întîi, despre mediocritate, despre inteligența pe care o caracteriza, retoric, nesuferită 81. E drept că, pînă la un
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
mai bun decît o arăți, sau poate un erou; și în orice caz doarme un om adevărat pur și simplu. Vezi, nu-l lăsa să doarmă prea mult"89. Timp, istorie și cădere Criza fundamentelor Ca gînditor privat în spațiul ideatic al fragmentului, Cioran n-a avut nicicînd o viziune sistemică și sistematică asupra timpului. "Timpul îmi este inaccesibil. Neputînd să-i urmez cadența, mă agăț de el sau îl contemplu, dar nu mă aflu niciodată în el: nu este elementul
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
e limpede că intoleranța verbală și luciditatea exasperantă, eludarea distincțiilor și proliferarea speculativă a nuanțelor l-au izolat pe Cioran, nu numai ele, desigur, în subteranele parcă protectoare ale unui univers abstract. Este, poate, singura formă de cauțiune a excesului ideatic, a supralicitării aproape maniacale a formei expresiei, în fond a egocentrismului discursului cioranian, acolo unde coexistă lejer, uneori omonim, apocalipsa și utopia, și unde scrisul său atinge acel profesionalism gratuit, chiar aporetic, al "pamfletului fără obiect", ceea ce este aproape totuna
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
laborator românesc cu valențe oarecum fondatoare, și anume: Buletinul eugenic și biopolitic de la Cluj, publicat în anii '30 de Subsecția Eugenică și Biopolitică a Astrei. Să nu se creadă că gestul autoarei ascunde cumva vreo nuanță de protocronism, de orgoliu ideatic gratuit, ci e vorba pur și simplu de redescoperirea unui adevăr, a unei strategii discursive de filosofie politică ivită în spațiul cultural ardelenesc din deceniul patru al veacului trecut, o perioadă deloc nefamiliară Viorellei Manolache. De altminteri, discursul din Repere
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
După cum există și apariții care rămîn ceea ce sînt: indulgențe medievale ale răscumpărării amatorismului travestit în oameni de presă, probe de hîrtii mîzgălite tipografic, vocalize ale unor afoni care trăiesc gloria ilustrului anonim. Diletantismul de cea mai proastă factură și analfabetismul ideatic s-au instalat lejer și au început să scoată din bestiarul ființei noastre tot ce era mai josnic, partea cea mai violentă și cea mai vulgară a lexicului limbii române. Curajul agresiv al unor avortoni ai gazetăriei, inși, unii dintre
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
axiologică 49 deși în unele cazuri se poate întâmpla să fie vorba chiar despre o treaptă calitativ superioară -, ci avem în vedere o interpretare critică a ideilor predecesorilor, ceea ce presupune, dincolo de necesarele distanțări și contestări, o continuitate, dacă nu strict ideatică, măcar de preocupări cu aceleași probleme. Să nu uităm că până și un istorist autentic ca Droysen consideră epocile istorice drept "stadii ale cunoașterii de sine, ale cunoașterii lumii și ale cunoașterii de Dumnezeu", iar istoria (Geschichte) "o cunoaștere de
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
numit hiperrealitatea istoriei postmoderne. Acest cataclism nu putea ocoli școala, educația și, bineînțeles, teoria curriculumului educațional. El a generat tărăboiul teoretic și practic botezat de Pinar „cacofonia curriculumului”. Înainte de a-l desluși și a găsi oaze de lumină în jungla ideatică a noii teorii a curriculumului, este necesar să luăm în seamă năucirea provocată de ea în educația românească. Școala românească s-a aflat multă vreme în izolare aproape totală de confruntarea de idei din teoria modernă și teoria postmodernă a
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
instrucțional. Un aspect aparte îl constituie asimilarea computerului în tehnologia educațională, nașterea instruirii asistate de calculator. Declarați anacronici, moderniștii au reacționat doar sporadic și cu timiditate la acuzele demolatoare ale postmoderniștilor. Totuși, au existat și voci iritate în acest război ideatic ce părea definitiv încheiat. De pildă, Brent G. Wilson (1997)222, care a reușit, de pe poziția de specialist al designului instrucțional clasic și al curriculumului modern, nu numai să polemizeze viguros cu postmoderniștii, ci și să găsească o „cale de
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
acestei forme culturale în viața omului și a colectivităților, dovedindu-se că numai prin punerea în rol a unei instanțe de ordin spiritual se poate face față cu succes provocărilor, tot mai numeroase și insidioase ale devenirii istorice. Acest context ideatic evidențiază, cum nu se poate mai clar, actualitatea cartesianismului, ce a reușit să regîndească marile teme ale filosofiei, într-un secol al XVII-lea marcat de contradicții și antinomii, similare, cel puțin în plan formal, celor cu care ne confruntăm
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
prin meditație De ce trece Descartes de la fizică la metafizică, de la prejudecățile vremii sale la judecata personală, de ce, aparent se izolează de lume punînd-o sub semnul întrebării și al iluziei? De ce a ales el modalitatea atât de radicală a demolării edificiului ideatic pe care și-l însușise în Universitate ? Natura motivației demersului cartesian poate răspunde la toate aceste întrebări. Descartes are o nevoie vitală de certitudine, măcar de una singură, o certitudine necesară și suficientă pentru a-și întemeia Lumea, noua fizică
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
procesualități necesare, prin urmare ale unui spațiu continuu - literatura. La scriitorii incluși în sumar - Madame de Sévigné, Madame de Staël, Choderlos de Laclos, Lamartine, Flaubert, Alfred de Vigny, Paul Valéry, Jules Romains, André Gide ș.a. - M. caută acele filoane, suporturi ideatice și deprinderi de meșteșug care să îi apropie de anii noștri, permițând, pe de o parte, reasimilarea lor în funcție de exigențele nu o dată sofisticate ale unui secol tehnocratic și realizarea contactului generativ cu proza nouă, pe de alta. Referirile analitice din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288067_a_289396]
-
resuscitării modelelor clasice de poezie. Toate plachetele de versuri care vor urma, de la Constelația Hyperion (1978) la Meditații orfice (2003), sunt înscrise pe direcția aspirației spre împlinirea prin formă a sublimului ce derivă din fericita joncțiune dintre expresia spiritualizată și ideatica de extracție filosofică. Din acest motiv, multe poeme sunt mai mult niște aforisme versificate: „Nu știm ce-i adevărul. Nu știm nici dacă este./ Ori prea-i amar, și Zeul nu vrea să-l știm și noi?/ Ci, omul fiind
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288909_a_290238]