1,132 matches
-
prin Miel și ține Calea dreptății. După ce Saul scapă din ghearele morții la Ierusalim, ajunge la Roma pentru a fi judecat de Cezar și se adresează iudeilor de aici astfel la 28,17: ,,Fraților, fără să fi făcut ceva împotriva norodului sau obiceiurilor părinților noștri, am fost băgat la închisoare în Ierusalim, și de acolo am fost dat în mîinile romanilor.” Saul spune că procuratorul Festus l-a găsit nevinovat și a vrut să-l elibereze dar s-au opus iudeii
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
vrednicia, ci și-au părăsit locuința.” Ori povestea se găsește numai în scrierile lui Eno nu în Tora, deci săracul stătea rău cu cunoașterea dar o dădea tare cu revelația. Scriind plăsmuirea către cinul lui de întunecați, spune că prin norodul lor de aleși și cușeri sau cufuriți, s-au strecurat și ceva mișei cum ve- dem la 12-15: ,,Sînt niște stînci ascunse la mesele voastre de dragoste, unde se ospătează fără rușine împreună cu voi, și se îndoapă de-a binelea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
nu-i lăsau să zburde prin lume cu bunul tîlhărit, demascînd-i peste tot, și altă căpetenie din Frăția Noului Legămînt își trage de atenție prozeliții cum am descoperit în A doua epistolă sobornicească a lui Petru la 2,1-2: ,,În norod s-au ridicat și prooroci mincinoși, cum și între voi vor fi învățători mincinoși, care vor strecura pe furiș erezii nimicitoare, se vor lepăda de Stăpînul care i-a răscum- părat, și vor face să cadă asupra lor o pierzare
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
cu Faptele apostolilor scrise de Șaul, care după ce este scos de la popreală din Ierusalim și trimis spre judecare la Roma, se justifică în fața rabinilor și fariseilor din acest oraș spunînd la 28,17: ,,Fraților, fără să fi făcut ceva împotriva norodului sau obiceiurilor părinților noștri, am fost bă-gat la închisoare în Ierusalim și de acolo am fost dat în mîinile romanilor.” Să fie clar pentru oricine spusa lui Șaul, iudeo-creștinismul pe care pretindea el că îl pro-povăduiește și mozaismul părinților lui
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
cea mai curată formă. Să mai pun sub satîr un alt tras fără haz: ,,13,7 I s-a dat să facă război cu sfinții și să-i biruiască. Și i s-a dat stăpînire peste orice seminție, peste orice norod, peste orice limbă și peste orice neam’’. Și uite păcătosul cum face o mărturisire de necre- zut; fiara cît era de fiară stăpînea mulțime de noroade și limbi, adică puterea fiarei se întindea peste mări și țări așa cum era ariminismul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
să-i biruiască. Și i s-a dat stăpînire peste orice seminție, peste orice norod, peste orice limbă și peste orice neam’’. Și uite păcătosul cum face o mărturisire de necre- zut; fiara cît era de fiară stăpînea mulțime de noroade și limbi, adică puterea fiarei se întindea peste mări și țări așa cum era ariminismul, mitraismul sau religia strămoșilor mei în secolul lV cînd au scos-o în afara istoriei leprele criminale ale ivriți- lor, grecilor și mai ales italicii. Tăblițele de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
închinau în fața ei de parcă își pierduseră toți mințile. Dacă voi erați așa de buni și cușeri prin toate părțile de ce s-a înfrățit numai Talpa Iadului și Satana cu voi, iar în religia strămoșilor mei geți au curs zeci de noroade cu regii și împărații lor? Ajunge tîlharilor cu furtișagul și minciuna. Adică sîntem toți nebuni numai ho-țul este negustor cinstit pentru că nu a fost prins. Uite că i-a sosit și lui ceasul! Textul descrie plăcile votive mitraice cu sacrificarea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
și curul în țeapă. Să mai amintesc că timp de 42 de luni proorocul mincinos din zicerea lui Ioan s-a plimbat prin Iudeea, Galileea și Samaria, făcîndu-și de cap cu învățăturile lui ,,înșelătoare” și periculoase care au îmbrobodit multe noroade și țări. Dar ei, iudeii l-au prins pe zburdalnic și i-au astupat gura pe vecie ca să nu se mai știe niciodată ce și cum. În Evanghelie, tot după zicerile unui Ioan ar ieși la socoată cam 26 de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
curviei ei!»” La 17,15 făcătorul de scorneli nu vrea să ne mai chinuie mintea și ne spune ce trebuie să înțelegem prin ,,ape mari”. Apoi mi-a zis: «Apele pe care le-ai văzut, pe care șade curva, sînt noroade, gloate, neamuri și limbi.»” Adică să fie clar pentru orice turbăciune sau prozelit satanist, textul dă în alegorie, sau șmecherie de alba-neagra, istoria imperiului roman din primele secole ale erei noastre cînd acesta a fost condus de împărați geți ce
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
l-a cunoscut. La scurt timp de la răstignirea getului, iudeii îl lapidează pe Ștefan, ucenic al acestuia la care participă efectiv și Saul. ,,6.7 Ștefan era plin de har și de putere și făcea minuni și semne mari în norodul din Ierusalim 6.9 Unii din sinagogă numită și Izbăviților, a Cirinenilor și a Ale-xandrinilor, împreună cu niște iudei din Cilicia și din Asia au început o ceartă de vorbe cu Ștefan 6,14 În adevăr l-am auzit zicînd că
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
a poporului moldovean” (recunoaștere tacită că în Basarabia se vorbea românește și se dorea crearea unei noi limbi?). Ca urmare, în 1940, Institutul Moldovenesc de Cercetări Științifice avea ca principală misiune curățirea limbii moldovenești de cuvintele românești franțuzite, „neînțelese de norodul moldovenesc, introduse cândva de dușmanii norodului și, în rând cu asta, s-a străduit să introducă cât mai multe cuvinte intrate în graiul norodului moldovenesc în legătură cu zidirea socialistă, ca neologisme din limba noroadelor frățești - rusească și ucraineană”. Politica de rusificare
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
în Basarabia se vorbea românește și se dorea crearea unei noi limbi?). Ca urmare, în 1940, Institutul Moldovenesc de Cercetări Științifice avea ca principală misiune curățirea limbii moldovenești de cuvintele românești franțuzite, „neînțelese de norodul moldovenesc, introduse cândva de dușmanii norodului și, în rând cu asta, s-a străduit să introducă cât mai multe cuvinte intrate în graiul norodului moldovenesc în legătură cu zidirea socialistă, ca neologisme din limba noroadelor frățești - rusească și ucraineană”. Politica de rusificare și de deznaționalizare a locuitorilor dintre
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
de Cercetări Științifice avea ca principală misiune curățirea limbii moldovenești de cuvintele românești franțuzite, „neînțelese de norodul moldovenesc, introduse cândva de dușmanii norodului și, în rând cu asta, s-a străduit să introducă cât mai multe cuvinte intrate în graiul norodului moldovenesc în legătură cu zidirea socialistă, ca neologisme din limba noroadelor frățești - rusească și ucraineană”. Politica de rusificare și de deznaționalizare a locuitorilor dintre Prut și Nistru, de constituire a unei noi identități naționale, de creare a unor antagonisme între locuitorii de la
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
moldovenești de cuvintele românești franțuzite, „neînțelese de norodul moldovenesc, introduse cândva de dușmanii norodului și, în rând cu asta, s-a străduit să introducă cât mai multe cuvinte intrate în graiul norodului moldovenesc în legătură cu zidirea socialistă, ca neologisme din limba noroadelor frățești - rusească și ucraineană”. Politica de rusificare și de deznaționalizare a locuitorilor dintre Prut și Nistru, de constituire a unei noi identități naționale, de creare a unor antagonisme între locuitorii de la est și vest de Prut a luat amploare după
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
liceelor din capitala Republicii Moldova, după cum ar fi sfătuit Nicolae Iorga și „ortacii săi românomari” cu un secol în urmă. Prin aceasta Serafim Urechean urmărește scopul „de a șterge din memoria poporului moldovenesc, trecutul său, de a fura moștenirea culturală a norodului moldovenesc, declarând-o românească”. Critică pe primarul Chișinăului „numit de Mircea Snegur”, și pentru generozitatea cu care a tratat „Uniunea românească a scriitorilor români”, și pentru deschiderea „Casei limbii române”. Iar unele dintre cele mai mari personalități ale istoriei noastre
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
numesc după locul unde trăiesc, ci-și zic Români. Așa trebuie să facem și noi”. Dintre lucrările care urmează linia edificată de Moldovenii în istorie, publicate în ultimul deceniu al secolului trecut, mai pot fi menționate: Vladislav Grosul, Despre termenii norod moldovenesc și limba moldovenească, 1991; I. Levit, Mișcări pentru autonomia Basarabiei în anul 1918. Organizarea Sfatului țării. Atentatul la Republica Democratică Moldovenească, 1997; Istoria Republicii Moldova de la începuturi și până în prezent, lucrare colectivă a Asociației oamenilor de știință din R. Moldova
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
în De neamul moldovenilor: „Iar acest împărat Traian pe aici au venit și au înconjuratu această parte din lume, s-au pomenitu și iel au descălecat neamul, seminția care trăiește până acum în Moldova și în Țara Muntenească și cât norod este în Ardeal cu acest nume: român”. „Măcară dară că și la istorii și la graiul și streinilor și în de sine cu reame, cu vacuri, cu primeneale au și dobândescu și alte nume, iată acela carile iese vechiu nume
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
proiecte neoficiale erau preocupați să-i asigure premisele juridice. Ei acordau o atenție deosebită garantării și extinderii autonomiei ca bază pentru independența viitoare. Argumentul esențial în demonstrarea legitimității acesteia îl constituie faptul că românii “dintr-un început au fost un norod slobod și nesupus”, context în care eliberarea lor apare ca o revenire la vechea stare de lucruri. Principalele revendicări vizau recunoașterea autonomiei interne, a neutralității și chiar a independentei, inviolabilitatea și integritatea teritorială dreptul de a reînființa „oastea țării”, dreptul
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
descifrezi sensul personal al revelației care este pe cale să ți se facă..."519. Asemeni lui Simion Magul care, împreună cu Elena (întruchipare a Înțelepciunii coborâte din cer, Ennoia) colindând drumurile, predică mesajul gnostic, Adrian și Leana, ca niște "profeți itineranți comunică noroadelor o nouă învățătură"520, le îmblânzește prin verb și poezie. Eliade ne înfățișează un Orfeu care și-a uitat misiunea, un Salvator amnezic ca toate avatarurile lui din narațiunile eliadești, a cărui amnezie a fost provocată printr-o delăsare progresivă
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
puritanism care domnea în cadrul Partidului Comunist Francez în anii '50, de bizarul amalgam născut din întâlnirea peste timp dintre, de data asta nu Iisus Hristos și Freud, ci dintre Iisus Hristos și Stalin. Degeaba spusese Marx că "religia este opiul norodului", căci nu devenise oare comunismul, sub Stalin, o altă ideologie, un alt cult, puritan, ipocrit și obligatoriu? Istoriografa își amintește că viața privată a militanților era supusă unei supravegheri la fel de atente ca activitățile lor politice. "Poliția nu mereu invizibilă a
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
dar și traducerea unor lucrări cu caracter științific fiind alte dovezi privind expansiunea orizontului cultural în educația celor maturi. Prin scrieri originale, reprezentanții Școlii Ardelene popularizau principalele cuceriri ale fizicii timpului. Gheorghe Șincai, în lucrarea Învățătura firească spre surparea superstițiilor norodului, încerca să demonstreze că ,,învățătura fizicei îi dă (omului) știința de a-și însuși și lucra mai bine țarinele, de a-și sădi și înmulți tot felul de pomi și de plante și de a-și agonisi cele mai sănătoase
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
activ al științei și culturii în emanciparea economică, socială și politică a omului. Atât prin activitatea sa de profesor la Institutul Pedagogic din Arad (1812-1815), cât și prin lucrările sale publicate a servit acestei convingeri: ,,(...) cea mai mare parte a norodului acestuia (românesc, nns.) în necinste, întru întunecare și mare mișelitate zace, mai mult din lipsa educației cei cuviincioase și bune, decât din alte oarecare pricini.” Bunăstarea populației era, în optica sa, direct dependentă de nivelul cultivării ei. Școala devenea astfel
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
populația românească. Pentru întreținerea copiilor și tinerilor la școală, pedagogul s-a preocupat de constituirea unui fond școlar, format din donații benevole ale românilor-ortodocși, dar cu amărăciune sesiza că cele mai multe dintre surse proveneau tot de la cei nevoiași: ,, că mulți din norod, poate fi încă din cei mai săraci, mai mult au dat din averea sa pe altariul fericirii a norodului (...). Dimpotrivă mulți dintre boieri, necauzând la folosul neamului, lor li-i bine că ei sunt învățați și prostia săracilor mult câștigă
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
din donații benevole ale românilor-ortodocși, dar cu amărăciune sesiza că cele mai multe dintre surse proveneau tot de la cei nevoiași: ,, că mulți din norod, poate fi încă din cei mai săraci, mai mult au dat din averea sa pe altariul fericirii a norodului (...). Dimpotrivă mulți dintre boieri, necauzând la folosul neamului, lor li-i bine că ei sunt învățați și prostia săracilor mult câștigă (...) rămân răci, nebăgători de seamă și împietriți, și numai pentru ale sale înfierbântați...” O altă cauză a stării de
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
Junimea. Câtă deosebire, însă, între aceștia și tinerii pe care Mihai Eminescu îi punea la zid în poezia „Ai noștri tineri”: Ai noștri tineri la Paris învață La gât cravatei cum se leagă nodul, Și-apoi ni vin de fericesc norodul Cu chipul lor isteț de oaie creață. La ei își cască ochii săi norodul, Că-i vede-n birje răsucind mustață, Ducând în dinți țigara lunguiață... Ei toată ziua bat de-a lungul Podul. Vorbesc pe nas, ca saltimbanci se
Junimiștii la ei acasă by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1686_a_2905]