2,704 matches
-
ea a fost atât de puternică încât juriul alcătuit din elemente locale a putut constitui o apărare (pavăză) eficace a drepturilor obștilor libere împotriva încercărilor de aservire feudală până la mijlocul secolului al XVII-lea. Unii cercetători au pus originea dreptului nescris (consuetudinar) în moștenirea dacilor sau romanilor. Însă Panaitescu consideră dreptul consuetudinar românesc ca fiind de origine gentilică, deci mai vechi. Predominarea organizării satelor de moșneni și răzeși, a comunităților de avere în Transilvania, pentru cele mai multe sate, chiar a celor aservite
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
cucerire; în Țara Românească și Moldova, înainte de întemeierea statului, în acele mici târguri de văi, s-au așezat negustori și meseriași veniți din satele înconjurătoare sau de peste Carpați, punându-se sub ocrotirea unei curți voievodale. Ei se bucurau de privilegii, nescrise, ca să se așeze pe pământ voievodal, să ție târg și iarmaroace. Pe această bază, putem susține existența, în cele două țări române, a unor orașe de tip medieval, încă înainte de întemeierea statului-la sud de Carpați, nu aflăm, în 1247, nici un
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
desemnarea unui mare voievod. Știm acum cauzele, de ce s-a produs această schimbare, dar nu știm "cum" și "când" s-a petrecut, nu avem informații directe din cronici și documente despre întemeiere, aceasta continuă să fie o pagină de istorie nescrisă. Putem formula doar ipoteze, pornind de la împrejurări cunoscute și informații indirecte. Când aflăm Țara Românească întemeiată, primul sfert al secolului al XIV-lea (1324), în fruntea ei se afla un domn, primul domn cunoscut, cu numele lui încep cele mai
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Suprapunerea planurilor temporale amplifică efectul. Timpul, dilatat în solilocvii, fărâmițat, pus, aparent, în cele mai haotice relații este în fond strict ordonat potrivit legilor contrapunctului. Forțele care contribuie la regenerarea sufletească a lui Isai sunt datinile satului, tradițiile neamului, legile nescrise, dar atât de instructive ale pământului. Investigând în continuare puterea regeneratoare a lumii rurale, B. observă că ea e supusă de sistemul totalitar care încearcă s-o anuleze, iar omului nu-i rămâne altceva decât să se autoanalizeze, examinând calitatea
BESLEAGA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285712_a_287041]
-
două luni. Ele au fost date în judecată și procesul chiar s-a ținut, dar - în final - au fost achitate (14, p. 480). în acest caz s-a apelat la un sistem juridic instituționalizat. De regulă însă, se aplica legea nescrisă a comunității : cel prins că practica astfel de „boscoane” (farmece), care aduceau prejudicii economice colectivității, era bătut sau amenințat cu moartea ca să pornească ploile. „Cărămidarii sunt cei ce totdeauna leagă ploile”, sună o credință populară din Moldova, culeasă la sfârșitul
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
aproape, se va vedea că singuranța edificiului social e din ce în ce mai compromisă. E adevărat că biserica, aristocrația de naștere și plutocrația sunt organizate în mod puternic și au o idee exactă de interesele lor. Burghezia se pleacă sub legile scrise și nescrise; se preface cu fățărnicie c-ar fi evlavioasă și se - nchină la titluri, jură că nu e convenabil decât ceea ce satisface pe cei zece mii de aristocrați și afirmă că e vulgar de a contraria privilegiile lor. Dar muncitorul și fermierul
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
că Aloim e empat, că poate citi emoțiile oamenilor, dar Rim nu era dispus să riște. Quinții se temuseră întotdeauna de puterile mentale supranaturale. Unele dintre cele mai dureroase lupte ale lor se petrecuseră cu asemenea oameni. Era o lege nescrisă a oricărui quint aceea de a ucide tăcut, discret, orice ființă telepată, indiferent de cât de slabe erau puterile sale. Singurii care erau iertați de vina de a putea spiona gândurile erau operatorii psiacului. De altfel, nu de puține ori
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
care verbul nu se referă la actul narativ, ci mai degrabă la acțiunea personajelor sînt, pe de altă parte, mai evident ilustrative. Dacă trecem cu vederea pentru moment dimensiunea istorică a problemei dezvoltarea titlurilor de capitol este deocamdată un capitol nescris din istoria romanului 111 putem distinge în mare două tipuri de titluri de capitol rezumative: un model de titlu de capitol "comentativ" la timpul prezent și un tip de titlu de capitol "narativ" la timpul trecut. Este foarte important în
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
și ciuntirea prerogativelor / 203 1.4. Absența ordinii sociale durabile / 204 2. Evoluție și schimbare / 204 Capitolul XIII. Noi (și nu numai) despre noi / 209 1. Rurbanizarea / 209 1.1. Satul / 209 1.2. Sat și oraș / 211 2. Norme nescrise, norme scrise / 215 3. Scepticism și grandomanie / 217 4. Dumnezeu (nu) învață limba română / 221 5. Suflete nediferențiate / 223 6. Să ne ajute Dumnezeu? / 226 7. Corupția noastră / 227 8. Devălmășie sau zadruga / 227 9. Spațiul românesc / 231 10. Următoarea
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
le aveai ca membru. Statul însă te pedepsește dacă încalci norma juridică. Oamenii trebuie să trăiască împreună cu semenii, iar relațiile dintre ei trebuie reglementate și au fost în istorie reglementate diferit în funcție de tipul de organizare. În comunitatea primitivă erau legile nescrise, dar în cele mai multe cazuri este vorba despre normele juridice protejate de puterea centrală investită cu o putere comunitară. Un stat este asociația fundamentală pentru menținerea și dezvoltarea ordinii sociale. El este creația comunității și nu poate fi comunitatea. Statul trebuie
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
o asemenea comunitate. Dimensiunea teritorială devene definitorie, deși știm de mult că nu este suficient ca oamenii să trăiască pe un anumit teritoriu ca să dea naștere vieții sociale. Desigur, aici intră ideea unei minime colaborări, a unui soi de contract nescris, dar autentic. Astfel, riguros vorbind, nu mai suntem în contextul comunității. Este exagerată cerința includerii pe același teritoriu a locului de muncă, a celui de rezidență și a spațiului dintre ele. Iar cât privește acordarea rolului principal locului de muncă
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
populației romanice aflate (n zone de margine ale Imperiului roman, zone din care ca (n Dacia au fost retrase armata ș( administrația romane" (Constantiniu, 1999: 54). Așa cum arată Ilie Bădescu, "Istoria rom(nilor s-ar fi "rupt" (n acel mileniu "nescris" dar plin de bogăția probelor arheologice ș( etnografice, dacă societățile țărănești din aria "Romaniei orientale" n-ar fi (nălțat acele uimitoare "confederații intercomunitare" de tipul "obștei celei mari a Vrancei toată" pe a căror temelie s-au așezat voievodatele ș
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
nu aveau cum să ia contact cu structuri de tip comunitar nici în mediul urban, deoarece și acestea erau la fel de puternic atacate de comuniști. Indiferent că includeau burghezi, intelectuali etc., ele dispăreau foarte ușor datorită fragilității lor funciare. 2. Norme nescrise, norme scrise Există spații culturale în care cutumele au fost atât de bine împământenite, iar funcționalitatea lor a ajuns la un asemenea grad de eficacitate, încât au stabilit, ca în Marea Britanie de exemplu, bazele unor extinse reglementări juridice bazate pe
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
de bine împământenite, iar funcționalitatea lor a ajuns la un asemenea grad de eficacitate, încât au stabilit, ca în Marea Britanie de exemplu, bazele unor extinse reglementări juridice bazate pe recursul la cutumă. La noi însă, de multe ori tocmai legile nescrise au fost cele care deschideau calea abuzurilor și fărădelegilor. Era un adevărat călcâi al lui Ahile, identificat încă de către Cantemir: "pentru că aceste obiceiuri nu sunt scrise și au fost adesea răstălmăcite de către judecătorii cumpărați și folosite ca să sprijine strâmbătatea (...)" (Cantemir
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
și au fost adesea răstălmăcite de către judecătorii cumpărați și folosite ca să sprijine strâmbătatea (...)" (Cantemir, 1967: 178). Pentru a descuraja astfel de practici, Vasile Lupu a realizat în 1646 un cod de legi în care a adunat toate legile scrise și nescrise. Dar ca cineva să poată răstălmăci după bunul plac, sau să ignore după voie legile nescrise, atunci cei mulți trebuie sa fie incapabili să acționeze solidar, să se impună prin forța lor, a celor mulți care respectă legea. Sunt semne
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Pentru a descuraja astfel de practici, Vasile Lupu a realizat în 1646 un cod de legi în care a adunat toate legile scrise și nescrise. Dar ca cineva să poată răstălmăci după bunul plac, sau să ignore după voie legile nescrise, atunci cei mulți trebuie sa fie incapabili să acționeze solidar, să se impună prin forța lor, a celor mulți care respectă legea. Sunt semne deosebit de grave ale deficienței de solidaritate și a posibilității de acțiune concertată. Decalajul dintre noi și
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
-se credinței, respectiv de normativitate informală, bunului simț, obișnuinței, adresându-set afectivității. Fiecare are tarele ei. Un sistem juridic impotent, corupt nu poate asigura conformitatea față de norma juridică. De asemenea, ateul scapă constrângerilor normativității religioase. În fine, în absența comunităților, normativitatea nescrisă nu acționează de asemenea. Și îndrăznim să spunem că astăzi aceasta din urmă este cea mai importantă, bază a celorlalte două. Sigur, imaginea aceasta este una care consideră cele trei ca acționând separat. Or, aceasta nu se întâmplă în realitate
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
În fine, restrângerea ariei libertății se finalizează odată cu împlinirea vârstei de la care fiecare intră sub incidența normelor juridice. Se stabilește astfel un anume raport între aria libertărții și cea a normativității, aceasta din urmă incluzând toate tipurile de normativitate scrisă, nescrisă, formalizată sau nu, prezentate mai sus. Pentru fiecare societate în parte, la fiecare moment al istoriei sale putem accepta ideea că un raport ideal s-ar putea institui, desigur teoretic. Atingerea acelui echilibru ar asigura coerența perfectă a acțiunii colective
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
imposibil într-o lucrare de astfel de dimensiuni -, ci doar să amintesc punctele de cotitură importante, care au schimbat comunitatea rurală românească din punctul de vedere al proprietății asupra pământului. Ruralul arhaic, tradițional, reglementează proprietatea funciară prin cutumă, prin legi nescrise, moștenite din generație în generație. Existau trei tipuri de proprietate funciară domenială: Domeniile regale sau statale, domeniile instituțiilor ecleziastice (episcopii, mănăstiri, biserici) și domeniile senioriale (Vedinaș, 2001: 82). Această structură a proprietății, apărută în zorii Evului Mediu în întreaga Europă
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
comparat cu un grup de muzicieni de jazz care improvizează Împreună. În funcție de ceea ce este (natura) și de ceea ce știe (competențe), fiecare intră Într-o ambianță cu ceilalți (ba), ce le mobilizează sensibilitatea și iscusința creația muzicală respectivă. Actorii-actați execută partitura nescrisă spre care converg energia, dorințele, creativitatea și abilitatea fiecăruia. A da și a primi, condiție a schimbului, presupune recunoașterea și acceptarea fiecăruia așa cum este. Împărtășirea generează comunitatea de acțiune (ba), bazată pe efortul comun și pe aderarea la un proiect
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
subiectul important de interes. Structura organizațională prezentată implică un sistem complex de relații interdepartamentale, pe orizontală și pe diagonală. Acestea sunt formalizate printr-un set de norme interne, reguli și reglementări ce acoperă sute de pagini. Ele se suprapun elementelor nescrise asociate culturii organizaționale. Abundența acestor elemente soft își are originea în modul de operare într-un mediu înconjurător diversificat și în experiența de lider a TCCC pe parcursul a zeci de ani. Ar părea că aceste elemente duc organizația spre o
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
și 2002. Toate acestea, începând cu codul comportamentului în afaceri și codul etic și terminând cu principiile de lucru cu furnizorii, conțin elemente normative și de reglementare în acord cu legislația națională și internațională, cu angajamentele firmei și cu standardele nescrise ale responsabilității sociale corporative. Operaționalizarea acestei abordări se face prin utilizarea unui număr de comitete special dedicate. Acestea se subordonează „verigilor” executive generale la nivelul firmei și al țărilor. Există un comitet în subordinea consiliului de administrație, un consiliu în
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
ca entitate separată. Binele cetății primează. „Ci, mai degrabă, ceea ce convine mai multora, cred, și pentru mai multe situații și, cumva, în felul aceste va alcătui legea - așa, mai în mare - și pentru fiecare individ, aducând fie reglementări scrise, fie nescrise și legiferând obiceiuri străbune.” Aceasta este, în ochii lui Platon, motivația amoralismului aparent al „artei regale” și tot aici o seamă de autori contemporani au fost dispuși să identifice ceea ce s-ar putea numi „tendința totalitară din filosofia politică a
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
răspuns complementar din partea elevilor sau a cadrului instituțional în care activează etc. Pe lângă cele analizate până acum, se poate enumera o altă serie de trăsături care, și ele, contribuie la crearea unui univers specific al comunicării didactice: • ritualizarea și normele nescrise permanent prezente („Nu vorbi neîntrebat!”, „Ridică-te în picioare când răspunzi!”, „Când profesorul vorbește, se ascultă doar!” etc.); • combinarea permanentă a comunicării verticale cu cea orizontală în forme organizate (lucru pe grupe, sarcini colective etc.) sau spontane, legale sau ilegale
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
838 de suluri de papirus imposibil de pus în valoare din cauza fragilității lor. Sunt regăsiți Horațiu, Ovidiu, Livius și Pliniu cel Bătrân, este confirmat Epicur... Și e descoperit Philodemos. Procedeul lui Biaggio permite derularea cu mare atenție a papirusurilor. Partea nescrisă este unsă cu un lipici special permițând eliberarea foii, care se detașează de rest, lăsând să apară lizibil caracterele grecești cu care sunt scrise lucrările lui Philodemos: descoperim astfel tratate consacrate moralei concrete - viața, moartea, avuțiile, sănătatea, mânia, lingușeala, sinceritatea
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]