1,538 matches
-
dat, domnul a luat, fie numele domnului binecuvântat!” (v. 21). Până aici, este înduioșător cum a procedat moșneagul cel ferm. Dar Satan credeți să s-a dat bătut? Unul din atuurile sale, se știe că este perseverența. Foarte curând, nefericitul Iov a descoperit pe trupul său răni purulente, răspândite din talpa picioarelor până în creștetul capului. Stătea cât este ziulica de lungă, așezat pe o grămadă de gunoi și își curăța cu un ciob de oală puroiul care se scurgea din rănile
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
îl toca la cap și îl ocăra continuu. Se pare că istețul Satan l-a pedepsit groaznic în punctul acesta, i-a luat fii și fiicele dar i-a lăsat pe cap scorpia, ca să-i mănânce în continuare zilele. Insă Iov îi răspundea cu înțelepciune: Dacă am primit cele bune de la dumnezeu, oare pe cele rele să nu le primim?" (II, 10). Dar nevastă-sa nu l-a lăsat în pace, dă-i și dă-i cu gura, până când așa deodată
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
îi răspundea cu înțelepciune: Dacă am primit cele bune de la dumnezeu, oare pe cele rele să nu le primim?" (II, 10). Dar nevastă-sa nu l-a lăsat în pace, dă-i și dă-i cu gura, până când așa deodată Iov, începe să se plângă cu furie de soarta sa cea crudă. El blestemă ziua în care a venit pe lume: „Piară ziua în care m-am născut și noaptea care a zis: s-a zămislit un prunc!"(III, 3). El
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
rece, ca s-o facem lată când trec pe acolo. Semnat, al tău prieten pentru totdeauna, Satan). Apoi în carte, de naiba știe unde, apar trei personaje Elifaz, Bildad și Țofar care timp de ... 29 de capitole îl dojenesc pe Iov. Este ca un fel de proces din filmele americane, în care cei trei se erijează în apărători a lui Dumnezeu. Ei îi amintesc prăpăditului de Iov, că nenorocirile cad numai pe capul celor răi. încă nu aflaseră de legea gravitației
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
personaje Elifaz, Bildad și Țofar care timp de ... 29 de capitole îl dojenesc pe Iov. Este ca un fel de proces din filmele americane, în care cei trei se erijează în apărători a lui Dumnezeu. Ei îi amintesc prăpăditului de Iov, că nenorocirile cad numai pe capul celor răi. încă nu aflaseră de legea gravitației universale! Iov, îl ia pe Dumnezeu martor al nevinovăției sale și jură că suferințele care l-au lovit, sunt absolut nemeritate. Și deodată, așa netam-nesam în
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
ca un fel de proces din filmele americane, în care cei trei se erijează în apărători a lui Dumnezeu. Ei îi amintesc prăpăditului de Iov, că nenorocirile cad numai pe capul celor răi. încă nu aflaseră de legea gravitației universale! Iov, îl ia pe Dumnezeu martor al nevinovăției sale și jură că suferințele care l-au lovit, sunt absolut nemeritate. Și deodată, așa netam-nesam în capitolul al XXXII-lea, apare un nou interlocutor, Elihu, mai tânăr decât toți ceilalți. El intervine
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
al nevinovăției sale și jură că suferințele care l-au lovit, sunt absolut nemeritate. Și deodată, așa netam-nesam în capitolul al XXXII-lea, apare un nou interlocutor, Elihu, mai tânăr decât toți ceilalți. El intervine, nu pentru a spune că Iov ar fi meritat sau nu cruntele pedepse ale cerului, ci exclusiv pentru a-i atrage atenția că dăduse dovadă de prea multă trufie proclamându-și nevinovăția, deoarece, după cum spune el, nici un muritor nu poate înțelege judecățile Domnului și nu este
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
și să asculte atâtea nerozii, apare și El într-un vârtej și, dezmințind cuvintele tânărului Elihu, amintește tuturor de acolo, despre anumite minuni, care-i dovedeau în suficientă măsură puterea. Așa, ca să se știe cine-i șeful! De abia atunci Iov, recunoaște că a depășit limitele pe care trebuiau să i le impună slăbiciunea și neștiința lui, iar Dumnezeu, satisfăcut de supunerea sa, îi vindecă bubele și îi redă îndoit ceea ce pierduse. Numai la fii și fiice, numărul a fost identic
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
că a depășit limitele pe care trebuiau să i le impună slăbiciunea și neștiința lui, iar Dumnezeu, satisfăcut de supunerea sa, îi vindecă bubele și îi redă îndoit ceea ce pierduse. Numai la fii și fiice, numărul a fost identic, lui Iov i s-au născut iarăși șapte fii și trei fiice (ce tâmpenie, de parcă dacă-ți moare un copil faci altul și gata, totul este reparat! Dumnezeiască aberație!). Și ca idioțenia să fie complet rotundă, Dumnezeu, ia ca martori ai puterii
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
și leviatanul, a căror descriere fantastică ocupă iar două pagini. Despre Satan, nu se mai amintește nici un cuvințel. Probabil că se retrăsese la reședința sa de vară, pentru a-și savura triumful. Ultimul capitol, al XLII-lea, ne povestește că Iov a mai trăit 140 de ani după aceste grele încercări, fără a mai fi vreodată obiectul vreunui pariu. Și uite așa, mă mai distrez și eu în țara celor 20.000 de biserici, 5000 de școli și 400 de spitale
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
1 Aprilie a.c. s-au mai desființat 240. In schimb se zvonește că până anul viitor, se vor mai ridica 414 biserici, se vor înființa 78 de mănăstiri și 203 cimitire încăpătoare. Așa ca să se găsească, la un popor de Iov-i, care sunt de o bună bucată de vreme în situația aceea disperată, când nenorocitul stătea pe grămada de gunoi și se curăța cu ciobul de oală. Numai că Iovii autohtoni nu se revoltă, nu hulesc, nu se stropșesc la
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
cimitire încăpătoare. Așa ca să se găsească, la un popor de Iov-i, care sunt de o bună bucată de vreme în situația aceea disperată, când nenorocitul stătea pe grămada de gunoi și se curăța cu ciobul de oală. Numai că Iovii autohtoni nu se revoltă, nu hulesc, nu se stropșesc la Dumnezeu, se curăță de zor și cântă în cor: „Domnul a dat, domnul a luat, fie numele domnului binecuvântat!" și pun până și ultimul ban în palma unsuroasă a unui
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
la Dumnezeu, se curăță de zor și cântă în cor: „Domnul a dat, domnul a luat, fie numele domnului binecuvântat!" și pun până și ultimul ban în palma unsuroasă a unui popă burduhos. De aceea este mereu asemuit cu răbdătorul Iov și așa va rămâne în vecii, veciloooor... Amin! Umor, și ce umor! Cred că v-amintiți stenograma ceea a discuției dintre Băsescu și Funeriu, când ministrul era întrebat dacă după ce le- a tăiat 25% din salariu, profesorii mai vin la
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
mai țin în viață fiindcă în afară de aer, nu are nimic de mâncat. De ce am scris despre el? Tocmai pentru că situația lui, seamănă al naibii de bine cu situația actuală a poporului român. Ca și el, poporul acesta mai răbdător chiar și decât Iov, stă, vegetează și așteaptă. Ce așteaptă? Uneori nici el nu știe precis, dar prin cap i se vântură câteva cuvinte magice: „zile mai bune". Asta așteaptă! Fără să observe că la toate ferestrele, cei interesați, au pus plase de oțel
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
în rolul titular care vede piesă în maniera absurdă a lui Samuel Beckett. Capitolul care se ocupă de regele Lear este intitulat Regele Lear sau sfîrșit de partida (p. 124-163), fundamentat pe o paralelă cu Biblia, si anume Cartea lui Iov, si cu Sfîrșit de partida a lui Samuel Beckett. "În catalogul imaginilor shakespeariene, întocmit de Caroline Spurgeon, autoarea compară bestiariile din Othello și Regele Lear. În ambele tragedii animalele sînt înfățișate în sfera semantica a suferinței și a cruzimii; a
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
ca să zic așa, și merg împreună cu ele. Acestea sunt cărțile istorice, ce conțin epocile și ordinea faptelor. Sunt și alte cărți, dintr-o altă categorie, ce nu aparțin nici unei scrieri istorice și nici între ele nu se corelează, cum este Iov, Tobias, Esther și Judith, cele două cărți ale Macabeilor, cele două ale Esdrei, care par mai degrabă a urma acelei serii istorice încheiate la Domnii și la Paralipomene. Apoi Profeții, în care există o carte a lui David: Psalmii, trei
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
chipul deosebit în care a fost creat; și, ca să vorbesc omenește, Scriptura aproape că ne arată că omul a fost făcut cu mâinile lui Dumnezeu, precum spune și un alt profet: Mâinile Tale m-au făcut și m-au zidit (Iov, 10, 8). Spune-mi, te rog, dacă Dumnezeu ar fi poruncit doar atât ca omul să se facă din pământ, oare nu s-ar fi făcut ce poruncise? Negreșit că da! Dar pentru ca, prin felul prin care am fost creați
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
patimile inferioare care ne stăpânesc datorită slăbirii duhului din noi. (n. s. 15, p. 29) 89 „Dacă Duhul este o creatură, atunci nu este Dumnezeu; dar în Scriptură de spune: Duhul dumnezeiesc este cel care m-a făcut pe mine (Iov 33, 4); și Și l-a umplut Dumnezeu pe Veseleil de Duhul Dumnezeiesc al înțelepciunii și al priceperii (Ieș. 35, 31). Cui, deci, vei vrea să apropii dumnezeiescul? Făpturii sau Dumnezeirii? Dacă îl vei alătura făpturii, atunci vei spune că
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
este una și neamestecată, pentru că cei care au bineplăcut Stăpânului lor locuiesc în țara celor vii”. (Sf. Vasile cel Mare, Omilii la Psalmi, omilia la Psalmul CXIV, V, în PSB, vol. 17, p. 343-344) 117 „— Dar pentru ce a primit (Iov - n.n.) de două ori mai mult decât înainte (de suferințele lui - n.n.): caii, catârii, cămilele, oile, țarinele și toată cealaltă bogăție, iar numărul copiilor, pe care i-a născut, a fost egal cu numărul celor morți? — Pentru că dobitoacele necuvântătoare și
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
pe care i-a născut, a fost egal cu numărul celor morți? — Pentru că dobitoacele necuvântătoare și întreaga bogăție stricăcioasă le pierduse desăvârșit, dar copiii, care-i muriseră, trăiau prin partea cea bună a firii lor, adică prin sufletul lor. Când Iov a fost împodobit de Ziditorul iarăși cu alți fii și cu alte fiice, avea și această bogăție tot de două ori: unii copii trăiau pe pământ, făcând bucuria părinților în viața aceasta, iar ceilalți, mergând mai înainte, (în viața viitoare
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
frazare à la Jacques Prévert (Lecția despre cub, Lecția despre cerc, Pușca); în niște voioase Strigături se întrevede Miron Radu Paraschivescu din ale lui Cântice țigănești. Atras de toate, îl vedem trecând de la arhaica epopee orientală Ghilgameș la Cartea lui Iov, de la Homer la Marc-Aureliu și Petronius, de la Shakespeare la Tolstoi; îi rețin intresul, momentan, Camus, Kafka, Truman Capote, Salinger și alții; la lectura scrierilor lui Cantemir și Neculce exultă; concomitent, întâmpină cu afecțiune pe Ienăchiță Văcărescu, pe Cârlova și Bolintineau
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
l-a izgonit din rai / pentru suprarealism..." Meșterul Manole, arhitectul, se lasă jertfit, cerând să se prăbușească singur de pe propria-i zidire, fiindcă: "Așa cere tradiția". Din unghiuri schimbătoare, se fac aluzii (într-un volum ori altul) la Ulysse, Laocoon, Iov, Don Juan, la celebrități ca Zenon, Seneca, Ovidiu, Dante, Edgar Poe și alții în partituri cu alte rezonanțe decât cele știute. Tot țesând la pânza ei, Penelopa, îmbătrânită, a devenit "zgripțuroaică", probozindu-l pe Ulysse întors în sfârșit acasă. Lui Ovidiu
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
pierdu cheile la începutul lumii" (Un gorgan de pământ). O stea-băiat și o stea-fată nasc planete iluzorii, tărâmuri pustii: "Iubita mea, iubita mea, noi, o stea dublă..." Clopote înalte vestesc ritmic Marea Trecere. După stingerea celui din urmă fiu, biblicul Iov începe să se convingă că "moartea de-acum / e singura lui tovărășie". Amintirea poetului (Nicolae Labiș) "împrăștiat pe străzile orașului" dă curs tristeții. Locuim în tragic, moartea fiind consubstanțială vieții. "Cu fiecare zi pruncul nostru e mai aproape de moarte" (Copilul
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
totodată un om drepth, a cărui suferință decurge din voința lui de a face ceea ce este bine în ochii lui Dumnezeu, evitând răul. Virtutea devine cauza suferinței lui. În centrul acesteia se găsește prejudiciul moral, cel care-l istovește pe Iov. "Ci omul își naște singur suferința, precum vulturii se ridică în aer, prin puterile lor"i. Prietenii lui încearcă zadarnic să găsească o explicație pentru suferința lui neîntemeiată, îi caută păcate neștiute pentru a restaura ecuația suferinței și a pedepsei
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
naște singur suferința, precum vulturii se ridică în aer, prin puterile lor"i. Prietenii lui încearcă zadarnic să găsească o explicație pentru suferința lui neîntemeiată, îi caută păcate neștiute pentru a restaura ecuația suferinței și a pedepsei. Esența deznădejdii lui Iov nu privește suferința lui propriu-zisă, ci incapacitatea de a-i sesiza sensul. Cartea care-i poartă numele se deschide cu plângerea lui despre nedreptatea sorții, și se poate crede că el caută o explicație pentru suferința lui, aparent lipsită de
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]