3,158 matches
-
Cultura muzeelor și operele marilor pictori nu sunt obiectul exclusiv al sălilor de expoziție și al unei aproprieri pur simbolice. Sunt prezente în universul casnic al familiilor bogate, pe care le însoțesc în viața de zi cu zi. O instruire ludică și afectivă În Memoriile sale, contesa Jean de Pange povestește cum bunica sa, în anii 1900, a inițiat-o în mitologia greacă și romană. Fotoliile și canapelele saloanelor din casă erau acoperite cu tapiserii ce evocau scene din viața zeilor
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
facem, în manieră încă provizorie, cu ajutorul unui chestionar de tip test, difuzat cu ocazia unei seri tematice consacrate burgheziei pe canalul Arte. Construit după o idee a lui Guy Darbois, producătorul acestei seri, chestionarul avea drept obiectiv explicarea, în manieră ludică, a noțiunii de avere. Fiecare telespectator putea răspunde de acasă la întrebări, pe măsură ce apăreau pe ecranul televizorului. Acestea delimitează dimensiunile obiective și materiale, dar și aspectele care țin de experiențele trăite, inclusiv cele afective, care autorizează apartenența la acest mediu
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
lor. Nu este deci de mirare că școlile au adoptat, de la înființare, metodele care pun accentul pe responsabilizarea elevilor, adică metodele Montessori, apoi Freinet [Demolins, 1901]. Totuși, după cum spunea un cadru didactic, "metodele din École des Roches sunt mai puțin ludice decât în școlile Montessori. E mai mult o orientare spre autoresponsabilitate". Dincolo de informațiile școlare și lingvistice, copiii trebuie să învețe să trăiască împreună și să stăpânească tehnicile de gestiune a capitalului lor social, care le vor fi atât de folositoare
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
bănești, 13 Necunoașterea nivelurilor de bogției, 15 Bogăția este multidimensională 17 Bogăția economică, 17 □ Text inserat: ISF-ul, 20 Bogăția socială, 20 Text inserat: Membrii comitetului executiv al Automobile-Club de France (2004), 23 Bogăția culturală, 26 □Text inserat: O instruire ludică și afectivă,29 Competiția școlară, 30 Capitalul simbolic, expresie a celorlalte forme de bogăție 31 □ Text inserat:O licitație, 32 Confirmare și învestire, 33 Definiția pragului de bogăție 36 □ Text inserat: Sunteți burghez?, 42 II. Nobilime și burghezie: mize temporale
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
fundal muzical „În pădure pe cărare''; Pantomima; DP: Prietenul meu(brainstorming)/calități și defecte. Se recomandă cadrelor didactice ce predau la clasa pregătitoare: - Să cunoască elevii pe care îi vor prelua încă din grădiniță, dacă este posibil;Să pună caracterul ludic al activităților în prim plan; - Să stimuleze curiozitatea și interesul elevilor pentru școală; - Să dezvolte un parteneriat trainic cu familia; - Să ofere prilej elevilor de a-și alege singuri activitățile; - Să pună cât mai multe materiale didactice la dispoziția elevilor
Caleidoscop by Iuliana Olaru () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93495]
-
a da divinității un sens îl duce de la inchietudine la ipostazele răzmeriței argheziene: „Citesc pe chipul milei Tale ciuda/Că-Ți sunt mai om decât mi-ești Dumnezeu”. Frecvent însă, angoasa, sentimentul părăsirii sau al finitudinii sunt deturnate spre formele ludicului. Tristis amor, Telefon, Romantic, Ispita clipei, Bărbat învins, Spovedania unui copil al Erosului nostru și multe alte piese din ciclul De-amor și de-amar (joc de cuvinte mizând pe rezonanțele etimologice ale celui de-al doilea termen) sunt elegii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290668_a_291997]
-
eficace”, „magnanim” sunt vocabule care sonorizează aparte un discurs manierist de tip medieval. Demersul novator ia uneori formele experimentului (chiar astfel precizat în subtitlul unor poeme) asonantic, aliterativ, lexical, muzical, gramatical și chiar gastronomic. E o joacă ce amintește de ludicul lexical barbian, fără să cadă sub limitele artisticului: „Damiroză culp nastralp,/vestrapună pulc dirică” sau: „Dam, daira, dara, darac,/[...] dever, dalcauc, dovleac/ dandana, dambla, dalac.../ - Dud, duducă, dușumea”. Ca prozator, V. nu este mai puțin interesant. Apelând la parodierea stilurilor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290668_a_291997]
-
salopetă curată). "Lukati papinu" (copilul ridică paharul către fotografia bunicului său). În acest caz, înțelegerea nu poate fi decît extrem de redusă; enunțurile nu sînt destinate pentru a fi înțelese în sensul obișnuit al cuvîntului, ci pentru a suscita o căutare ludică a semnificației lor. Această inteligibilitate parțială este verosimilă datorită faptului că locutorii nu sînt decît parțial umani (maimuțe îmbrăcate în oameni). Cum avem de-a face cu o limbă "umanoidă", cititorul nu va încerca să caute un subînțeles: faptul că
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
cititori (public "generalist"). Această opoziție este confirmată de analiza titlurilor celor două articole: cel din Le Courrier picard este un simplu rezumat al narațiunii, în timp ce titlul din L'Équipe asociază rezumatul (subtitlul) unui titlu enigmatic ce deturnează cititorul în mod ludic către textul Bibliei, care povestește crearea lumii. Imitație ce nu are nici o intenție satirică, pentru că nu există nici o relație între frazele din Biblie și fraza rezultantă; este vorba numai de a crea o conivență, întărită de utilizarea unui verb ("disjoncta
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
poate mobiliza simultan mai multe funcții, există enunțuri care nu pot fi asimilate în mod clar uneia dintre cele șase funcții. Funcțiile sociale Mulți antropologi sau sociologi propun să distingem un anumit număr de funcții care sînt necesare societății: "funcția ludică", "funcția de contact", "funcția religioasă" etc. Un gen cum este ghicitoarea, de exemplu, poate fi asociat funcției ludice, predica funcției religioase, conversația familiară funcției de contact etc. Asemenea funcții sînt comune multor genuri discursive: o funcție ca aceea "de contact
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
cele șase funcții. Funcțiile sociale Mulți antropologi sau sociologi propun să distingem un anumit număr de funcții care sînt necesare societății: "funcția ludică", "funcția de contact", "funcția religioasă" etc. Un gen cum este ghicitoarea, de exemplu, poate fi asociat funcției ludice, predica funcției religioase, conversația familiară funcției de contact etc. Asemenea funcții sînt comune multor genuri discursive: o funcție ca aceea "de contact" se regăsește atît în conversațiile la cafenea, cît și în condoleanțe, în cărțile poștale etc. 2. Tipologiile situațiilor
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
cu tiraj mare: într-un sat, veștile se răspîndesc din gură în gură. Tipologiile genurilor discursive diferă de tipologiile comunicaționale prin caracterul lor variabil din punct de vedere istoric. În orice societate și în orice epocă există categorii precum "didactic", "ludic", "prescriptiv" etc., în timp ce talk-show-ul și editorialul nu sînt eterne. Putem astfel caracteriza o societate cu ajutorul genurilor discursive pe care ea le face posibile și care, la rîndul lor, o fac posibilă. Genuri și tipuri Unele persoane utilizează "gen" și "tip
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
iau cuvîntul în mod succesiv și îl păstrează un timp relativ scurt, fără a urma un plan riguros. 6. Contract, rol, joc Pentru a caracteriza genurile discursive, se recurge adesea la metafore împrumutate în special din trei domenii: juridic (contract), ludic (joc) și teatral (rol). Nici una din aceste metafore nu este perfect exactă sau suficientă, dar fiecare are o valoare pedagogică, evidențiind un aspect important al genului discursiv. Contractul Spunem despre genul discursiv că este un contract 16 pentru a sublinia
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
blocajele" și despre "reticențele" corpului este enunțat cu ajutorul ethosului unei femei libere, care se joacă cu referințele culturale (mitologia greacă, Moș Crăciun, L'école des femmes de Molière), care se joacă, de asemenea, cu reticențele limbii (amestec de registre, metafore ludice etc.). Femeia care trebuie să "facă progrese" este reprezentată cu ajutorul unui garant ce încarnează absența reticenței: femeia eliberată sexual este cea care ar putea ține acest discurs. 9 AMBREIEREA ENUNȚIATIVĂ Pînă acum am prezentat "cadrele" discursului: tipul și genul discursiv
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
construiesc plecînd de la ele, de exemplu între "Alo, mama, buba" și "Alo, mai puțin buba": este vorba, înainte de toate, de a atrage cititorul, făcîndu-l să perceapă două enunțuri în unul singur și de a pune astfel în evidență un ethos ludic. Captare și subversiune În schimb, fenomenul ia o cu totul altă dimensiune cînd nu este vorba de a parazita un fragment izolat, ci de a imita totalitatea unui text sau a unui gen discursiv. Se iese astfel din cadrul limitat al
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
de a parazita un fragment izolat, ci de a imita totalitatea unui text sau a unui gen discursiv. Se iese astfel din cadrul limitat al aluziei. În acest caz, se întîmplă rar ca relația între imitant și imitat să fie pur ludică. Ea permite discursului imitant să-și construiască propria identitate. Așa se întîmplă cînd un slogan imită un proverb " Cîinii latră, Lee Cooper trec" (cf. proverbului "Cîinii latră, caravana trece"), "Micile Visseaux fac marile lumini" (cf. "Micile pîrîuri fac marile rîuri
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
când în când în zare/ (În zare totul doar e gol)/ Un negru, mare, rece și monstruos simbol,/ Trimesul morții -/ Un sicriu”. Un scherzo despre trei prințese plecate în căutarea iubiților din Turnul Vieții lasă să se vadă și dispoziția ludică, etalată deplin abia în anii următori: „Și s-au dus, s-au dus, au mers/ ca și-n ritmul unui vers”. Alte poeme sunt semnate de Șerban Bascovici, Al. Vițianu, Eugen Ștefănescu-Est, Const. T. Stoika, George I. Stratulat, C. R. Ghiulea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289676_a_291005]
-
timp, de rasă, de identitate, de caracter între oameni. Fiecărei luni a anului, numită după Christian Morgenstern, îi este închinată o temă: Jaguarie - Jocuri de copii; Zebruarie - Jocuri de poeți; Moartie - Aventura; Caprilie - Animale ș.a.m.d. Poeți și prozatori ludici ai lumii, graficieni suprarealiști contribuie la frumusețea unică a cărții. Peste aproape treizeci de ani, antologia Cică niște cronicari duceau lipsă de șalvari (1999) reunește texte esențiale ale umorului absurd în literatura română, ilustrate cu desene pe măsură. O direcție
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286196_a_287525]
-
destinată comunicării, ci o rețea poetică de semnificații care articulează generozitatea simbolică a tuturor lumilor posibile. Limba nu este „lumea-în-sine” pe care științele pozitive o interoghează pentru a o domina, ci lumea sensului, imbricat în plasa diverselor jocuri de limbaj. Ludică și regională, experiența lingvistică degajă mediul de respirație al sensului vieții. Limba îl descoperă pe om ca acea făptură unică ce suferă spre deosebire de restul animalelor, când nu înțelege. În același timp, pentru că poate rosti, omul nu suferă sentimentul dezastruos al
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
din punct de vedere epistemologic, ruinarea pretenției științifice de fundamentare exhaustivă a matematicii ne împiedică să mai discriminăm între periferie și centru, între normativ și dispensabil. Când este sustrasă presiunilor tehnoștiinței, matematicii îi rămâne, ca argument în favoarea creativității, injoncțiunea pasiunii ludice, jocul. Perspectivismul epistemologictc "Perspectivismul epistemologic" Confirmat de Galilei, Newton și Laplace, modelul iluminist de raționalitate este mecanicist, linear și progresist, fapt care a alimentat obstinata credință a modernilor în succesul proiectelor societății seculare. Fizica secolului XX a evidențiat însă limitele
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
în mod treptat către realizarea faptului că această stare de lucruri proprie «vieții» nu trebuie condamnată, ci mai curând celebrată”1. Din spectacolul istoriei umanității, Nietzsche nu reține decât spasmul continuu al violenței, în spatele căruia el citește echilibrul unei soteriologii ludice și necruțătoare. Admirația lui Nietzsche pentru Heraclit și pentru cultura dionisiacă trădează conținutul propriu-zis al ontologiei violenței. John Milbank are dreptate să identifice în estetismul postmodern o anumită nostalgie după valorile păgânismului (rezumate de imaginea homerică a „pământului” și a
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
insolenței creative. Pietatea în fața ființei dispare mai ales muzical, atunci când atonalitatea promulgă politica absurdă a scindării sonore. Ca o umbră nedefinită a sacrului care, într-o lume aplatizată, a renunțat la orice camuflare, sublimul cultivă disproporția arhitecturală, monstruosul geometric și ludicul destructiv. Această suveranitate nedisputată nu mai cere tematizarea răului, care ajunge să fie tratat drept iluzie optică. Frumosul devine astfel un fenomen caduc. Constructivismul imaginației livrează - întocmai unor idola fori - pachete de abstracții într-un ambalaj de o perfecțiune aparent
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
îl plasează mai degrabă în vecinătatea realismului renascentist decât a celui critic, viziunea satirică și mijloacele clasice ale comicului satiric apropiindu-l mai mult de Boccaccio și Rabelais decât de Slavici și Caragiale. Tot prin asocieri comparatiste este definit și ludicul ca trăsătură diferențială a prozei humuleșteanului. De la alte premise conceptuale pornește volumul despre Mihai Eminescu, biografie stilizată cu argumente analitice legate de viață și creație. Frecvența precumpănitoare a postumelor este evidentă, antumele ilustrând doar evoluția personalității răsfrânte în operă. Expunerea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286912_a_288241]
-
o parte a poemelor au trecut cu minime modificări dintr-un volum în altul. E o poezie îndatorată spiritului bufon, disimulând sub aerul de neseriozitate și de jovialitate frivolă identitatea unui sentimental care își exteriorizează melancolia în tumbe și poze ludice. Pe scurt, neseriozitatea unui serios care ezită să se ia în serios. Formula compozițională constă în patinarea - versificată riguros, cu ritm și rimă utilizate cantabil - pe suprafața unui mare număr de obiecte, convenții, poze, amestecate într-o confuzie a regnurilor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287488_a_288817]
-
perii păianjeni bătrâni, / Și-un hău nesfârșit în butoi / Și bile de apă ce vor / Pe-ascuns să ne intre-n urechi, / Mereu ne-ațin calea, în zori, / Melci putrezi și râme străvechi.” „Discursul îndrăgostit” al poetului e polimorf, fie ludic, candid și ghiduș, fie, alteori, afectat impudic, salvat de la trivialitate de ironia și candoarea de fond: „De ce nu vrei să-nnebunești, la ora cinci / După-amiază, când e atât de bine, / Și în sufrageriile adânci / Să faci pe preșuri tumbe dulci
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285886_a_287215]