1,202 matches
-
culori, iar la asfințit de soare altă culoare. Se spune că și Irod avea palat la Marea Roșie. Și aici, la acest palat, și-a serbat ziua de naștere. Aici i-a tăiat capul Sfântului Ioan Botezătorul. Din tot palatul lui Irod acum se mai vede ce-a mai rămas: doar niște pietroaie uriașe din coloanele fostului palat. Atât de mici ruinele și puțin a mai rămas din măreția lui. Dar a rămas grozava și trista faptă Tăierea Capului Sf. Ioan Botezătorul
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
stai să petreci un timp pe plajă la Marea Roșie. Te duce gândul la cum s-a despărțit marea și au trecut evreii ca pe uscat. Te gândești la trecutul ei și vezi cu ochii sufletului. Vezi În apropiere Palatul lui Irod, ce-a mai rămas din el, pentru că din toată măreția lui au mai rămas doar niște bolovani de piatră. Dar acei bolovani imenși, rămășițele acelui palat, câte au văzut și auzit, mai ales groaza păcatului care s-a săvârșit. Împăratul
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
ce-a mai rămas din el, pentru că din toată măreția lui au mai rămas doar niște bolovani de piatră. Dar acei bolovani imenși, rămășițele acelui palat, câte au văzut și auzit, mai ales groaza păcatului care s-a săvârșit. Împăratul Irod Îl iubea pe Sf. Ioan Botezătorul, dar pentru că se jurase dansatoarei Salomeea care l-a distrat atât de bine pe el și pe invitații lui că-i va da orice-i va cere, chiar și jumătate de Împărăție, iar aceea
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
dar pentru că se jurase dansatoarei Salomeea care l-a distrat atât de bine pe el și pe invitații lui că-i va da orice-i va cere, chiar și jumătate de Împărăție, iar aceea a cerut Capul Sf. Ioan Botezătorul, Irod a săvârșit nelegiuirea. A făcut aceasta din mândrie și din prea multul vin pe care-l băuse. Nu se aștepta să-i ceară Capul Sfântului, dar putea să-și calce jurământul și ar fi fost foarte bine să și-l
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
Cine oare nu ar plânge? Și ucenicii au luat Să vegheze i-a rugat! Și Întuneric s-a lăsat, O ceată de mișei Și cu Iuda Între ei L-au luat atunci cu ei Toată noaptea L-au purtat La Irod și la Pilat! Cu minciuni și viclenii Până zorii se ivi Planuri negre plănuiră Cu gând rău, ticăloșit Să fie și Răstignit! Vineri mincinoșii spuneau mereu Că a făcut Iisus mult rău Iar acum să plătească Și strigau: Să-L
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
sărutat Vidavii toți năvălesc Pe Iisus toți trântesc Mâinile le-ncătușează Și Îl duc cu mare pază Pe la Ana și Caiafa Cu palmele Îl lovesc Dară vină nu-i găsesc Îl duc la Pilat din Pont Și de-acolo la Irod Și-L hulesc, și-L Îmbrâncesc. Și strigă jurând de rău Piară omu-acesta rău Că se face Dumnezeu Și-ntr-a-noastră Lege mare Vrea să facă strâmtoare Servitorii făr’ de minte Îl dezbracă din veșminte Și cu biciul Îl lovesc Până când Îl
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
zis: Bucură-te și L-a sărutat! Domnul i-a zis: Iuda vinzi tu pe Fiul Omului! Cu o sărutare? Și acea ceată de oameni L-a legat și L-a dus la Împărat. Toată noaptea L-au purtat la Irod, la Pilat și la Caiafa. Tot timpul căutau mărturii mincinoase și n-au Întârziat să apară. Acei oameni care leau făcut numai bine Domnul Iisus, acum s-au Întors Împotriva Lui. Ce schimbător e omul dar și viclean uneori. Dar
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
Nicodim un mormânt pentru el când avea să aibă nevoie pentru el. Așa că era nou mormântul și i L-a dat să-L Îngroape pe Domnul Iisus În el. Și cum știm că au pecetluit și păzit mormântul ostașii lui Irod. Dar Baraba tot prin văgăuni din apropiere și tupilat urmărea și așa era fugar și tâlhar. Dar conștiința nu-l lăsa În pace, Îl mustra. Așa că urmărea și după miezul nopții a venit o adiere caldă de vânt răspândind miros
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
nu ajunge decât la o caracterizare didactică și discutabilă a etapelor de evoluție ale acesteia în spațiul național. O cercetare a fabulei (Fabuliști români), o lucrare intitulată Pasiunile și simțimintele la românii vechi și moderni, o alta consacrată teatrului popular (Irozii) îi aparțin tot lui V. A. Urechia, care a susținut, de asemenea, „Curierul literar” (recenzii la V. AIecsandri, Al. Pelimon, A. T. Laurian, I. Missail) și rubrica „Bele-arte”, unde apar comentarii legate de primele manifestări ale picturii la noi. Cronica
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285488_a_286817]
-
-i face deloc plăcere să umble după plozii obraznici, într-un alt loc din caiet dau de dispunerea statornicită în biserică a scenelor, câteva pagini enumerând îngrijit scenele și registrele corespunzătoare, în proscomidie pe peretele de miazănoapte, când au tăiat Irod capul lui Ioan Botezătorul și au venit ucenicii, câteva cuvinte șterse, în absidă, al doilea rând, cari dintre voi fără de păcat iaste să ia piatra, pilda muierii cei curve, în cel de-al treilea rând de la, lăsare-ți copiii sa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
a bătrânului „atât de simplu după vorbă după port”. Pamfletarul Eminescu intervine plenar abia atunci când pune în antiteză trecutul, „veacului de aur” care a întrerupt visul profetic al sultanului Osman, cu un prezent pe care „ni-l umplură saltimbancii și irozii”...
Eminescu și avatarurile unui motiv by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/2825_a_4150]
-
o punem este următoarea: ce trebuie să facem după ce L-am găsit pe Hristos, după ce ne-am întâlnit cu Hristos? Trebuie să facem ceva ce au făcut Magii: să ne întoarcem acasă pe altă cale, să nu mai dăm pe la Irod, pentru că prea mult l-am slujit. Mântuitorul ne vorbește în Evanghelie de două căi, de două porți, atunci când ne îndeamnă, zicându-ne: „Intrați pe poarta cea strâmtă, că largă este poarta și lată este calea care duce la pieire și
Agenda2004-52-04-general1 () [Corola-journal/Journalistic/283197_a_284526]
-
să o salveze, deși jurase să o urmeze pe Ioana oriunde. Chiar și în moarte. Îndurerat, se va retrage în fortărețele de pe domeniile sale din Vandeea unde va întemeia abația Sfinților Inocenți pentru a cinsti pruncii omorâți din ordinul regelui Irod. Dar durerea pricinuită de moartea Ioanei îi va întuneca chipul, sufletul și, cel mai rău, rațiunea. Să nu uităm că suntem în Evul Mediu și vremurile sunt obscure. Disperarea ducelui de Rais îl transformă într-o fiară care caută sufletul
Orori între copertele Bibliotecii Iad (II) by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/12082_a_13407]
-
Sf. Apostoli Petru și Pavel. Cultul Mozaic 30 iunie - Ros Hodeș, ziua I. 1 iulie - Ros Hodeș, ziua II. Sf. Ap. Petru și Pavel l 29 iunie Petru, apostol al lui Hristos, a fost aruncat în închisoare, din dispoziția regelui Irod Agripa, dar este eliberat în chip minunat de un înger, după care a plecat din Ierusalim. Câțiva ani mai târziu (prin anul 49), participă la Sinodul apostolic din Ierusalim, în care dovedește că prevederile Legii lui Moise nu trebuie impuse
Agenda2003-26-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/281173_a_282502]
-
din 22 decembrie 1897, p. 2; O chestie literară, în nr. 150, din 23 decembrie 1897, p. 2; Părintele literaturii române,în nr. 151, din 24 decembrie 1897, p. 2; Crăciunul, în nr. 152, din 25 decembrie 1897, p. 2; Irozii, în nr. 153, din 30 decembrie 1897, p. 2; Sociologie în imagini, în nr. 154, din 31 decembrie 1897, p. 2; Polemice, în nr. 155, din 1 ianuarie 1897, p. 2. Nu este exclus ca lui G. Ibrăileanu să-i
Pseudonimele lui G. Ibrăileanu Colaborator la "Noutatea" (Iași, 1897) by Victor Durnea () [Corola-journal/Journalistic/8660_a_9985]
-
va fi bun. Tot în Ajun, la mare cinste sunt puse icoanele care înfățișează scene din Nașterea lui Iisus (ieslea, boii care suflau asupra Pruncului pentru a-L încălzi, Iosif și Maria fugind cu Domnul în brațe de frica lui Irod), care sunt lăsate peste noapte în încăperea unde este pregătită masa. Târziu, pe la miezul nopții, fiecare se duce la culcare. A doua zi vor participa numaidecât la cele trei liturghii prilejuite de sărbătoarea Nașterii Domnului, care se vor celebra în
Agenda2005-52-05-supliment () [Corola-journal/Journalistic/284552_a_285881]
-
7; „prima luce”) și cum, în cazul nostru, relatează Evangheliile după Marcu (15, 1) și Ioan (18, 28), iar cel al lui Iisus, pare a fi fost primul la ordine, pe lista acelei zile. În arestul pretoriului din Palatul lui Irod se mai aflau depuse cel puțin alte 3 persoane (Baraba și cei doi tâlhari care vor fi răstigniți alături de Iisus). Dintre toate cauzele aflate pe rol însă, cea a lui Iisus avea un caracter special, deopotrivă prin natura acuzațiilor aduse
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]
-
tuturor scepticilor din toate timpurile! Și, din nou încercat de îndoială, prefectul dorește să se debaraseze de acest proces care mai mult îl încurcă, iar în acest scop recurge la stratagema de a trimite cauza spre judecare regelui (tetrarhului) Galileei, Irod Antipa, aflat și el în acele zile la Ierusalim cu ocazia Pesahului. Prin această declinare de competență teritorială prefectul spera să iasă din situația dificilă în care se afla și care îl obliga fie să cedeze mulțimii, fie să pară
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]
-
din Digeste potrivit cărora, un guvernator sesizat cu un dosar putea, după instruirea acestuia, să trimită acuzatul spre judecare la conducătorul provinciei de origine . Cum Iisus provenea prin naștere din Galileea, aceasta atrăgea formal competența tetrarhului respectivei provincii, pe atunci Irod Antipa . De altfel, având în vedere că tatăl său, Irod cel Mare, rege vasal dar și prieten al Romei, s-a bucurat de privilegiul special de a avea dreptul de a judeca pe delincvenții proveniți dintre supușii săi ori din
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]
-
putea, după instruirea acestuia, să trimită acuzatul spre judecare la conducătorul provinciei de origine . Cum Iisus provenea prin naștere din Galileea, aceasta atrăgea formal competența tetrarhului respectivei provincii, pe atunci Irod Antipa . De altfel, având în vedere că tatăl său, Irod cel Mare, rege vasal dar și prieten al Romei, s-a bucurat de privilegiul special de a avea dreptul de a judeca pe delincvenții proveniți dintre supușii săi ori din regatul lui, fugiți în alte provincii ale imperiului, care puteau
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]
-
lui, fugiți în alte provincii ale imperiului, care puteau fi extrădați în acest scop de autoritățile romane, este posibil ca această reminiscență să fi persistat și asupra urmașilor săi. De altfel, în anul 67, Vespasian va proceda la fel cu Irod Agrippa II, trimițându-i spre judecată supuși de-ai săi, arestați de autoritățile romane. Așadar, Pilat nu face decât să respecte și să apeleze la regula: Iisus este galileean și depinde, astfel, de jurisdicția tetrarhului provinciei, a cărui prezență de
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]
-
cărui prezență de sărbători în Ierusalim justifică și mai mult declinarea competenței. Dar, deși inițial îl bucură gestul prefectului și oportunitatea de a-l cunoaște pe Iisus, despre minunile căruia auzise, în fața tăcerii absolute a acestuia, în cele din urmă Irod Antipa refuză judecarea cauzei; el se mărginește să-și bată joc de Iisus, îmbrăcându-l cu un veșmânt strălucitor, ca pe un rege de bâlci, și dosarul se întoarce astfel în fața lui Pilat . În urma eșecului de a scăpa de caz
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]
-
împărțire. El consacră un capitol Literaturii poporane, pe care o divide, în felul lui Gaster, în nescrisă (lirica, epica și celelalte) și scrisă (așa numitele cărți poporane, cum ar fi Alexandria și restul, dar și cîntecele de stea, colindele și Irozii) și un altul Literaturii poeților, adică literaturii în sensul nostru, moderne. Li se adaugă pagini despre literatura veche religioasă și istorică, și despre gramatici. Scrisă în bună limbă românească și cu ortografia impusă de Maiorescu, Istoria lui Hodoș e plină
O istorie a literaturii române by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/15619_a_16944]
-
Meșa de păr pe o parte a capului, o mustață abia vizibilă: de-asupra altarului bisericii Montgeron din sudul Parisului, un vitraliu inaugurat în iulie 1941 îl reprezintă pe Hitler drept regele Irod ucigându-l pe Sfântul Ioan, un discret și simbolic 'act de rezistență', notează AFP. Trebuie să ridici capul pentru a putea distinge în acest vitraliu, situat la mai mulți metri înălțime chiar în inima bisericii, trăsăturile lui Hitler, ridicându-și
Un vitraliu reprezentându-l pe Hitler drept regele Irod, într-o biserică din Paris () [Corola-journal/Journalistic/70773_a_72098]
-
fost la fel, vrednici de toată lauda. De aceea, Mariei i se vestește de către arhanghelul Gavriil că va naște mai presus de fire pe Dumnezeu-Omul și ea s-a supus acestei voințe; i se vestește să fugă în Egipt, căci Irod căuta să-i ucidă Pruncul. Supunerea Fecioarei Maria ne arată „că a Domnului este a porunci, iar a oamenilor a se supune“ și prin aceasta ne arată că cea mai mare jertfă pe care Dumnezeu o cere de la noi este
Agenda2006-04-06-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284680_a_286009]