5,723 matches
-
de ani mai devreme, același era punctul de vedere al junimiștilor 8 ieșeni. Prin asemenea declarații, Florin Iaru pare că vrea cu tot dinadinsul să confirme destule dintre capetele de acuzare la care au recurs neprietenii lunediștilor. Declinându-și elanurile mistice, etalându-și lipsa de fior metafizic, pronunțându-se, în fine, despre poezie în termeni mai degrabă laici (de fapt, refuzând doar grandilocvența gestului simoniac), Iaru pledează vinovat în fața „procurorilor” din tabăra substanțialistă. (S-ar cuveni precizat că nu despre articlierii
Florin Iaru și nenumăratele sale unelte by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3322_a_4647]
-
detectivilor sălbătici aflați mereu în căutarea unui precursor, a unui întemeietor care să legitimeze o nouă mișcare ca real visceralismul. Dar îi contaminează pe toți ceilalți de patima poeziei și se preschimbă în nebuni întru poezie, căci scrisul este experiență mistică, iar poezia o zeitatea pe care o slujesc. Aproape de Nebunii întru Poezie care-i smintesc pe toți ceilalți plutește umbra lui Don Quijote și a lui Sancho Panza, tot așa cum lângă biografia și scrisul lui Roberto Bolaño se ghicește umbra lui
Nebuni întru Poezie by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/3429_a_4754]
-
profet american, o voce clamând în sălbăticia urbană. Astăzi, e amintit pentru scurtimea mărturiei lui și i se reproșează refuzul de a continua, ca și cum ar fi datorat lumii mai mult decât ceea ce deja îi oferise. Într-o manieră oarecum la fel de mistică precum gingașele epifanii din povestirile sale, trecerea timpului s-ar putea să arate că J. D. Salinger și-a îndeplinit demult misiunea ca autor și poate chiar și menirea de profet. Celelalte obligații ne revin nouă. În felul acesta, povestea
Din nou despre Salinger by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/3441_a_4766]
-
în care este demontată cu eleganță atare idee, în favoarea ironiei și umorului euforic, subsumate comicului 6. Portretul lui Creangă realizat de Zoe Dumitrescu-Bușulenga pe seama operei și a mărturiilor contemporanilor, are ca nucleu de emergență conceptul de popor, cuvânt cu intonație mistică în epocă: fiu de răzeș, neconformist, cu temperament sanguin, jovial, veșnic surâzător cu cei din jur, în poză umilă, humuleșteanul dispunea de o „formație legată de ereditate”, de unde provine și „acumularea de înțelepciune”, primele locuri de învățătură simpatetică „la școala
„Lumea pe dos” și „personajul anapoda”, într-o viziune comparativă by Cristian LIVESCU () [Corola-journal/Journalistic/3463_a_4788]
-
catehism ca să-i fac pe plac bunicii, dar niciodată n-am dat importanță acestor lucruri. Am citit textele sacre mai tîrziu, la vreo 25 de ani, și ele m-au marcat intelectual, pentru că am găsit aici și în alte texte mistice citite mai tîrziu o inteligență și o captare extraordinară a complexității - ceea ce nu aflasem deloc la catehism. Aceste lecturi au dus la interesul meu tot mai mare pentru filozofie și pentru metafizică, care mi-a influențat literatura. Descrieți în Predică
Jérôme Ferrari, Premiul Goncourt 2012: „Premiile sunt o conjuncție fericită a unei multitudini de factori aleatorii.“ by Alexandru Matei () [Corola-journal/Journalistic/3469_a_4794]
-
fascinant".3) Frustrat sau nu, profesorul și-a revăzut toate materialele asupra temei, exhaustiv studiată, cu o impresionantă erudiție, ca să explice un fenomen religios care l-a fascinat și continuă să-l fascineze prin bogăția de virtualități cu care iranismul mistic a fecundat, spune d-sa, atît iudaismul, cît și creștinismul "et, en général, la civilisation occidentale". Fascinația e aci forma supremă a admirației de ordin intelectual. Admirăm cu atît mai mult o direcție de gîndire și de simțire cu cît
Miorița și Mircea Eliade by Șerban Cioculescu () [Corola-journal/Memoirs/6911_a_8236]
-
ființe suficiente de sensul vieții e a atinge un diapazon pe care nu-l poate auzi. Dan Iacob e din regnul deficitarilor cărora pîlnia unui ideal i se închide la răstimpuri variabile, de unde crizele prin care trece. Neavînd o natură mistică care să-i permită crearea unei breșe directe spre numenul divin, Dan Iacob nu poate recurge la rețeta transfigurării în duh. Asceza îi repugnă, bigoția îl irită, și, în genere, ritualul religios îl rabdă în doze mici. Metanoia, dacă există
Ieșirea din cărți by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3530_a_4855]
-
dacă există, nu se numără printre experiențele pe care le are la îndemînă, iar credința, deși asumată în plan conștient, nu e un sentiment din a cărui tensiune să-și poată trage forța unei vedenii. Neavînd, așadar, predispoziții de dospire mistică, Dan Iacob e o natură meditativă de ordin liric, la care paroxismele de credință sunt înlocuite cu efuziuni de sentiment. Într-un cuvînt, Dan Iacob e un emotiv dornic de dispoziții plăcute în dauna răscolirilor stridente, natura lirică împrumutîndu-i evidente
Ieșirea din cărți by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3530_a_4855]
-
că viața e o demonstrație a cărei concluzie nu e de găsit aici. Soluția e teologică, prin amînarea scadenței și prin întîrzierea deciziei finale, iar acesta e tocmai unghiul de vedere în care nimerește un meditativ căruia îi lipsește fibra mistică, Dan Iacob postulînd un Dumnezeu pe care nu-l simte, dar pe care îl instituie din fidelitate față de tradiție. Teologia, cînd nu e revelație acceptată, e stipulare subiectivă a unui numen consolator, iar pornirile reflexive ale lui Dan Iacob merg
Ieșirea din cărți by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3530_a_4855]
-
la imagini din Caspar David Friedrich, dar și la idealul wagnerian al purității și la valoarea operei wagneriene, prin ortografierea cuvântului Rheingold (aurul Rinului) ca Reingold (aur pur) și al cuvântului Rheintöchter (fiicele Rinului) ca Reintöchter (fiicele pure). Puritate deopotrivă mistică și spirituală, precum în Parsifal. O versiune a acestui tablou se regăsește, de altfel, într-un ciclu pregătit de Kiefer special pentru prima sală a expoziției De l’Allemagne, 1800-1939 de la Luvru, deschisă până în iunie. Expoziția, al cărui titlu amintește
Anul Wagner la Bayreuth by ana-stanca tabarasi-hoffmann () [Corola-journal/Journalistic/3536_a_4861]
-
Fuge bezmetică prin parcuri, se dă sinucigaș cu velocipedu' pe carosabilul și așa arhiplin. O arde zodiacal, își programează evenimentele în funcție de alinierea planetelor. Smulge televizoarele din pereți și se închină la tot soiul de popi bizari deveniți celebri prin citatele mistice postate de-a valma, de idioti cărora li se citește neantu-n priviri, pe rețelele sociale. Inventează idoli din sfertodocți loviți de revelații postliceale. Poartă haine de pe vremea bunicii și le plătește ca la Monaco. Detestă orice urmă de progres postându
Ciutacu: Mai bine îmi zbor creierii. Vezi la ce se referă by Andrei Moisoiu (Google) () [Corola-journal/Journalistic/35413_a_36738]
-
19). Desigur aceasta nu Înseamnă că judecarea neamurilor se va face colectiv, ci că fiecare va fi judecat pe limba sa, În cadrul „cetei” sale și pentru aportul adus În cadrului seminției sale. Părintele Calciu Dumitreasa spune: „Neamul este o entitate mistică. El este ceea ce numim În plan politic națiunea, dar este o noțiune mistică. Adică neamul are o misiune. El trebuie să Împlinească misiunea sau piere. Dumnezeu a făcut multe experiențe. A făcut experiențe cu asiro caldeenii, care au eșuat În
Cum se numeau strămoşii noştri: daci, geţi, vlahi sau români?. In: Editura Destine Literare by Marius Fincă () [Corola-journal/Journalistic/99_a_394]
-
că fiecare va fi judecat pe limba sa, În cadrul „cetei” sale și pentru aportul adus În cadrului seminției sale. Părintele Calciu Dumitreasa spune: „Neamul este o entitate mistică. El este ceea ce numim În plan politic națiunea, dar este o noțiune mistică. Adică neamul are o misiune. El trebuie să Împlinească misiunea sau piere. Dumnezeu a făcut multe experiențe. A făcut experiențe cu asiro caldeenii, care au eșuat În trufie. Au crezut că pot face un turn până la Dumnezeu, iar Dumnezeu i-
Cum se numeau strămoşii noştri: daci, geţi, vlahi sau români?. In: Editura Destine Literare by Marius Fincă () [Corola-journal/Journalistic/99_a_394]
-
acceptat o filiație - fie ea și livrescă, laolaltă cu „vocația genială a eșecului”. Prins în „circuitul malign” al Dianei, numai doctorul Ștefănescu, un crai fără tovarăși, pare că scapă de letargia viciului. „Despărțirile de lume” au ceva din aura profețiilor mistice: „De sus, de acolo se va abate curând peste capetele tuturor o ploaie de aur, pulberea cea mai fină va împânzi astfel paginile cărților și cuvintele se vor sfinți”. Apoteoza din finalul cărții marchează sensurile misterios-cathartice criptate în soarta crailor
Reluarea neantului by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/3740_a_5065]
-
conceptualizare ar duce acum la o mai bună pătrundere în miezul poeziei sale. Un romantic în fond, dar unul de stirpe heliadescă, construind mari panorame, Liviu Georgescu investește poezia cu o misiune care nu e lipsită de o miză aproape mistică. Imaginarul acestei poezii - terifiant o bună bucată de vreme, iluminator spre final - se îmblînzește, în el făcîndu-și loc, mai mult parcă decît altădată, subiectul. Bună observația lui Al. Cistelecan care constata la un moment dat că peisajul de convulsii din
Proiectul unificator by Mircea A. Diaconu () [Corola-journal/Journalistic/3500_a_4825]
-
la casa britanică Mullock o pereche din sandalele lui Mahatma Gandhi a fost vîndută cu 15 000 de lire sterline. Gradul înalt de uzură nu numai că nu i-a alungat pe amatori, dar chiar le-a mărit sandalelor aura mistică, așa explicîndu-se suma la care s-a adjudecat licitația. Săptămînile următoare vor fi scoase la mezat alte două obiecte aparținînd liderului indian: un șal cusut de propria mînă și o variantă olografă a testamentului. Oricum, față de periuța de dinți a
Extravaganța gustului () [Corola-journal/Journalistic/3569_a_4894]
-
clasare în triade nu e neapărat creștină, căci la Ibn Șină apare, pe fiecare treaptă de „emanație” triada constantă Inteligență, suflet și corp al sferei celeste. Sufletul că „oglindă lustruita orientată către Adevărul prim”, cunoașterea intelectuală că preludiu al cunoașterii mistice sunt constante avicenniene. În Hayy ibnn Yaqzan de Ibn Șină (care putea fi citit în Înțeleptul Singuratic, Humanitas 2006) știutorul inițiat parcurge etape purificatoare ale voinței, irada, și ale exercițiului ascetic, riyada, progresând prin diferite trepte/sfere care pot fi
Cum traducem textele medievale? by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/3796_a_5121]
-
râde în hohote.” O frază inspirată, nu tocmai exactă. Cioran nu se preface. El râde - nu în hohote - și plânge - nu chiar sincer - în același timp. Stéphane Barsacq, a cărui carte nu este neavenită, cum ar sugera titlul stupid (Ejaculări mistice) și observațiile de mai sus, citează: „Dumnezeu este, chiar dacă nu există.” Păstrând toate proporțiile, acesta e și sentimentul meu. Mă preocupă Dumnezeu, dar nu problema existenței sau inexistenței lui. Obiectul credinței este, de asta sunt convins, iar eu nu am
însemnări by Livius Ciocarlie () [Corola-journal/Journalistic/3832_a_5157]
-
cuvânt. Parțial s-a vorbit destul de mult, în cazul lui, despre doi versanți, unul mistic (coborând, desigur, până la William Blake), celălalt - vizionar (unde cap de afiș e Allen Ginsberg). O observație, după părerea mea, foarte discutabilă: în primul rând, elanul mistic îi însuflețește pe toți vizionarii, cel puțin de două secole încoace, așa încât disocierea nu-și prea are rostul; în al doilea rând, mă tem că simpatizanții lui Conkan l-au luat mult prea în serios, încercând să-l atașeze, din
Doi insurgenți by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3782_a_5107]
-
simbioza dintre materie și psihologie este câștigul acestui prozator talentat. După atâtea cărți gravitând în sisteme asemănătoare, puțini se așteptau ca Mihuleac să se reinventeze. A doua scenă o reprezintă zborul Ellei spre apartamentul iubitului. Aglomerând panici sociale cu reacții mistice, Cătălin Mihuleac descrie parodic spectacolul deriziunii creștine. Imaginarul cinematografic al scriitorului reușește să păstreze teroarea în plan secund. Dincolo de sincopele construcției, Aventurile unui gentleman bolșevic este remarcabil prin felul cum radiografiază triumful și decăderea unei lumi caricaturale, în care orice
Umorul deriziunii by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/3789_a_5114]
-
transformându-i adesea în personaje grotești sunt rezultatul unei dedicații obsedante și, în fond, maniacale, față de literatură. La originea indeterminărilor găsim astfel nu numai condiționări etnice, ci și motivații de un alt ordin. Le-aș spune vocaționale, pentru că reflectă investiția mistică în profesiunea literară. În cazul fiecăruia dintre scriitorii evrei pe care îi înregistrează, Lovinescu subliniază o asumare a literaturii ca destin - „necunoscând decât unica pasiune a artei sale, a meseriei sale” (229); „reducând toate valorile sociale la hârtia tipărită, la
Poetul X. Figura anonimului în comunitatea de la Sburătorul by Ligia Tudurachi () [Corola-journal/Journalistic/3788_a_5113]
-
legate de încheierea câte unui nou ciclu de internare (la Elias), de tratamentele care i se administrează (perfuzii Zometa, injecții Lucrin) sau de aureola exemplară a medicilor și anesteziștilor. Sunt rânduri, evident, zguduitoare, mai ales dacă ținem seama de accentele mistice care însoțesc acest memorial. Nu o dată, Fănuș Neagu își pune pe hârtie, parcă pentru a le conferi o legitimitate suplimentară, rugăciunile intime. „Dă- mi, Doamne, Dumnezeule, să mă adun în umbra lui Iisus și a Maicii sale” (p. 358), scrie
Caietele Princepelui by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3622_a_4947]
-
meditative. Pictura lui Paștina nu are fabulă însoțitoare. Zadarnic ai căuta un sens logic acelor episoade pe care, în lipsa desenului, le-ai putea descrie prin cuvinte. La Paștina nu există sens logic, ci doar miez estetic care culminează în tresărire mistică. Contemplativ pînă la înlemnirea cu orele într-un scaun, Paștina nu pictează din imaginație și nici sub inspirația unui motiv cultural, și de aceea ar fi inutil să te întrebi ce spune cutare tablou. Pentru Paștina, sensul logic al picturii
Armonie inversă by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3624_a_4949]
-
abstracte. Paștina are repulsie de abstracțiuni, simboluri și coduri, avînd vocația concretului pe care îl are sub ochi. E încredințat că un tablou se împlinește atunci cînd duhul se străvede în el, iar pentru asta trebuie să fie fidel flerului mistic. Din acest motiv, Paștina e un pictor cu virtuți religioase în ale cărui tablouri nu e nici urmă de dogmatică bisericească. Nu a încercat niciodată să picteze icoane, poate din aceeași candoare de a nu se apuca de ceva pentru
Armonie inversă by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3624_a_4949]
-
R.P.R. Recunosc că am scris și difuzat poezii cu caracter dușmănos regimului RPR”. La al doilea interogatoriu din 16 august (care a durat ceva mai puțin: între „ora 10 și 15 și 15 minute”) va recunoaște cu stoicism că „poeziile mistice” aduse ca probe acuzatoare „prin interpretare unele aveau caracter ostil regimului, iar altele au pronunțat caracter dușmănos”. Procesul verbal al interogatoriului de peste zece zile, deși durează patru ore nesfârșite, are doar o pagină și, cu siguranță, este dictat de anchetator
Calvarul lui Vasile Voiculescu by Nicolae Oprea () [Corola-journal/Journalistic/3626_a_4951]