2,913 matches
-
de cel puțin două decenii (până la revoltele și tulburările din anii ’60-’70). Dar resurecția nu era completă, iar durata și direcțiile ei nu erau câtuși de puțin garantate. Uniunea Sovietică era serios încurajată de facilul său triumf geopolitic și „misionar”, negociat inabil de anglo-americanii sătui de pierderile proprii, fără compasiune pentru Europa de Est, intimidați de un aliat circumstanțial extrem de ambițios, perceput în mod eronat ca o amenințare. Într-adevăr, sovieticii au avut colosale pierderi umane și materiale între 1941 și 1945
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
clasici amintiți. Bloom, așa cum spuneam, vede America timpului său ca pe un produs derivat al Europei, incapabil de emancipare intelectuală veritabilă: un fel de sălbatici care nu au trăit drama revelației, deci sunt evanghelizați în zadar, și care depind de misionarii și intermediarii germani pentru a cunoaște restul lumii, de la Grecia (americanii, susține autorul, nu auziseră de Oedip înainte de Freud!), Roma, iudaism și creștinism la modernitate. Cariera modernității în Lumea Nouă este într-adevăr ciudată: Revoluția Americană, înaintea celei Franceze, a
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
meditației și ale vindecării. De-a lungul vieții, dr. Usui a avut mai multe slujbe, inclusiv acelea de funcționar guvernamental, om de afaceri, jurnalist și secretar al primarului orașului Tokyo. Se spune că ar fi lucrat o vreme și ca misionar (după cum este menționat pe piatra sa funerară), deși nu este clar unde și În ce scop, notația putînd face referire la munca sa din Închisoare. Oricum, Întrucît a dus o viață relativ normală alături de soția și de copiii săi, este
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
facă presiuni asupra guvernelor pentru ca zonele de protecție ale copiilor să se realizeze fără întârziere, întrucât „avem colectiv în fața lumii, a istoriei, în fața omenirii, a răspunde de atitudinea noastră”. Ea îndemna femeile de pe toate continentele să se mobilizeze „în serviciul misionar de salvare a umanității”, pentru a opri „cât se mai putea nebunia de distrugere și asasinate colective”. Alexandrina Cantacuzino nutrea speranța că organizațiile de femei, având peste 100.000.000 de membre, și acționând unite, vor fi în stare să
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
școlile Societății Ortodoxe nu pot fi conduse de profesori care numai în mod ritual și sporadic iau parte la slujbele religioase. Trebuie ca pilduirea să plece de la cei chemați a forma caracterele, căci nouă ne trebuie suflete de apostoli, de misionari, de credincioși înflăcărați pătrunși de ce reprezintă ortodoxismul nostru în evoluția umanității, dar mai ales în viața obștească. Instituțiunile noastre în această a 2-a perioadă de activitate vor fi centre de misionarism, nu numai de cultură. Grădinile de copii ale
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
organizații puternice, cu sute de ziare tot resfirat pe toate continentele cu membre deputate și ministre în atâtea țări, cum să rămâie mute aceste forțe de conștiință vie, când omenirea înfrigurată cere scăpare. Avem datoria a ne mobilize în serviciul misionar de salvare a umanității și să oprim cât se mai poate, nebunia de distrugere, de asasinate colective ce duc la desființarea continentului european și a omului ca podoabă umană. În fața judecății istorice, în fața mai ales a marelui Judecător ce este
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
către ethos.” În această forma mentis, bizantinismul culturii noastre nu privește, arată autorul, numai un sens religios, ci și „concepte sociale și morale și, în același timp, o ierarhie spirituală și profană”, ce i-au conferit atât asumarea unui rol misionar în fața expansiunii slavismului și a tenebrelor de orice natură ale Orientului, cât și orientarea esențială și salvatoare spre Occident. O asemenea dezbatere de idei presupune discutarea literaturii române în contextul european al celorlalte literaturi moderne. Scriind Despre ironia românească și
BUSUIOCEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285964_a_287293]
-
mai apreciate în regiunile de est ale continentului. Del Medigo, stabilit ulterior la Praga, sosise la Iași direct de la Constantinopol. Numărul mare al învățaților e amintit în însemnările călătorilor medievali care au vizitat țara Moldovei. E cazul unor relatări ale misionarilor franciscani Angelo Petrarca da Sonnino și Francesco da San Felice (au trecut pe aici în anii 1632-1633), sau ale predicatorului suedez Conrad Jacob Hiltebrandt care, vorbind de rolul extraordinar de tălmaci pe care îl dețineau evreii și de foarte buna
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
canonic, implică segregația. Doar evreii creștinați vor beneficia de anumite dregătorii, fiind împroprietăriți și cu câte o moșie. Chiar și în aceste condiții, evreii sephardimi din Turcia vor continua să se așeze în Valahia. Sunt amintiți la București, în raportul misionarului Urbano Cerri. Vor lăsa loc însă și evreilor polonezi, a căror prezență în capitala țării e constatată încă la 1550. Ei figurează în toate categoriile de negustori, de la vânzătorii de postav până la aceia de mercur, așa cum figurează în majoritatea categoriilor
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
cu precădere în cele din Peninsula Balcanică. Unul dintre urmașii lui Sabbatai Zewi, Nehemya Hayim ben Moshe, s-a născut în Sarajevo cam prin 1650. El însuși admitea că părinții săi erau originari din Sarajevo. Acuzat de cercurile rabinice ca misionar ascuns al sabbtaism-ului, el a umblat din loc în loc. Învățat în literatura rabinică și în doctrina mistică a Zohar-ului și a Kabbalei, el a dat continuitate speranțelor mesianice ale evreilor. În 1683 s-a mutat de la Thessalonik la Belgrad, pentru ca
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Încredințează: „Mergi la frații Mei și spune-le...” Ultimul indiciu ne arată limpede că apariția lui Isus nu are drept unic scop consolarea ucenicei și „ratificarea”, dacă putem spune așa, a Învierii, ci ea presupune un „mai departe” În registru misionar. Optez pentru această a doua interpretare a episodului, Întrucât ea consună cu rolul jucat de Maria Magdalena de-a lungul Întregii activități publice a lui Isus: de ucenică fidelă până la capăt, martor al răstignirii și al punerii În mormânt, Însoțitoare
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
acestei „cetăți a românismului”, o evocare documentată și pitorească în latura specificului local. „Spiritul blăjean” unește figuri și momente istorice importante, de la „naționalismul intransigent” al ctitorului Inocențiu Micu-Klein la Petru Pavel Aaron, întemeietorul școlilor Blajului, de la apoteoza anului 1848 la misionarii cauzei naționale: Ioan Micu Moldovanu, Alex. Sterca-Șuluțiu, Augustin Bunea. În portretistica lui B., un Simion Bărnuțiu are „energia militantă” a conducătorului ce a intuit „linia destinului românesc”, iar Timotei Cipariu dobândește profilul unui umanist european. Obsesie culturală a multor generații
BRATES. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285866_a_287195]
-
din China ouă de viermi de mătase, risca pedeapsa cu moartea. Poate că familia mea n-ar fi ajuns niciodată să se ocupe cu producția de mătase dacă n-ar fi fost Împăratul Iustinian, care, potrivit lui Procopius, a convins doi misionari să facă această Încercare. În anul 550 după Hristos, misionarii au scos pe furiș ouă de viermi de mătase din China ascunzându-le În toiegele lor scobite. Tot ei au adus și semințe de dud. Rezultatul a fost că Bizanțul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
moartea. Poate că familia mea n-ar fi ajuns niciodată să se ocupe cu producția de mătase dacă n-ar fi fost Împăratul Iustinian, care, potrivit lui Procopius, a convins doi misionari să facă această Încercare. În anul 550 după Hristos, misionarii au scos pe furiș ouă de viermi de mătase din China ascunzându-le În toiegele lor scobite. Tot ei au adus și semințe de dud. Rezultatul a fost că Bizanțul a devenit leagănul sericiculturii. Duzii Înfloreau pe dealurile turcești. Viermii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
spun orice și o lua razna. Ne futeam și-i spuneam „gogoașă cu gem“ și-și dădea drumul. Când a văzut că nu răspund, Presto mi-a spus: ― Sper că nu te-am jignit. Nu ești puștan din ăla mormon, misionar, nu-i așa? În costumul ăla... ― Nu. ― Bun. M-ai speriat un pic. Hai să-ți auzim vocea din nou, spuse Presto. Hai, scoate ce-ai mai bun. ― Ce vrei să spun? ― Spune „gogoașă cu gem“. ― Gogoașă cu gem. ― Eu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
sa lângă vatră. Câinele avea să latre, ciulind urechile la pașii lor, iar caii aveau să se trezească și să tropăie în grajdurile mirosind a paie ude. Un mirosul greu de paie ude umplea și temnița în care stătea așezat misionarul. Din când în când, duhoarea înțepătoare în care se amestecau mirosurile de urină și sudoare ale creștinilor care fuseseră închiși acolo înaintea lui i se părea cu neputință de respirat. Din ziua trecută tot cântărea șansele de a fi eliberat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
fi cruțat, aceasta s-ar datora faptului că le mai era încă de trebuință cârmuitorilor acestei țări. Până acum îl folosiseră ca tălmaci ori de câte ori venea câte un trimis de la Manila pentru că de fapt în Edo nu se găsea nici un alt misionar care cunoștea japoneza la fel de bine ca el. „Dacă japonezii, lacomi cum sunt, vor să facă și de acum încolo negoț bănos cu Manila sau cu Nueva España aflată în largul Oceanului Pacific, n-au cum să mă omoare tocmai pe mine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
cum sunt, vor să facă și de acum încolo negoț bănos cu Manila sau cu Nueva España aflată în largul Oceanului Pacific, n-au cum să mă omoare tocmai pe mine care le-aș putea servi drept mijlocitor în negocierile lor”. Misionarul își ridică fruntea mândru ca un șoim: „Dacă asta e voia Ta, sunt gata să mor. Dar știi prea bine că Biserica Ta japoneză are nevoie de mine.” Într-adevăr. La fel ca și conducătorii acestei țări, Dumnezeu însuși avea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
gata să mor. Dar știi prea bine că Biserica Ta japoneză are nevoie de mine.” Într-adevăr. La fel ca și conducătorii acestei țări, Dumnezeu însuși avea nevoie de el. La gândul acesta un zâmbet triumfător îi înflori pe față. Misionarul avea încredere în posibilitățile sale. Ca vicar de Edo al Ordinului Sfântul Pavel fusese întotdeauna încredințat că eșecul muncii sale de până atunci în Japonia se datora greșelilor făcute de Ordinul Sfântul Petru care se împotrivea mereu ordinului său. Deși
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
că iezuiții nu puteau nici să-i manipuleze abil pe Hideyoshi sau pe naifu și nici măcar să-i domolească pe înalții prelați budiști care acaparaseră castelul Edo, ci dimpotrivă, semănau ostilitatea și suspiciunea printre acești oameni de vază. De aceea misionarul nu-și putea înfrâna dorința de a deveni episcop, cu toate că, pe de altă parte, se rușina de propria sa ambiție. „Activitatea misionară din această țară este o bătălie. Iar într-o luptă condusă de comandanți nepricepuți, sângele războinicilor se varsă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
de a deveni episcop, cu toate că, pe de altă parte, se rușina de propria sa ambiție. „Activitatea misionară din această țară este o bătălie. Iar într-o luptă condusă de comandanți nepricepuți, sângele războinicilor se varsă în zadar.” De aceea credea misionarul că trebuie să rămână în viață în această țară. Pe când stătea încă ascuns aflase că cinci creștini fuseseră prinși, însă sentimentul că avea de îndeplinit o misiune îl îndemnase să se ferească de o soartă asemănătoare. „Dacă totuși, Doamne, nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
Tine. Știi doar, mai bine decât oricine, că eu nu țin deloc la viața mea.” Ceva negru și moale trecu pe lângă piciorul pe care-l masa. Un șobolan dintre cei care-și aveau ascunzătoarea în celula lui. Seara trecută, pe când misionarul dormea, șobolanii au ros ceva chițcăind într-ununu din colțurile celulei strâmte. De fiecare dată când chițcăitul lor îl trezea, misionarul intona încet „Tatăl Nostru” pentru cei cinci creștini care, fără îndoială, fuseseră deja omorâți. Prin rugăciune încerca să-și alunge
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
pe lângă piciorul pe care-l masa. Un șobolan dintre cei care-și aveau ascunzătoarea în celula lui. Seara trecută, pe când misionarul dormea, șobolanii au ros ceva chițcăind într-ununu din colțurile celulei strâmte. De fiecare dată când chițcăitul lor îl trezea, misionarul intona încet „Tatăl Nostru” pentru cei cinci creștini care, fără îndoială, fuseseră deja omorâți. Prin rugăciune încerca să-și alunge mustrările de conștiință pentru că-i abandonase. La sunetul pașilor ce se auzeau în depărtare, misionarul își strânse repede sub el
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
când chițcăitul lor îl trezea, misionarul intona încet „Tatăl Nostru” pentru cei cinci creștini care, fără îndoială, fuseseră deja omorâți. Prin rugăciune încerca să-și alunge mustrările de conștiință pentru că-i abandonase. La sunetul pașilor ce se auzeau în depărtare, misionarul își strânse repede sub el picioarele întinse și se așeză cuviincios. Nu voia să arate neglijent nici chiar în fața gardianului care-i aducea mâncarea. Nici măcar în temniță nu-și permitea să se comporte într-un fel care i-ar fi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
în fața gardianului care-i aducea mâncarea. Nici măcar în temniță nu-și permitea să se comporte într-un fel care i-ar fi putut atrage batjocura japonezilor. Pașii se apropiară din ce în ce mai mult. Gândindu-se că trebuie să afișeze un chip zâmbitor, misionarul își compuse un surâs în timp ce asculta cheia răsucindu-se în broască. Dintotdeauna se gândise să întâmpine moartea cu zâmbetul pe buze. Ușa se deschise cu un scârțâit și o lumină de culoarea cositorului topit inundă podeaua de lut. Clipind, misionarul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]