2,203 matches
-
celorlalți că am intenția să profit. De fapt, chiar îi voi încuraja să acționeze într-o manieră colectivă responsabilă - de exemplu, să voteze în cadrul campaniilor democratice, sau să circule pe alei și nu pe iarbă. M-ați putea suspecta de ipocrizie, dar nu trebuie. Eu doresc sincer ca societatea mea să aibă un sistem de alegeri democratice, ca partidul meu să obțină voturi suficiente și să fie ales, ca să existe parcuri frumoase cu iarbă verde în comunitatea mea. Dar acțiunile mele
[Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
către Boito din 437 1886, Verdi scria:” Este adevărat că [Iago] este un demon care pune totul în mișcare; dar Otello este cel care actioneaza: el iubește, este gelos, ucide și este ucis. În ce mă privește aș consideră drept ipocrizie să nu numesc opera Otello ”(Budder, 319).. Existau multe neînțelegeri și dezacorduri - de fapt vechea fisură era aproape să se redeschidă în 1884 când Verdi a citit despre un incident care avusese loc la Neapole, unde Boito asistase la premiera
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Dar discordia respectivă a arătat că BOR este o instituție la fel de minată de orgolii, rivalități și intrigi precum orice altă instituție românească. Discordia a indicat că ierarhii ortodocși sunt și ei oameni supuși greșelilor, cu defecte, slăbiciuni, ambiguități, poate chiar ipocrizii - fapt nu neapărat inedit și ieșit din comun pentru carnavalul decăzut al României (fie ea comunistă sau postcomunistă). Tensionați din pricina imaginii șifonate a BOR, ierarhii au mizat cu chiu, cu vai pe un armistițiu: se cuvine subliniat însă că nu
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
complexe, explorate de autor cu meticulozitate și subtilitate. Situația caracteristică, revenind obsesiv de la o carte la alta, este războiul, interval de criză existențială, când personalitatea oamenilor, puși cu brutalitate în fața morții, se dezvăluie într-o lumină netă, eliberată de orice ipocrizie sau ispită de autoînșelare. Ciclul Eroica, din care au apărut două volume, Oameni fără glorie (1956) și Steaua Bunei Speranțe (1963), conceput atât ca flux de idei, cât și ca întindere în linia propagandistică a romanelor de război sovietice din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287107_a_288436]
-
principalii și cei mai înverșunați oponenți ai unificării românilor. Dezmembrarea lor concomitentă a facilitat pe tărâmul diplomației acțiunile conducătorilor și politicienilor români și a permis înfăptuirea unirii tuturor românilor. În aceste confruntări, trebuiau depășite „șicanele” și adversitățile de natură diplomatică, ipocriziile și duplicitățile Aliaților care, adesea, impuneau sau trasau decizii și dispoziții în timpul negocierilor de la Paris - Versailles, dar de fapt deserveau interesele lor. Participanții sau martorii actului realizării României Mari niciodată nu au conceput sau nu și-au închipuit că această
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
și a căutării de libertate. Filozoful Nicolai Berdiaev constată [p.149-150] că în existența mic-burgheză au început să moară virtuțile naționale ale poporului francez capacitatea de eroism, dragostea de libertate și temeritatea în fața morții. Setea de bogăție a trecut în ipocrizie și venalitate. Anume în acest Paris oraș spiritual, vesel, liber și cutezător mică burghezie și-a găsit desăvârșirea, expresia să estetic coerentă. Francezii s-au săturat de catastrofe, revoluții, războaie, căutări, ei și-au dorit o viață liniștită, mulțumită, o
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
Literatura devine un instrument de demascare a acestei duplicități, combătut de societate prin acuzarea scriitorilor de imoralitate. Scandalul inevitabil, ca în cazul lui Flaubert, Baudelaire sau Zola, antrenează, în toată Europa, incepand cu anul 1880, o generatie întreaga la demascarea ipocriziei. Prototipurile feminine, definite în Dictionnaire thématique du român de mœurs. 1850-1914 (2003) sunt: mama a familiei, înger, amantă pasionala, curtezana devoratoare, prostituată [v.Hamon, Viboud, p.246]. Dacă în prima jumătate a secolului al XIX-lea locul femeii este mai
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
propus prin crearea ciclurilor 165. Artă, conform proiectului realist, nu mai este ornamentala, ci esențială pentru descifrarea lumii: "Le théâtre devient vision du monde" [Bury, p.81]. Metaforă teatrului revine frecvent în românul secolului al XIX-lea pentru a denunța ipocrizia societății care ascunde sub aparențele de onestitate diferite ticăloșii. Acesta este laitmotivul românului realist/naturalist, care are ca obiectiv să pătrundă și să dezvăluie realitățile în profunzime. Lumea esențelor se transformă în lumea aparentelor, este vorba despre o nouă percepere
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
64]. Românul ar putea suplini scenă teatrală, observă Ph. Hamon [2001, p.74, 75]. Și aceasta sub mai multe aspecte: mai întâi, constituindu-se că mimesis al lumii sociale care este deja o "mascaradă", o lume deja teatralizata prin diverse ipocrizii ale comportamentului și prin ritualurile vieții cotidiene. Apoi, constituindu-se că o serie de "tablouri" sau de "scene", construcții narative care domină toată jumătatea a doua a secolului al XIX-lea (scenă primei întâlniri, scena căsătoriei, scena la bal, scena
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
limitele între cele două universuri sunt destul de vagi: "Ce monde de théâtre prolongeait le monde réel, dans une farce grave" [Nana, p.147]. Zola pătrunde în culisele actrițelor de meserie și ale virtuții, descoperind contrastul între aparentă și esență lor, ipocrizia persoanelor "comme îl faut", si simulacrele ieftine ale actrițelor. Henri Mitterand [Zola, 1990, p.36-37], exeget consacrat al operei lui Zola, îl compară pe scriitor cu un regizor, constatând că unitatea de decupare la Zola nu este evenimentul, ci gestul
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
adulterina o repeta pe cea din căsătoria legitimă. În societatea secolului al XIX-lea, soția va fi deseori fidelă amantului. Pe când amantul în titlu, care cere fidelitate, reia, de fapt, locul și infidelitatea soțului. Unele accepta să trăiască în această ipocrizie, făcând din minciună o a doua natură. În marile orașe, mai ales la Paris, femeia egalează bărbatul în gradul de independență și căutarea frenetica a aventurii. "La ville n'était plus qu'une grande débauche de millions et de femmes
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
descrierea corpului, figurii, semnelor particulare, vestimentației, podoabelor, trăsăturilor dinamice, cu etopeea (termen desemnând în retorica clasică portretul moral) spiritul superficial/profund, cultivat/necultivat, ironic/tolerant, aspect mobil/inert, particularitățile (comportamentale, de limbaj sau atitudine), curajul/prudență/lașitatea, sobrietatea/liberalismul, sinceritatea/ipocrizia, viciile/virtuțile. Într-o apariție relativ recentă, J.-Ph.Miraux [1997, p.11] mai delimitează un aspect; el vorbește despre portretul fizic (trăsături fizice, aparente, talie, sex, îmbrăcăminte), portretul moral (caracter, trăsături psihologice, opinii) și portretul social (proprietăți, meserie, bani
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
gândește existența în termenii unui rol de interpretat, iar Lucien de Rubempré constată că în Paris "tout est spectacle, comparaison et instruction" [Leș Illusions perdues, 1983, ÎI, p.333]. Eroii lui Balzac au făcut carieră pentru că au înlocuit sinceritatea cu ipocrizia. "La substitution des moeurs aux lois, l'état de légitime défense où se trouvent leș individus par rapport à la Société et qui leur autorise tous leș moyens d'action, mais d'abord l'hypocrisie et le renoncement aux valeurs
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
lași să treacă acele subțiri reproșuri cu timpul îți adormi trezvia - cum numesc Sfinții Părinți această formă de vigilență spirituală - și pentru alte fapte mai grave și mai greu de îndreptat. Dar trebuie menținut un echilibru fiindcă poți cădea în ipocrizie sau în deznădejde. Simțirea minții, de care Sfinții Părinți fac foarte mult caz când este vorba de scrutarea aspectelor duhovnicești, trebuie să funcționeze totdeauna ca o balanță sensibilă, vizând finalitatea actului pe care-l săvârșești. Dacă nu ai ca finalitate
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
adresă se voia a fi o justificare a devastărilor comise de către unii cetățeni ce înțeleseseră că numai astfel își pot face dreptate. În acest caz, reclamația arendașului evreu Gutman ce cuprindea și o listă nominală a vinovaților era lovită de ipocrizie. Dar, iată lista întocmită de primarul comunei Bârzești de la acea dată, primar ce avea să fie prins pe acest post și în timpul tragicelor evenimente din anii 1916-1918: „Grigore Țurcanu - 80 de prăjini; Gheorghe Papuc - 80; Toader Pădurariu - 80; Vasile Grădinariu
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
Britanice și Americane”. Ca un fel de mână de praf aruncată în ochii naivilor, ordinul mai era completat și semnat și de către președintele „en tittre” al Marelui Stat Major al C.A.C., generalul maior Vasiliev, care mai ordona cu o strașnică...ipocrizie, următoarele chestiuni slab aplicabile: „În nenumărate rânduri v am pus în vedere că fără o cerere din partea noastră, să nu se rechiziționeze automobile pentru unitățile noastre militare”. Cazul cu tractorul credem că a fost extrem de relevant pentru a ne îndoi
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
lipit și pe frunțile copiilor. Pentru fiii de chiaburi, „mărețul” și „justițiarul” partid al clasei muncitoare pregătise școli profesionale de ucenici, sau locuri de muncă necalificate. Mulți contemporani, în speță politicieni, se întreabă cu fals patos și metri cubi de ipocrizie, cum de a fost posibilă rămânerea în urmă a României cu cel puțin 50 de ani față de civilizația occidentală? Un categoric răspuns îl pot da cei care au mai rămas în viață după tăvălugul criminal al anilor ’48 -’65, care
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
despartă și să-i fie încredințată custodia copiilor. Procesul s-a derulat rapid așa că la al doilea termen instanța a hotărât desfacerea căsătoriei din vina exclusivă a pârâtului, iar noi am rămas în grija ei pentru creștere și educație. Câtă ipocrizie la noul regim, mi-am spus. La Judecătorie, Securitate, sfatul popular toți știau adevărul dar toți au închis ochii. Ce și-or fi spus ei în sinea lor: am mai distrus o familie de exploatatori!”. n. Cum a ajuns Emanoil
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
pădurea, Oglindele, Vulpea liberală) trebuie raportată, de asemenea, la racilele vieții sociale și, mai ales, politice ale vremii, devenite ținte de atac pentru un observator, realist și critic, al contemporaneității. Sub scutul limbajului esopic, sunt denunțate mereu parvenitismul, demagogia, trădarea, ipocrizia, semnalmente morale ale unei epoci și societăți caracterizate de cameleonismul politic și de amestecul strident de tiranie și aparentă libertate. Observator realist în punctul de plecare, fabulistul este în fond un moralist clasic. La fel ca la modelele sale (La
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285242_a_286571]
-
Bacău, București, Pitești, Constanța, Botoșani, Iași, Giurgiu. A fost distins cu Premiul Asociației Oamenilor de Teatru și Muzică (1978), Premiul Filialei Bacău a Uniunii Scriitorilor (2003) ș.a. O constantă care se degajă din teatrul lui S. este refuzul prejudecăților, al ipocriziei și, nu în ultimul rând, al agresiunii istoriei. Dramaturgul abordează probleme grave sub forma unor „panotări” etice și psihologice, fiind un analist și un moralist, propensiune pusă în evidență și în publicistica sa postdecembristă, adunată în culegerea Acorduri pentru urechi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289521_a_290850]
-
rămân așa cum am fost? Cam astea erau gândurile noastre... După demascări s-a trecut la „invățaturi”... Ne spuneau că societatea burgheză e complet putredă, că mama ta și tatăl tău sunt ipocriți, derbedei, mă rog. Că familia burgheză e o ipocrizie pentru că, în fond, este numai curvăsărie, și asta ai putut să crezi cumva... No, și chestiunea mai serioasă este: cum te-ai vindecat din această mentalitate? Pentru că n-a ținut mult. Imediat eu am observat că atuncea când am ieșit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
pentru viață și pentru natură, copilul știe să se bucure de o mângâiere, de o jucărie, de tot ce înseamnă viață în jurul lui și știe să aducă această sinceră bucurie și celor din jurul său. Aici însă începe înfluența negativă, școala ipocriziei, a minciunii, a necinstei, a oportunismului, în numele pregătirii copilului pentru viață, pentru lupta cruntă din jungla umană. Poate că uneori experiența tragică a unor părinți ar putea motiva atitudinea lor. Dar pe copii odată intrați pe această cale, cine oare
De vorbă cu Badea Gheorghe by Constantin Brin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/826_a_1788]
-
un miligram de antibiotic într-un mediu de cultură. Se formează pe o rază apreciabilă lumină și curățenie în mediu. Același efect l-ați avut și dvoastră în mediu social și profesional, stimulând dezvoltarea celor valoroși și inhibând minciuna, impostura, ipocrizia, non valoarea, mediocritatea, pentru care ați fost contestat de unii, dar mult stimat, iubit și apreciat de alții. Pentru toate acestea ne declarăm aleși si norocoși că am avut șansa să fim în preajma unei personalități cu cariera și prestigiul dumneavoastră
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
var. Săraci sunt și oamenii care, toamna, aduc pâinea de la șes în carăle scârțâitoare. Și totuși sunt generoși, în stare să dea orice pentru o credință a lor. Ieșit din astfel de aluat, Labiș n-a suportat sub nici o formă ipocrizia. Nici pe cea omenească, nici pe cea artistică. N-a profitat de renume ca să aranjeze o situație pentru el ori pentru familia pe care o adora, respectândo. A scris despre surori, despre mama și despre tatăl său cu o duioșie
Muzeul păpuşilor de ceară by Marcel Tanasachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91828_a_93567]
-
cât timp a fost -, din generozitate, comunist. Nu din obediență și nu din oportunism. Mai mult. Obediența și oportunismul au avut în poet un dușman de neîmpăcat. De asta ele s-au și unit ca să-l doboare. Inocență copilărească Dacă ipocrizia interesului creează legături durabile, felul acesta de legături nu țin de prietenie. Condiția prieteniei e inocența, poate de asta cele mai frumoase prietenii pornesc din vremurile copilăriei. În ce privește caracterul, o trăsătură izbitoare a lui Labiș a fost inocența copilărească a
Muzeul păpuşilor de ceară by Marcel Tanasachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91828_a_93567]