2,210 matches
-
o serie de dereglări ale reacțiilor și mecanismelor de adaptare ale individului la condițiile în permanentă schimbare ale mediului înconjurător și la standardele de conviețuire socială dintr-un anumit areal cultural, ceea ce plasează individul într-o situație de incapacitate și inferioritate exprimată printr o stare de handicap în raport cu ceilalți membri ai comunității din care face parte. Se mai poate defini prin termeni ca: întârziere mintală, înapoiere mintală, oligofrenie,alienare mintală, insuficiență mintală, subnormalitate, retard intelectual, handicap mintal, debilitate mintală etc. Deficiența
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2278]
-
nu dăuneze celuilalt Această cerință pornește de la regula de aur a oricărei morale: "Altuia nu-i face ce ție nu-ți place". E logic: să nu emiți judecăți care ar putea să îl lezeze pe celălalt, să îl pună în inferioritate, să îl atingă în onoarea sau demnitatea lui. La prima vedere, această prescripție pare perfect acceptabilă, deși, la o analiză mai atentă, descoperim că este incompatibilă cu libertatea de expesie. De unde vine și întrebarea: toate judecățile de valoare sunt legitime
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
pe cei de care depindem; -sindromul celui neputincios: chiar și pe continentul nostru, cum s-a întâmplat în Kosovo, nu suntem capabili să impunem pacea fără americani; este totuși puțin umilitor. La baza prejudecăților este deci adesea un complex de inferioritate: prin agresivitate și denigrare se încearcă o compensare pentru slăbiciunile naționale. Același mecanism funcționează și în cazul antisemitismului (membrii unui grup identificabil, care au succes, stârnesc invidia, ura și devin țapi ispășitori) sau anumiți lideri africani care se disculpă pentru
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
parveniților. Valorizarea muncii nu este universală. Înainte, cel care muncea era sclavul. În opinia celor lacomi, scria Veblen, fiul unui tâmplar norvegian emigrat în Statele Unite, a munci înseamnă a fi slab și supus unui stăpân; este deci o marcă de inferioritate; în consecință, munca este văzută ca un lucru nedemn pentru un om împlinit. Această tradiție a făcut ca munca să fie văzută ca ceva degradant, iar ea nu s-a stins niciodată" [Veblen, 1899, reeditare 1970, p. 27]. Benedictinii au
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
despărțirii (dezirabile, la urma urmei), cât sentimentului că femeia, vorbind, confesându-se în sfârșit, și-a pierdut misterul și, implicit, capacitatea de seducție. Egoist, Bizu își plânge de milă, rămânând opac la frământările sufletești ale partenerei, care-și recunoaște, onest, inferioritatea morală. 1.8. Lecturi infidele După cum lesne se poate observa, eșecul lui Bizu se datorează, mereu, acelorași erori de interpretare cărora le-a căzut victimă eroul lovinescian încă din textele de debut și care sunt produsul confuziei dintre literatură și
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
de cavalerii rătăcitori. Și fiindcă tot veni vorba, se cuvine menționat faptul că "idealizarea" pe care o presupune orice formă de amor curtenesc are la bază, după cum arăta Norbert Elias în Procesul civilizării, un sentiment de frustrare generat de conștiința inferiorității sociale și economice a adoratorului (a bărbatului, așadar)120. Idealizarea femeii generează, apoi, pe lângă propensiunea (masochistă) către servitutea voluntară, și fenomenul "dorinței triunghiulare", analizat de René Girard într-un studiu cândva celebru 121 (să nu uităm că triunghiul amoros este
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
o companie teatrală, realizează traduceri în franceză, înființează o agenție literară, iar din 1952 colaborează cu Radiofuziunea franceză. Lejeritatea cu care își face intrarea în saloanele franțuzești derivă din formarea intelectuală. Nu trăiește un complex identitar sau un sentiment de inferioritate, deoarece viața culturală bucureșteană era, în acele momente, în consens cu evoluția culturii europene. În contextul reorientării culturale, asimilarea canonului european se reduce, de fapt, la adaptare: "citeam peste tot, acasă firește, dar și în metrou, și nu rareori mergând
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
Lovinescu prezintă noțiunea de identitate culturală, fie reflexiv, personal, fie în stilul cronicilor. Exemplele din jurnal și primele note informative ale Securității arată relaxarea cu care frecventează cercurile artistice din Franța. Autoarea nu trăiește un complex identitar, un sentiment de inferioritate, deoarece viața culturală bucureșteană era, în acele momente, în consens cu evoluția culturii europene. Cultura este produsul societății transmis de la o generație la alta, suficient de individualizată astfel încât să corespundă nevoilor personale, dar fără să se piardă specificul colectivității. În
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
Ceaușescu. Maurer "a dat regimurilor Gheorghiu-Dej și Ceaușescu ceea ce mulți ar putea numi o oarecare distincție"1650. Capacitatea de conducător a lui Maurer și popularitatea sa în cercurile occidentale constituiau o amenințare la adresa lui Ceaușescu, care suferea de un "complex de inferioritate"1651, cauză pentru care l-a și demis pe Maurer, sub pretextul unor motive de sănătate 1652. Ceaușescu s-a străduit, de asemenea, să promoveze imaginea României ca o campioană a egalității și drepturilor umane. El le-a spus delegaților
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
insurgențe orgolioase. Replica Anticilor este inițial una pașnică: "...povața lor (a Anticilor n.n.) ar fi mai curând ca Modernii să caute a-și înălța propria bucată de deal, decât să nutrească visuri de-a dărâma dealul Anticilor", subliniindu-se ideea inferiorității vădite a Modernilor, care trebuie să-și câștige în timp faima, nu prin conflict direct. Ceea ce se transmite, astfel, în subsidiar aici este că drumul către asumarea propriei individualități s-ar putea construi și altfel decât prin distrugerea valorilor deja
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
complexă, marcată de varietatea raporturilor pe care Franța ca generatoare a puternicei ideologii a epocii precedente le stabilește cu restul Europei. Prestigiul culturii franceze era uriaș, reducând la dimensiuni liliputane eforturile celorlalte națiuni care, în majoritatea lor, își conștientizau acut inferioritatea. Astfel, în dorința reducerii la minim a decalajului creat, Franței i se atribuie statutul de model, generând un fenomen al imitației care se multiplică nuanțat în funcție de individualitățile naționale ale celorlalte popoare. Rar privilegiu al unei țări care, deodată, reglează și
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
de perfecțiune încât nu va mai trebui să invidieze alte națiuni, sau să se teamă de critica acestora..."184 Observăm și aici structura recurentă, pe care am discutat-o anterior, a raportării la modelul francez prin prisma unui complex de inferioritate care se vrea înlăturat. Și de data aceasta, așadar, soluția propusă pentru scoaterea din criza culturală privește aplicarea principiilor clasice, pe care tratatul lui Luzán le reia, structurându-le în patru cărți în varianta inițială. Primul volum vizează originea, evoluția
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
Ca urmare, după zbuciumul și tensiunile secolului al XIX-lea, era aproape imposibil de a gândi cei doi termeni clasic și romantic altfel decât sub forma unui anumit maniheism, a unei opoziții, care defavoriza net clasicismul, punându-l sub semnul inferiorității estetice. Începutul secolului al XX-lea va inversa, însă, polaritățile prin cultivarea unei aversiuni împotriva romantismului, perceput drept o exagerare, și prin reconsiderarea în manieră pozitivă a valorilor la care se renunțase cu un secol în urmă. Astfel, afirmarea principiilor
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
de a concepe actul artistic, și anume asumarea activă a trecutului. Se poate accentua, în acest sens, o trăsătură definitorie a poeticilor clasice, vizând absența fricii de trecut. În general, marile umbre anterioare sperie prin valoarea lor, creând complexe de inferioritate scriitorilor prezentului care simt o anumită neputință de a se ridica la nivelul atins de predecesori. Spaima de trecut generează, de multe ori, revolta împotriva acestuia prin încercarea anulării rezultatelor anterioare, prin denigrare pentru ca noul să se poată impune fără
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
umanității comune credincioșilor și necredincioșilor, atunci se poate vorbi de o politică creștină, iar Robert Schuman poate trece, în mod onorabil, drept un politician creștin (...). Apartenența lui religioasă nu constituia la el sursa vreunui complex, nici de superioritate, nici de inferioritate. El știa, fiindcă era un bun cititor al textelor înțelepte, că sfaturile înțelepciunii catolice se alătură umanismului rațiunii practice ducînd-o pînă la capătul logicii sale și, de exemplu, pentru a învăța că naționalismul nu reprezintă adevărul, ci pervertirea patriotismului". (Forces
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
și cinste”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Urările de bun venit ale aceluiași și lauda celor care au venit din împrejurimile Antiohiei, în vol. Cateheze baptismale, p. 130) „În Dumnezeu Persoanele sunt distincte însă fără ca această distincție să implice vreo inferioritate ... când se zice Tatăl, Fiul și Sfântul Duh, unul este darul, una este și puterea”. (Sf. Ioan Gură de Aur, în vol. Bogățiile oratorice, p. 6-7) „... Care a grăit prin prooroci ...” „Dumnezeu deschide gura proorocilor și-i umple de duhul
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
au năvălit în jurul orei trei din noapte în Piața Democrației din fața Palatului Prezidențial, au dat foc tribunei de onoare și au atacat Sediul Puterii Democratice. Garda credincioasă democrației s-a apărat cu eroism, însă, luată pe nepregătite și fiind în inferioritate absolută, a trebuit să se predea. Bandele de criminali au continuat să incendieze tot ce le-a căzut în cale, producând mari stricăciuni clădirii. Pe la ora șapte, teroriștilor care au ocupat Palatul Prezidențial și care au pus pe Marele Turn
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
pentru o activitate mai susținută în viitor. Caracterul stimulativ al notelor slabe este determinat de mai multe cauze, așa cum rezultă și din relatările elevilor: a) Pe unii elevi notele slabe îi îndârjesc, pentru că acestea îi pun într-o stare de inferioritate față de colegi și într-o situație jenantă față de profesori. "Când primesc o notă slabă, mi-e rușine să mai dau ochii cu profesorul respectiv, să mă mai întâlnesc cu colegii și cu părinții, și caut să o refac" (clasa a
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
ajunge la o constatare extrem de realistă și de pertinentă: Copiii au un diabolic spirit de observație. Nimic nu le scapă...nu uită mai târziu, nici până la adânci bătrâneți, nedreptățile, brutalitățile sau cuvintele de ocară ale profesorilor. Poate fiindcă ei, în inferioritate, nu le puteau răspunde și năduful sapă adânc în ei, creând o animozitate nestinsă. Când educatorul se bucură de aprecierea și stima elevilor, micile neajunsuri care apar în mod inerent în starea disciplinară a oricărui colectiv școlar se pot rezolva
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
definitorii. Într-o exprimare lejeră, se spune despre o persoană cu grave carențe caracteriale că este lipsită de caracter. Afirmația este inexactă. În asemenea cazuri este vorba despre o predominare a trăsăturilor negative de caracter, cele pozitive aflându-se în inferioritate. Mai corect ar fi să se spună că individul respectiv are un caracter deficitar sau urât. Tatăl unei fete care era pe punctul de a se căsători, îmi prezenta, cu oarecare încântare, calitățile viitorului ginere. În caracterizare nu era menționat
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
intermitente, dar, în virtutea "alianței regale" și în ciuda fragilității acestei alianțe, ei erau totodată protejați de puterea statală și chiar de Biserică, cu tot antiiudaismul profesat de aceasta, deoarece ei nu recunoșteau mesianismul și divinitatea lui Iisus, și chiar dacă starea de inferioritate în care erau ținuți reprezenta în același timp sancționarea orbirii lor și semnul de autenticitate al mesajului lui Hristos. De asemenea, când se pomenește despre "ghetourile" din Evul Mediu, este vorba mai întâi de cartiere unde evreii se grupau de
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
au năvălit în jurul orei trei din noapte în Piața Democrației din fața Palatului Prezidențial, au dat foc tribunei de onoare și au atacat Sediul Puterii Democratice. Garda credincioasă democrației s-a apărat cu eroism, însă, luată pe nepregătite și fiind în inferioritate absolută, a trebuit să se predea. Bandele de criminali au continuat să incendieze tot ce le-a căzut în cale, producând mari stricăciuni clădirii. Pe la ora șapte, teroriștilor care au ocupat Palatul Prezidențial și care au pus pe Marele Turn
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
în fața răutăților care pohteau la meleagurile noastre. Natura a fost, totodată, cel mai de încredere aliat pe care ne-am putut bizui în lupte. În războaiele pe care le-am purtat pentru apărarea pământurilor noastre, am fost nevoiți să compensăm inferioritatea numerică prin folosirea avantajelor oferite de natură. În general, strategiile noastre s-au bazat pe surprinderea sau atragerea inamicului într-un loc anume, cunoscut doar nouă, unde să nu-și poată valorifica superioritatea. Putem decela trei toposuri ce au înlesnit
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
în plan afectiv, are la bază necesități biologice derivate din creșterea și îngrijirea copilului de către mamă74. Indiferent cât de categorică a fost victoria pe câmpul de luptă, învingătorul nu și-a putut impune propria identitate dacă s-a aflat în inferioritate culturală. Cazul grecilor și al persanilor care, în pofida stăpânilor nemiloase îndurate, au supraviețuit peste veacuri, este pilduitoare. În acele situații când a primat identitatea învingătorului, aceasta s-a impus și datorită unui model cultural superior pe care îl reprezenta. Totodată
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
atât voința de a se situa deasupra altora, cât pe aceea de a nu părea mai prejos ca alții. Imaginarul egalității democratice a avut efect și asupra tinerilor, făcându-i să refuze să prezinte o imagine de sine pătată de inferioritate devalorizantă. Fără îndoială, acesta este motivul pentru care sensibilitatea la mărci este afișată cu atâta ostentație în mediile defavorizate. Prin marca de care s-a atașat, tânărul iese din impersonalitate, el vrea să arate nu o superioritate socială, ci participarea
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]