2,638 matches
-
ca și drept pârghie terapeutică. În definitiv, a proiecta înseamnă și a te proiecta înainte, și a-ți face proiecte. Rtc "R" Raționalizaretc "Raționalizare" Definițietc "Definiție" Justificare logică, dar artificială, care camuflează, fără știrea celui care o utilizează, adevăratele motive (iraționale și inconștiente) ale unora dintre judecățile acestuia, dintre conduitele și sentimentele sale, întrucât aceste motive nu ar putea fi recunoscute fără anxietate. Discutarea definițieitc "Discutarea definiției" Fiecare dintre noi estimează că, în calitate de ființă înzestrată cu rațiune, trebuie să fie capabil
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
că, în calitate de ființă înzestrată cu rațiune, trebuie să fie capabil să își justifice în permanență conduitele și opiniile prin argumente logice. Prin urmare, la nevoie, inconștientul nostru inventează motive întemeiate pentru a acoperi cu o aparență de raționalitate orice acțiune irațională. Astfel descrie Jones raționalizarea, în 1908. Cincizeci de ani mai târziu, el încă mai consideră „deplorabil” faptul că rațiunea poate fi utilizată ca apărare. Utilizând intelectul nu pentru a dezvălui adevărul, ci pentru a-l ascunde înseamnă, scrie el, „să
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
va domni în regiune va ruina turismul și vânzarea produselor artizanale; viitoarea directoare crede poate în metempsihoză; datoria unui creștin este să-și protejeze familia și deci să refuze construirea acestui centru etc. Raționalizarea justifică aici o atitudine fobică, teama irațională de sida. Mult diferit este tipul de raționalizare propus de Freud pentru a explica anumite puncte din biografia lui Napoleon: Conform ipotezei lui Freud, Napoleon îl detesta profund pe fratele său mai mare, Joseph. Invidia și ura sa s-au
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
titlu, o expresie a înțelepciunii, a echilibrului. Ideile marxiste din articolul-program (Preliminarii, unde este citat Ilya Ehrenburg) nu sunt suficient cristalizate. Mai vizibile par accentele polemice la adresa curentelor avangardiste, a estetismului abstract, iar în plan social, reacția la tendințele mistice, iraționale și fasciste. Așa se explică atacul la adresa revistei „Gândirea”, incriminată a fi „medievala revistă a nichiforismului hitleristo-corporatist în România”, și entuziasmul nedisimulat cu care este salutată revista lui N. D. Cocea „Era nouă”. Paginile de beletristică sunt nesemnificative. Semnează versuri
BUHA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285919_a_287248]
-
-le mai întâi ca pe niște enunțuri de teoreme ale misterului cosmic, le va demonstra liric în versuri și teoretic într-o operă de gânditor, care este și cea mai cuprinzătoare și înaltă construcție rațională, ce a fost impusă vreodată iraționalului. VLADIMIR STREINU Tragedia de cunoaștere experimentată de poezia d-lui Blaga i-a lăsat o aspirație spre moarte, care-l însoțește chiar și în aparenta lui împăcare cu lumea. Metafizica sa își clădește un univers legendar, în absolutul unei candori
BLAGA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285754_a_287083]
-
Asistăm la demonizarea Americii deopotrivă de către diverși arhiepiscopi ai Bisericii Ortodoxe Grecești și de către liderii nereconstruitului Partid Comunist Grec ultrastalinist KKΣ, unele figuri apropiate de junta militară care a condus Grecia Între 1967 și 1974. Există excese, explozii de ură irațională la adresa Statelor Unite venite, de pildă, din partea lui Mikis Theodorakis, una dintre figurile cele mai faimoase ale stângii internaționale. Mircea Mihăieș: Și celebru compozitor! Vladimir Tismăneanu: Al lui „Zorba Grecul”, desigur. Sunt multe lucruri la Theodorakis care pe mine mă tulbură
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
a conformat criteriilor europene. Din acest punct de vedere, cred că, indiferent de anumite pulsiuni tribaliste ce pot reapărea În rândul electoratului În condiții de disperare socială, o dată prinși În angrenajul structurilor europene este destul de greu ca factorii anomici și iraționali să capete proeminență. Mircea Mihăieș: Întrebarea mea era legată de declarațiile total lipsite de nuanță ale lui Putin. Nu vreau să spun că În momentul de față Rusia este o putere militaristă, fățiș agresivă, dar nu face nici un efort să
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
au legătură cu sinele povestitorului și încărcătură emoțională și sunt favorizate, de regulă, de comunicarea interpersonală. Abilitățile cognitive: cadru teoretic Opunându-se „gândirii eficiente” (1981), Frankenstein a specificat patru tipuri de gândire eronată caracteristice retardului secundar (1970b, 1972, 1981): gândirea irațională este reflectată prin: modele de gândire caracterizate prin asociații și emoții necontrolate; preferința pentru concretizări în detrimentul abstractizărilor (exemple mai degrabă decât reguli și generalități, concepte specifice mai degrabă decât generale, identificarea valorilor cu manifestarea lor concretă și a sentimentelor cu
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
pe ambele, amintește de procesul elaborării teoriei cercetării întemeiate (Glaser și Strauss, 1967). Evaluarea gândirii raționale După Frankenstein (1970b, 1972), gândirea rațională reflectă capacitatea conceptualizării abstracte și/sau simbolice care nu este influențată de asocierile necontrolabile și spontane, în vreme ce gândirea irațională se manifestă prin preferința pentru exemple concrete și particulare. Am ales să evaluez gândirea rațională căutând anume elemente ale gândirii abstracte prin opoziție cu cele de gândire concretă. Am descoperit că, dacă o afirmație anume solicită întrebarea „Îmi poți da
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
hidoase vagoane pentru vite nu făcea decât să-i ațâțe mulțumirea. Avea să adoarmă cu gustul acela de patiserie pe buze, când, deodată, o pală de vânt rece străbătu parcă întunericul compartimentului lor. Copilului i se făcu frică. O frică irațională, însoțită de gândul acela care-i depășea raționamentul: într-o zi, avea să fie pedepsit pentru gustul dulce de fericire din gură, pentru bucuria de a-i ști pe ceilalți înghesuiți în vagoanele fără ferestre... Avea să învețe cum să
Recviem pentru Est by Andreï Makine () [Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
străfulgerare de luciditate a fost brațul soldatului pe care l-am văzut pieziș, dezlipindu-mi pentru o clipă obrazul de al tău: avea o brățară fină din piele la încheietura mâinii. „Ăsta n-o să tragă, mi-am zis cu o siguranță irațională, nu, n-o să tragă asupra noastră.“ Ca și noi, au remarcat și ei alunecarea aceea de sub picioare. De câtva timp deja, curentul revenise, iar restaurantul se rotea. Fereastra mare încadra incendiul din port, iar un pic mai târziu, minaretul și
Recviem pentru Est by Andreï Makine () [Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
puternice. Coșmarul este implicit legat de senzații neplăcute, de o indispoziție interioară și, frecvent, de o trezire bruscă. Dar coșmarul se poate articula și în jurul fricii sau al temerilor inconștiente. Nu mai este vorba de dorințe, ci de o frică irațională sau nerecunoscută. Persoanele deosebit de stresate își refulează destul de dificil angoasa. Prin somn și prin relaxarea psihică proprie acestuia, angoasa iese din nou la suprafață, puternică și cotropitoare, prin imaginile de groază din coșmar. La fel cum visul are un caracter
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
este pus în repetate rânduri în situația de probă” Se cunoaște faptul că învățarea este un proces comun atât animalelor cât și oamenilor. Totuși, între cele două tipuri de învățare, există diferențe de ordin calitativ, în sensul că prima este irațională și constă din modificări adaptative legate de situații prezente, pe când cea de a doua este rațională, orientată spre scopuri stabilite în mod conștient. 2.1.Teorii ale învățării Multitudinea experiențelor efectuate atât pe oameni, cât și pe animale, s-a
UNIVERSITATEA DIN BACĂU FACULTATEA DE ŞTIINŢE ALE MIŞCĂRII SPORTULUI ŞI SĂNĂTĂŢII APARATE ŞI DISPOZITIVE UTILIZATE ÎN ACTIVITATEA DE EDUCAŢIE FIZICĂ ŞI SPORT CURS – STUDII DE MASTERAT. In: APARATE ŞI DISPOZITIVE UTILIZATE ÎN ACTIVITATEA DE EDUCAŢIE FIZICĂ ŞI SPORT CURS – STUDII DE MASTERAT by CĂTĂLINA ABABEI () [Corola-publishinghouse/Science/279_a_493]
-
și atotcuprinzător! III Origen Interpretarea logion-ului se află În De principiis 1,1,3. Iată contextul teologic: Dumnezeu-Tatăl este „atoatețiitorul”, adică El penetrează toate entitățile universului, atât ființele animate, cât și inanimatele, atât pe cele raționale, cât și pe cele iraționale (alogoi). Puterea (dynamis) Fiului, În schimb, nu atinge decât ființele raționale, catehumeni și păgâni, fără discriminare. Iar Duhul Sfânt nu se Împărtășește decât creștinilor, adică acelor ființe raționale care s-au „Înfruptat” din taina botezului. Așadar, după teoria misterică a
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
o anumită organizare ierarhică a lumii cerești și pământești. Păcatul este cu atât mai mare cu cât distanța dintre om și cer este mai mică. Păcatul Împotriva Tatălui pare cel mai puțin grav, Întrucât distanța dintre Tată și creatură (inclusiv irațională) este uriașă, de neimaginat. Sensul teoriei origeniene trebuie descifrat nu plecând de la structura, ca să zicem așa, a Sfintei Treimi (am comite un anacronism), ci plecând de la noțiunea de „cunoaștere spirituală” (gnosis) sau de la strategia de inițiere În misterul divin. Gravitatea
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
am comite un anacronism), ci plecând de la noțiunea de „cunoaștere spirituală” (gnosis) sau de la strategia de inițiere În misterul divin. Gravitatea păcatului, la Origen, se probează În funcție de conștientizarea sau posibilitatea ființei de a conștientiza păcatul. O pisică, ființă animată, dar irațională nu poate păcătui Împotriva Fiului sau a Duhului, postura ei ontologică fiind foarte modestă În raport cu ființa umană. La fel, păgânul netrecut prin taina majoră a botezului nu are capacitatea „gnostică” necesară pentru a-și asuma păcatul comis față de Fiul. Numai
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
și ridică obiecții la teoria predecesorilor săi, plecând tocmai de la Învățătura trinitară: „Este limpede că Fiul, fiind În Tatăl, este și În cei În care este și Tatăl (adică, ne reamintim, În creaturile animate și inanimate, În cele raționale și iraționale) și că Duhul Sfânt nu este absent, căci sfânta, preafericita și desăvârșita Treime este nedespărțită”. El Îl amendează pe Origen printr-o piruetă ingenioasă: teoria din Peri archon se situa, am văzut, pe plan gnoseologic (deși nu rupt de ontologie
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
că „ceea ce face” este util și prin aceasta ea urmărește realizarea unui scop precis pe care-l consideră justificat din punct de vedere moral. Acțiunile persoanei pot fi Însă reușite sau eșuate, justificate sau nejustificate, raționale și bine intenționate sau iraționale și absurde. În toate situațiile Însă, „acțiunile psihologice” urmăresc realizarea unui scop pe care individul respectiv Îl consideră util și necesar, mai mult chiar Îl justifică raportându-l fie la o „cauză declanșatoare”, fie În vederea realizării unui „scop (considerat de
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
sale și ale celorlalți. Evitarea actelor negative este de regulă asociată sentimentelor de rușine, păcat, dezonoare etc. Acestea sunt educate prin cultură, care are rolul de a reprima instinctele, sau pulsiunile primare ale individului, În care Își au originea acțiunile iraționale ale persoanei. În sensul acesta, B. Malinowski afirmă un fapt esențial: „cultura Începe cu reprimarea instinctelor”. Orice educație este un act formator, de tip represiv-modelator al personalității unui individ. Cei educați greșesc mai rar și mai puțin decât cei needucați
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
dincolo de orice control al rațiunii. Ea este expresia unui hedonism egoist, care va epuiza rapid persoana, atât din punct de vedere psihologic, cât și moral. Totul se va sfârși prin eșec. Denotă oare aceasta că satisfacerea dorințelor este un act irațional, că primatul dorințelor, față de cel al dreptei măsuri impusă de rațiune, este expresia unei atitudini care sfidează sau chiar refuză valorile și normele morale? Aparent da, dar, În fond, lucrurile stau cu totul altfel. Satisfacerea dorințelor este o nevoie fundamentală
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
sine a persoanei. Aici intervin două aspecte care se confruntă. Scurgerea timpului nu este În puterea omului. În mod contrar Însă, ceea ce poate face omul cu el și pentru el, Îi aparține. Conflictul care face ca lucrurile să devină aparent iraționale, sau să scape Înțelegerii logice, este că „viața” pe care omul și-o poate face, planifica, conduce, controla, se desfășoară Într-o durată care nu depinde de el, care nu-i aparține și pe care nu o poate stăpâni. Este
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
libertatea este Înlocuită cu datoria morală, iar voința cu atitudinea activă orientată către bine și dreptate. Prin natura sa, caracterizată prin unitatea contrastelor, persoanei umane Îi este oferită capacitatea de a opta. Prin aceasta, ea se dovedește a nu fi irațională. Ea nu este o ființă oarbă, supusă dominant sau exclusiv pulsiunilor primare ale inconștientului. Persoana se poate opune, cu rațiunea sa, cu liberul arbitru, răului și păcatului, se poate autocontrola și autoforma, dezvoltându-se continuu și Înfățișându-se ca o
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
alt argument pentru programele de educare care să se adreseze comunităților de romi, dar și populației majoritare. Prezentarea surselor de informare asupra consecințelor infecțiilor cu transmitere sexuală confirmă rolul mass-media în formarea stereotipurilor și a prejudecăților și în menținerea temerii iraționale față de persoanele infectate cu HIV sau bolnave de SIDA. Mass-media reușește să fie aproape la fel de importantă precum anturajul (36,3%, față de 40,7%) în formularea opiniilor asupra consecințelor infecțiilor cu transmitere sexuală. Tabelul 8. Surse de informare asupra consecințelor infecțiilor
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
pentru a scăpa de cei care par a fi radical diferiți în raport cu gândirea noastră, iar pe de altă parte, pentru a-i condamna, ca prin tocmai nebunia lor să ne rezolve prin excludere, prin îndepărtare, prin „precise” taxinomii nosografice temerile iraționale, frica de propriile noastre fantasme angoasante. Din fericire, instrumentele raționalității, și anume îndoiala carteziană și gândirea critică, ridică voalul de deasupra unei astfel de obtuzități și îi determină pe G. Deleuze și F. Guattari să afirme că omului i se
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
de aprobare, de putere sau teama de eșec nu caracterizează numai activitatea sportivă, ci activitatea umană în general, fiind considerate motive de ordin social, motive învățate. Agonismul este un mijloc, o cale de a realiza, exprima și satisface agresivitatea înnăscută, irațională, elementară și nespecifică. Agonismul nu e rafinarea rațională specifică a agresivității (înțeleasă ca o formă extremă a combativității, ca o manifestare mai puțin controlată a factorilor genetici, constituționali); este în principal manifestarea activă, sub forme variate, a tendințelor pozitive de
Dicționar de kinetoterapie by Constantin Albu, Alois Gherguț, Mihai C. Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]