3,519 matches
-
este cum a încercat să formuleze într-o emisiune TV tovarășul Adrian Petrovici Usatâi, palatalizând și abreviind bolșevicește) și vizita calendaristică de Crăciun (stil vechi) a dlui Ion Druță. Vizita cu pricina, a doua în lunga noastră istorie suverană, dar, observați, deja tradițională, a fost pe larg mediatizată la TVM: mai întâi sosirea maestrului, cazarea la hotel, întâlnirea amicală cu Președintele Republicii, rugăciunea de dimineață a scriitorului, întâlnirea lui cu colectivele redacționale ale unor reviste susținătoare ale puterii, unde - deloc întâmplător
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
investigării face parte dintr-un întreg, iar relațiile cu celelalte părți ale întregului condiționează funcționarea și devenirea sa în mai mare măsură decît subdiviziunile interne); * de la principiul cauzalității (forma, comportamentul, dezvoltarea unui obiect sînt efecte ale unor cauze anterioare manifestărilor observate) la cel al finalității (obiectul trebuie descris în termenii unei scheme mijloc/-scop sau ai unei strategii); * preceptului exhaustivității (de enumerare a tuturor părților) i se substituie preceptul agregării (de introducere a unor simplificări selective). Toate aceste caracteristici vor subîntinde
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
trecând dincolo de ideea acordului între formă și realitatea prezentată. Fie că privește trecutul, fie că nu, fie că e declarat imaginar, fie că nu, limbajul nu poate decât să tindă către adecvare. De aceea sunt importante detașarea și implicarea personală, observate întâi de S. Iosifescu 20, apoi de Angela Cismaș, care a deosebit, urmând modelul lui Philippe Lejeune, felurite variante de pact autobiografic și de funcții ale lor în Labirintul lumii: mai multe atitudini, supuse unui echilibru fragil, garantează efortul de
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
a denumirii pe care le-o va fi dat, în articolul său din 1966, Ulrich Weisstein, incluzându-le printre celelalte forme de "imitație răzbunătoare"? Caracterul convențional și schematic ce constituie miezul preluărilor din orice parodie, cea de-a doua coordonată observată și urmărită de Swift, este iarăși un element original, exploatat până la epuizare ulterior și în practică, și în teorie. Deși definiția astfel rezultată poate părea limitativă pentru că restrânge la maxim sfera subiectelor din parodie, și ei i se datorează gradul
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
să se adapteze unei vieți de privațiuni, necesară celui care vrea să slujească cu fidelitate propriul suveran, spunând că: Ilustre sunt edictele împăraților, care au scopul de a-și guverna proprii supuși, însă poruncile, care sunt date soldaților, pentru ca să fie observate, sunt mult mai importante și mult mai auguste. Așa ca și cum ni s-ar fi dat ordine militare, fiecare dintre noi, dornic de marea și cereasca demnitate, trebuie să vegheze și să dorească să rămână totdeauna în Cristos, atunci când aude acea
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
ordonare și triere a argumentelor, ideilor proprii, ca o primă confruntare, verificare, autoevaluare. 4. Confruntarea propriilor interpretări rezultate anterior cu cele oferite de către educator ca expert în problemă, cu modelul științific de argumentare. 5. Colaborarea cu ceilalți elevi asupra celor observate, asupra interpretării făcute și asupra completării ei prin extinderea contextului, chiar cu reluarea acestora. 6. Formularea, prezentarea și dezbaterea multiplelor interpretări conturate astfel ca semn al flexibilizării cognitive, sintetizarea lor de către educator, evaluarea valorii lor ca produse și ale activității
Metodologia educației. Schimbări de paradigme by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
sub influența psihologiei industriale și a muncii sociale, iar în educație după anii '50, când tot mai mulți practicieni s-au implicat și a devenit mai sistematică (prin colectare de date, interpretare a lor, măsurare a efectelor și a consecințelor observate, rezolvarea unor probleme critice). În educație, Stephen Corey 1953 (Action Research to Improve School Practices) utilizează primul acest termen în studiul educației, în aprofundarea documentării asupra problemelor reale, a consecințelor acțiunii educatorului de a căuta soluții mai bune pentru activitatea
Metodologia educației. Schimbări de paradigme by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
monedelor de argint ca pandantive, nu ca inventar în morminte („obolul lui Charon”), mărgele mai frumos și mai bine lucrate din materiale rare, cum sunt cele din chihlimbar, cornalină, coral, sunt caracteristice necropolelor de la sfârșitul secolului al III-lea. Sărăcia observată, din acest punct de vedere, în necropola I de la Săbăoani, dovedește faptul că aparține unei perioade timpurii, respectiv sec. II d. Chr. Numărul mic de fibule sau alte obiecte de podoabă dovedește că populația care și-a îngropat morții în
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
vârsta cuprinsă între 20-35 de ani. Acest profil este diferit de cel al membrilor tipici din comunitățile religioase locale, în care tendința generală pare să fie aceea a îmbătrânirii populației. Tabelul nr. 2. Distribuția subiecților în funcție de sex Sexul subiecților Frecvență observată Frecvență procentuală Valid feminin 31 28,7 masculin 73 67,6 Total 104 96,3 Lipsă 4 3,7 Total 108 100,0 Graficul nr. 1. Distribuția subiecților în funcție de vârstă În cadrul lotului de subiecți, bărbații prezintă o mai mare varietate
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
unește, în afara intereselor religioase, este limba de conversație, ce realizează conexiunea cu rădăcinile etnice, geografice, istorice comune ale participanților. Accesul la calitatea de membru al comunităților virtuale religioase este relativ facil și în toate cazurile observate gratuit. Cu toate că majoritatea comunităților observate sunt deschise, în sensul că permit tuturor vizitatorilor să lectureze conversațiile care au loc, aproape toate au drept condiție de participare la discuții crearea unui cont de utilizator, care presupune furnizarea unor date personale minime, neverificate. Aceste condiții își găsesc
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
în domeniul credinței. Afirmarea acesteia este una dintre bazele coeziunii unei comunități religioase. În cazul mesajelor analizate, credința în Dumnezeu este afirmată în mod direct în 15 ocazii. Una dintre cele mai frecvent exprimate calități ale divinității este sfințenia (frecvență observată = 675, frecvență procentuală = 0,4). În credința creștină, Isus îl reprezintă pe Dumnezeu întrupat, având natură umană și divină în același timp și fiind astfel descoperirea dumnezeirii pentru umanitate, legătura dintre cele două planuri ale existenței. Având în vedere importanța
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
defini doar în termenii unor calități absolute, Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu întrupat, cel care Îl descoperă pe Dumnezeu Tatăl și se definește prin acțiunile Sale menite să salveze lumea. Tabelul 3. Frecvența termenilor care desemnează divinitatea 4 Termen Frecvență observată Frecvență procentuală din totalul termenilor Frecvență procentuală din totalul termenilor religioși Dumnezeu 2 534 1,5 5,16 Isus/Iisus/Hristos/Christos 1 147 0,68 2,34 Încercând să integreze studiul astronomiei și convingerile religioase profunde care îl animau
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
său pe o orbită eliptică, atunci se poate vorbi de cele două focare ale acestui travaliu. Și dacă primul focar este ocupat de divinitate, atunci celui de-al doilea focar îi corespunde omul însuși. În cadrul comunicărilor analizate, termenul "om" (frecvență observată = 1 143) ocupă un loc important ca pondere în lista frecvențelor, fiind aproape la fel de utilizat ca și termenul "Isus". Contextele în care apare acest termen sunt extrem de variate, singura care se remarcă fiind expresia "omul lui Dumnezeu" (15), care conectează
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
și are un rol deosebit în comunicarea dintre aceasta și umanitate. Acest statut este adesea asociat preoților sau pastorilor, persoane care îndeplinesc roluri specifice în comunitățile virtuale și care ocupă un loc important între subiectele de discuție ale membrilor (frecvență observată = 733, frecvență procentuală = 0,44%). Ei reprezintă una dintre principalele surse de autoritate în probleme teologice și unele dintre cele mai vizibile modele comportamentale și morale, ceea ce justifică ponderea pe care o ocupă în discursul religios al membrilor comunităților virtuale
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
ale membrilor comunităților virtuale religioase. Contextele în care apar cel mai frecvent acești termeni sunt bine reprezentate de două expresii biblice binecunoscute: viața veșnică (27) și nașterea din nou (11). Tabelul 4. Frecvența termenilor referitori la viața umană Termen Frecvență observată Frecvență procentuală Viață / a învia 761 0,45 Naște 206 0,12 A trăi 218 0,13 Moarte 346 0,21 Sinucidere 35 0,02 În strânsă legătură cu categoria de termeni referitoare la viața fizică și spirituală este o
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
temporală a existenței umane și cea atemporală sau veșnică a existenței divine. Acestea formează cadrul în care se regăsesc reperele concrete istorice sau profetice ale evenimentelor religioase, istorice sau profetice discutate. Acestor termeni li se alătură cei escatologici (sfârșit frecvență observată 80, Apocalipsa frecvența observată 35), care, deși mai puțin frecvenți, contribuie la așezarea în perspectivă a evenimentelor ce prezintă semnificație religioasă. Frecvența ridicată a termenilor temporali este caracteristică pentru nevoia de a stabili repere comune care să ancoreze comunicarea și
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
și cea atemporală sau veșnică a existenței divine. Acestea formează cadrul în care se regăsesc reperele concrete istorice sau profetice ale evenimentelor religioase, istorice sau profetice discutate. Acestor termeni li se alătură cei escatologici (sfârșit frecvență observată 80, Apocalipsa frecvența observată 35), care, deși mai puțin frecvenți, contribuie la așezarea în perspectivă a evenimentelor ce prezintă semnificație religioasă. Frecvența ridicată a termenilor temporali este caracteristică pentru nevoia de a stabili repere comune care să ancoreze comunicarea și să formeze un cadru
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
care urmează alte orientări religioase. Interesul mai scăzut pentru unitatea comunității din care fac parte autorii mesajelor analizate poate fi o marcă a unei tendințe spre individualism în demersurile religioase. Tabel 5. Frecvența termenilor referitori la organizații religioase Termen Frecvență observată Frecvență procentuală din totalul termenilor Frecvență procentuală din totalul termenilor religioși Biserică 1 289 0,76 2,61 Sanctuar / templu 168 0,01 0,03 Unitate 77 0,05 0,17 Comunitate 50 0,03 0,10 Alături de cele descrise
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
Libertatea este pentru oameni maturi." Discursul conservator este centrat într-o mai mare măsură pe norme. Exprimări de tipul: "pentru mine exista alb si negru ca crestin" sunt tipice acestei orientări. Tabel 6. Frecvența termenilor referitori la etică Termen Frecvență observată Frecvență procentuală Bine 1 002 0,59 Rău 278 0,17 Trebuie 835 0,5 Lege/poruncă 234 0,14 Una dintre temele esențiale ale creștinismului este aceea a soteriologiei, a salvării omului din condiția sa prezentă prin sacrificiul Mântuitorului
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
situație aparent contradictorie este rezolvată prin sensul metaforic al multora dintre conceptele utilizate. Exemplul cel mai concludent în acest sens este definirea metaforică a lui Dumnezeu ca fiind dragoste. Tabelul 7. Frecvența termenilor referitori la concepte teologice fundamentale Termen Frecvență observată Frecvență procentuală din totalul termenilor Frecvență procentuală din totalul termenilor religioși Religie 358 0,21 0,72 Teologie 196 0,12 0,41 Adevăr 556 0,33 1,13 Creștinism 406 0,24 0,83 Cer / Rai 283 0,17
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
Bibliei ale căror autori sunt conțin unele dintre cele mai celebre citate din Sfânta Scriptură și se remarcă prin popularitatea de care se bucură în rândul membrilor comunităților religioase și nu numai. Tabelul 8. Frecvența numelor personajelor biblice Termen Frecvență observată Frecvență procentuală din totalul termenilor Frecvență procentuală din totalul termenilor religioși Ioan 214 0,13 0,45 Pavel 125 0,07 0,24 Petru 109 0,07 0,24 Adam 62 0,04 0,14 Iuda 60 0,04 0
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
acestea, conținuturile analizate în această etapă a cercetării oferă unele informații valoroase cu privire la modul în care se raportează membrii comunităților virtuale religioase la aceste forme de organizare socială. Deși referințele directe la atitudini sunt rare în textul supus analizei (frecvență observată = 23), unele aspecte ale acestora poate fi deduse din conținutul mesajelor care fac referire la formele comunitare religioase în general sau la comunități particulare. Tabelele 9 și 10 prezintă numărul mesajelor din materialul analizat în care au putut fi identificate
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
acestui topic sugereaza un lucru. Rog neortodocsii sa nu se bage in seama." Atitudinile față de comunitățile virtuale religioase sunt mai difuze, mai puțin coagulate și mai rar exprimate direct în mesaje. Cu excepția unei reprezentări mai puternice a atitudinilor ambivalente, tendințele observate sunt similare celor referitoare la comunitățile din spațiul real. Atitudinile pozitive față de comunitățile virtuale sunt exprimate mai moderat, de obicei sub forma aprecierilor, mulțumirilor sau urărilor de bine. Un exemplu ilustrativ în acest sens este un mesaj publicat la un
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
procentuală din totalul termenilor analizați. 3 În acest capitol, cifrele alăturate unor termeni fără nicio altă precizare se referă la frecvența co-ocurențelor (numărul situațiilor în care termenii apar împreună în cadrul unor expresii). 4 Tabelele din acest capitol prezintă frecvențele totale observate și cele procentuale pentru familii de cuvinte. Frecvența procentuală se referă la ponderea pe care o ocupă termenul respectiv în lista tuturor termenilor (cu excepția cuvintelor de legătură). 5 Relațiile dintre conceptele prezentate sunt cele logice și nu reflectă cu necesitate
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
curriculară Om și societate, care cuprinde filosofia , religia , istoria Ele urmăresc : * obținerea de corelații interdisciplinare și transcurriculare ; * dezvoltarea capacităților de a face analogii , comparații , modelări și extinderi asupra fenomenelor naturale ; * formarea capacităților de a formula ipoteze referitoare la interpretarea fenomenelor observate . Sugestii metodologice Programa opționalului prezentat descrie oferta educațională a disciplinei Fizică pentr un parcurs școlar oarecum determinat : filiera teoretică , profilul real, toate specializările. Da , bineînțeles programa poate fi adaptată și altor filiere ( tehnologică, vocațională) . Aplicarea programei are în vedere abordare
FENOMENE FIZICE tranziții de fază și corelații interdisciplinare by Liliana Tatiana Nicolae () [Corola-publishinghouse/Science/1164_a_2233]