9,005 matches
-
mai semnifica demult acea ființă perfectă, inaccesibilă, complicată, misterioasă și greu de descifrat, despre care, de-a lungul timpului, mai toți scriitorii au amintit - ca și cel de față, de altfel - și care vor mai aminti încă, până când această îndeletnicire nobilă va dispărea în neguri de nimeni bănuite. Îngândurarea plină de jale și de amar a acelui necunoscut, lăsat în puterea lamentațiilor și care nu va mai privi, poate, niciodată cu nădejde în viitor, nu a fost așternută aici din vreun
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
înzestrat cu un spirit care, cu micile lui păcate, era cu totul plin de bunătate în munca sa neîntreruptă și bine făcută pentru aproapele său - această sublimă abnegație, ce dintotdeauna l-a împlinit pe om și l-a făcut mai nobil -, este imposibil de explicat clar ce s-a întâmplat, de fapt, cu acest bărbat, căci dintr odată, într-un moment pe care nimeni n-a ajuns vreodată să-l cunoască, pricinuit de un factor declanșator, pe care nimeni n-a
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
luminoasă, în care i-a fost îmbrăcată perechea. Însă este, totuși, de mirare că, în firea bărbatului, mai dospește încă puterea de a iubi mistuitor, aproape până la dăruirea supremă, într-o lume în care ispita cărnii lasă dragostea curată și nobilă cu greu să mai respire... De curând, însă, venise primăvara. Acest anotimp are puterea să demonstreze cel mai bine că există izvoare de bucurie, care nu seacă niciodată: frumusețea naturii și a Istorisiri nesănătoase fericirii 95 viețuitoarelor. Astfel că, peste
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
o utopie! Așa că, însuflețit de aceste gânduri, care îi reînviară în întregime țelul râvnit și care îi goniră norii negri, ce îi întunecaseră lui sufletul, Osvald porni din nou, cu un avânt și mai puternic parcă, să scrie, căci această nobilă și mistuitoare îndeletnicire se dovedea a fi perfect croită pe firea lui înnăscută. Cu niciun chip nu dorea să pună vreun preț câtuși de însemnat pe vorbele soră-sii. Iar asta nu era decât revolta sufletului său în fața adormirii minții
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
cu putință, ajungând chiar la rafinament și la eleganță. Niciodată nu știa să întârzie a ajunge dimineața la muncă, tot la fel cum absolut niciodată nu-și îngăduia libertatea de a părăsi altfel, decât numai ultima, clădirea seara. Iar această nobilă abnegație a sa și o cultivase în timp și cu răbdare, nu atât dintr-o dragoste neînchipuit de generoasă pentru bunul mers al slujbei sale, cât, mai degrabă, pentru dorința ei vie și continuă de a servi mereu drept model
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
Pe scurt, se găsea într-o stare sufletească complicată. Până și de Sfânta Slujbă, la care tocmai participase, era dezamăgit și scârbit în suflet. Aceasta mai tare îl plictisise și îl mohorâse, neputând trezi în el absolut nimic sfânt și nobil. „La problemele pe care le am eu, oare de biserică îmi arde mie acum?!”, exclamă cu amar în sinea sa. Și totuși, fusese ceva anume, ceva care se poate spune că-l înflăcărase, în anumite momente, chiar foarte simțitor. Motiv
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
educație și de pregătire profesională în Japonia medievală și în Țările Române moderne, așa cum este oglindit acesta de cele două romane. "Era o zi menită a te face să te întorci cu gândul la epoca de glorie a universității", scrie nobila prozatoare niponă (care, să reținem, constata un declin al procesului deja în anul 1000). "Oameni de condiție înaltă sau modestă se întreceau în studii, iar nivelul de pregătire oficială creștea". În acest climat care favoriza performanța și erudiția, Yugiri, fiul
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
avea să moară un an mai târziu (aproape că nu mai are nici o importanță cauza adevărată a decesului). În realitate însă, micul roman, elaborat cu precizia și cu economia de mijloace ale unei serii de articole de presă, reprezintă sinteza nobilă și detașată a unui modus vivendi extrem-oriental, pentru care între faptele presupus gratuite ale unei confruntări imaginare și cele încărcate de consecințe concrete ale unei confruntări reale se țese un raport profund de contiguitate. În Japonia aristocratică, începând din perioada
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
De ce găsim noi atât de normal mâncatul în public, iar somnul nu? De ce gura deschisă a celui care doarme pe scaun lângă tine provoacă repulsie, iar gura deschisă să înhațe îmbucătura de pe furculiță, umezită deja de salivă, nu? De ce este nobil să spui că asculți muzică sau ai grijă de flori în timpul liber, iar să spui că dormi provoacă, în cel mai bun caz, râsul? Ce ne-ar dezvălui despre propria noastră cultură o antropologie a somnului? Și, dacă ea ar
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
de neimaginat. Această franchețe, ce pare paradoxală la un popor atât de retras și de alunecos, caută să te descoasă pe tine, cel ciudat, cel atât de altfel, purtând mituri de care nu ești nici măcar conștient, ca pe o mantie nobilă și singuratică, până în intimitatea trupului care, alb, te face ales. Cu o simplitate dezarmantă, anulând regulile de distanță socială cu care ești obișnuit, vânzătorul dintr-un sat de munte îți va spune, cu ocazia unui festival local, atunci când îi plătești
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
a indianului Siddharta Gautama, numit Buda, "trezitul", "iluminatul". Începând din secolul VII a.C., aceasta oferă omului o cale de spiritualizare, introspecție și de aprofundare a sinelui. Prin doctrina sa (dharma) acordă oamenilor răspunsul la patru întrebări originare, Cele Patru Adevăruri Nobile: ce este durerea?; cum ia naștere viața?; cum pot fi depășite aviditatea, "setea de viață", ura, iluzia?; cum poate fi atinsă atitudinea detașării ce permite învingerea poftei de viață? Prin " Calea cu opt brațe" a lui Buda. Buda nu intenționează
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
procent s-au declarat indeciși. O treime dintre cei care ar recomanda adopția transrasială au specificat faptul că, cei care ar dori să adopte transrasial trebuie să prezinte motive și valori puternice în legătură cu acest proces, altele decât "adopția pentru cauze nobile", "adopția ca parte a unei campanii de pildă pentru a susține drepturile civile sau egalitatea rasială", "adopția pentru o cauză socială" etc. 47% dintre adoptatori consideră ca și motive adecvate "dorința de a avea un copil și iubirea față de copii
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
familii de preot un preot fără blazon boieresc, dar ne-ntrecut în virtuțile sale familiare și cetățenești prin libertatea sa de cugetare, pe care a transmis-o și copiilor săi Elisa Conta, apare de timpuriu cu pornire spre tot ce este nobil și frumos și util binelui obștesc. Plecată din mijlocul familiei sale, unde primise cele dintâi noțiuni de viață și primă instrucție în ale cărții, părăsi vatra părintească, în care se păstra parfumul nealterat al bunelor tradiții moldovene și se-nscrisese la
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
vatra părintească, în care se păstra parfumul nealterat al bunelor tradiții moldovene și se-nscrisese la Conservatorul de Muzică și artă dramatică, spre care avea o deosebită înclinare și un cult neegalat, pentru cei ce priveau arta, ca pe cel mai nobil scop al vieții și o puternică năzuință spre adevărata civilizație. Ce proces sufletesc se va fi petrecut în conștiința ei, de fată tânără și entuziastă, ca după puțin timp părăsește arta și se devotează în totul carierei didactice, unde funcționează
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
îi testează întreaga avere, ca să fie pildă pentru generațiile viitoare și veșnică pomenire a celei ce între noi a fost, dar noi n-an cunoscut-o îndeajuns. Mult îndurerată familie! Întristată adunare! Ca să vadă, cât de mare a fost această nobilă femeie, care moare la respectabila vârstă de 87 de ani; cât de ordonată a fost în viață și cât de mult a respectat conveniențele sociale, cum și tradiția, încă dinainte și-a chivernisit și sfârșitul vieții sale, neavând să fie
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
și realizarea diverselor dorințe pământești. Reprezentanții diferitelor confesiuni și religii trimit în această zi credincioșilor lor, "pastorale" și "enciclici" cu sfaturi și îndemnuri spre o viață mai ideală, în care să troneze pacea, iubirea de oameni și practicarea celor mai nobile virtuți. Conducătorii de popoare și diplomații fac schimb de telegrame în care-și urează reciproc fericirea și izbânda popoarelor lor, iar cei ce nu au unde să-și plece capul, ori cărora le lipsește și firmitura de pâine, găsesc prilejul
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
cultelor orfice. Abandonată și distrusă în "perioada neagră" a Aticii, a fost reconstruită în anul 1100 de un creștin ilustru, după cum ni se spune, care a împodobit biserica cea nouă cu "splendide mozaicuri și marmure policrome". Chiar dacă sunt cea mai nobilă și mai bogată dintre toate pardoselile expresive, mozaicurile sunt totuși foarte fragile, și e un miracol că la capătul istoriei tumultuoase a mănăstirii, care a sfârșit prin a servi drept loc de refugiu pentru patrioții greci în timpul revoluției, drept cazarmă
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
nivelurile activității umane, inclusiv la acela al conduitelor elementare legate de hrană, îmbrăcăminte, habitat, muncă, iubire etc. Se va pune, este adevărat, întrebarea ce înseamnă exact "formă grosolană" sau "incultă" și în ce fel se diferențiază aceasta de modalitățile mai nobile și mai rafinate și ce anume înseamnă "nobil" și "rafinat". Un progres decisiv în acest domeniu este deja făcut de cel care observă că, în ciuda dificultății de a defini teoretic caracterele sus-menționate și în ciuda impreciziei și aproximației termenilor care le
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
elementare legate de hrană, îmbrăcăminte, habitat, muncă, iubire etc. Se va pune, este adevărat, întrebarea ce înseamnă exact "formă grosolană" sau "incultă" și în ce fel se diferențiază aceasta de modalitățile mai nobile și mai rafinate și ce anume înseamnă "nobil" și "rafinat". Un progres decisiv în acest domeniu este deja făcut de cel care observă că, în ciuda dificultății de a defini teoretic caracterele sus-menționate și în ciuda impreciziei și aproximației termenilor care le desemnează, fiecare înțelege totuși perfect despre ce este
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
forma unei neliniști crescânde. Ea caută așadar să se elibereze, însă urmând de data aceasta căile pre-trasate de-a lungul cărora se obține ușurarea imediată. Efort zadarnic: afluxul de energie care nu s-a putut investi în sarcinile cele mai nobile și mai dificile se regăsește intact pe planul unde se încearcă acum a se scăpa de el. Intact, sau mai degrabă amplificat de toată diferența care separă mai multul de mai puțin: partea de energie nefolosită n-a făcut decât
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
dezvăluie sieși energia nefolosită. În plictis, în fiecare clipă se ivește o forță, care se umflă de ea însăși, fiind gata, pregătită pentru a fi folosită după cum se va dori. Însă ce să faci? Nu știu ce să fac". Nici una dintre căile nobile trasate de cultură și permițându-i acestei forțe să se utilizeze, energiei să se desfășoare, vieții să sporească din ea însăși și să-și înfăptuiască esența nici una dintre aceste căi nu i se înfățișează plictisului pentru ca, angajându-se într-un
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
strictă a absurdității proiectului galilean aplicat cunoașterii omului: expulzarea vieții transcendentale în afara domeniului cunoștinței de către psihologia obiectivistă a comportamentului antrenează refularea sa în "inconștient", sub a cărui titulatură este recuperată de psihanaliză. Psihanaliza este substitutul inconștient al filozofiei, a cărei nobilă sarcină a preia: delimitarea humanitas-ului omului. Preluare imposibilă în lipsa unei metode transcendentale și mai cu seamă eidetice, în lipsa unei delimitări conștiente față de obiectivismul galilean la care, în mod contradictoriu, psihanaliza revine fără încetare. De aceea ea nu a putut construi
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
indivizilor vii, ci a structurilor transcendente sub greutatea cărora aceștia sucombă. Posibilitatea ca un istoric să dobândească o perspectivă mai profundă și mai clară asupra humanitas-ului omului, și aceasta prin repetare, concepând replica existențelor-care-au-fost și a experiențelor lor celor mai nobile, această posibilitate, care făcea din istorie o formă de cultură, nu mai există. Cercetarea exterioară a formelor și a configurațiilor generale înlocuiește încă o dată pătrunderea în taina a ceea ce a fost într-adevăr pentru fiecare dintre ele. Am denunțat ce
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
punere în raport constantă și mereu activă a subiectivităților care o alcătuiesc. Această interacțiune esențială, care-și află posibilitatea în repetare și în contemporaneitatea care rezultă din aceasta, nu intervine mai întâi ca mod deliberat al transmiterii cunoașterii în formele nobile ale culturii, ci se manifestă spontan, prin intermediul fenomenelor de intropatie și de imitare, ca însuși procesul în care se auto-constituie orice intersubiectivitate patetică concretă. Când aceasta se alienează în comunicare și în existența tehnico-mediatică, ea adaugă societății noastre materialiste trăsătura
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
punct de vedere opus, Simone de Beauvoir (1998, p. 270) arăta că: ...nu există mamă „denaturată”, pentru singurul motiv că dragostea maternă nu are nimic natural: dar chiar din această pricină există și mame rele. Dragostea maternă, dintr-un sentiment nobil al mamei față de copilul său, apare ca o pârghie prin care se susțin o serie de așteptări privind comportamentele femeilor: acestea trebuie să se dovedească, în primul rând, mame bune. În virtutea presupoziției menționate, tribunalele hotărăsc în majoritatea cazurilor de divorț
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]