2,698 matches
-
există un punct exact de echilibru perfect și armonie, în care forma și funcția fuzionează. Într-adevăr, fizica modernă ne informează că, de fapt, nu există starea de nemișcare absolută, deoarece toate fenomenele și obiectele se rezumă la energia care oscilează în câmpuri polare. Astfel, ceea ce căutăm în qi gong este gradul ideal de oscilație, pulsația perfectă care sintonizează ritmurile umane ale corpului, respirației și minții pe aceeași coardă armonioasă a unității și le echilibrează cu ritmurile universale ale naturii și
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
prelungită și lentă în timpul practicii. Mișcările lente, calculate înlesnesc și concentrarea mentală și sincronizează întregul sistem cu pulsația profundă, de frecvență redusă, a pământului, care vibrează cu o frecvență de 7,8 hertzi (cicluri pe secundă), mult mai încet decât oscilează orice sistem uman normal, în timpul activităților zilnice obișnuite. Când e vorba despre qi gong, este foarte adevărat că „graba strică treaba”. Mișcările line (sun), ritmice reprezintă al treilea parametru al exercițiilor qi gong. Asemenea planetelor care se învârt în jurul Soarelui
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
a surprinde esențialul unei existențe. Notațiile includ, fără ostentație, calități și defecte omenești, oferind deseori date inedite asupra unor personalități care au decis destinele teatrului românesc sau ale literaturii naționale. Considerarea critică a operei lui C. relevă un scriitor inegal, oscilând între realizări superlative și însăilări derizorii, un autor noncoformist, dispunând de un remarcabil simț al umorului și al ridicolului, un creator în care se alătură două ipostaze: omul de teatru și omul de litere, care își întretaie deseori traiectoriile, completându
CIPRIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286273_a_287602]
-
7. Labilii afectivi prezintă oscilații între stări afective opuse, sub influențe exterioare sau lăuntrice, Se învecinează cu psihopații ciclotimici. Sunt predispuși și ei la nevroze de tip ipohondric. Desigur că labilitatea lor „răstoarnă” multe succese terapeutice inițiale. 8. Firea exaltată oscilează între entuziasm și disperare, respectiv între euforie și descurajare. La dimensiuni psihopatice, pacientul este un ciclotimic de tip special, un „anxios-fericit”. La dimensiuni curente, este pacientul cu sensibilitate exaltată, excesiv ele îngrijorat de boală sau de senzații anestezice banale. 9
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
gândește la moarte, dorește liniște, caută un “tu”, pe care să se sprijine, este sinton (stabilește relații afective cu persoanele ce-l înconjoară). Își proiectează temerile asupra obiectelor din jur (lumea dobândește “fiziognomie”). Dacă este autostăpânit, se resemnează. Tipul patic oscilează între inactivitatea depresivă și o stare de cvasi-beție euforică; are nevoie obiectivă de medicamente. Ferves subliniază rolul sugestiei și autosugestiei în întreținerea și în tratamentul durerii. Bolnavul suportă de obicei sugestia medicului pasiv, inconștient, iar atitudinea sa este ambivalentă, împotrivindu
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
de-a lungul actinei. Kinezina este o moleculă cu cap dublu care-și mișcă încărcătura către capul (+) al microtubulilor. Dyneinele au două capete. Dyneina citoplasmică are funcție similară cu a kinezinei, dar mișcă particulele către capătul (-) al microtubulilor. Dyneina axonemală oscilează permanent și este responsabilă pentru mișcarea flagelilor și cililor. Dynamina este responsabilă pentru separarea mugurilor cu clatrină de pe membrana celulară. Miozinele formează punți transversale cu filamentele de actină. Miozina I este asociată cu actina la nivel subcelular în diverse formațiuni
FIZIOLOGIE UMANA CELULA SI MEDIUL INTERN by Dragomir Nicolae Serban Ionela Lăcrămioara Serban Walther Bild () [Corola-publishinghouse/Science/1307_a_2105]
-
și îi cere să se așeze de o parte sau de altă a liniei. Care linie? Explică el însuși, apelând la concepte grele, puternic rezonante și prea bogate în semnificații pentru a putea fi contestate de cineva: ,,Epoca relativismului moral, oscilând între cei care practică și încurajează terorismul, și națiunile care se opun terorismului, trebuie să înceteze".37 Există trei etape principale ale raționamentului care structurează acest discurs și întreaga ideologie a momentului: 1. ,,Terorismul a provocat atentatele, deci terorismul ne-
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
ipostaze ale Haosului, care disturbă ordinea cosmică. Principiul Haosului își revendică drepturile și primatul. El încearcă să readucă lumea în starea haotică inițială, precosmogonică. Universul (sau orice microunivers : corpul, casa, satul etc.) este văzut ca fiind într-un echilibru labil, oscilând mereu între starea de Haos și cea de Cosmos („univers ordonat”, în sensul pitagoreic al conceptului kosmos). În societățile arhaice și tradiționale, omul nu se comportă ca un spectator pasiv la acest „spectacol cosmic”, ci participă activ, cu mijloace mito-rituale
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
unei arce (ambele fiind ipostaze ale micro-Cosmosului). Greșelile omului (ale lui Noe, respectiv ale călugărului) sunt speculate de diavol, care reușește să-l înșele, dar virtuțile acestuia îl fac pe Dumnezeu să-l ajute. În fond, prin „firea” lui, omul oscilează între cele două „supraputeri” cosmice antagoniste, dar solidaritatea lui Noe (respectiv a călugărului) cu Dumnezeu îi face pe aceștia să-l învingă, în final, pe diavol și să reușească să întemeieze arca (respectiv biserica). d) Un motiv comun este și
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
fetiță de vreo trei ani, îmbrăcată într-o rochie albastră. Și blondă! Să fie blondă. Operatorul începu să mânuiască asiduu comenzile sondei și lângă Stin apăru ca din neant exact ceea ce solicitase Abatele, în partea stângă a monitorului, câteva indicatoare oscilară frenetic, semn că, deși dormea adânc, Stin se speriase. ― Cine ești? o întrebă Stin pe fetiță. ― Sunt orice vrei tu. ― De unde vii? ― De nicăieri. Sunt peste tot. Abatele îi dicta răspunsurile operatorului care le șoptea la rândul său într-un
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
puternici și dacă oameni venit aici sunt dușmani și voi vreți ucideți ei, de ce nu mergeți ucideți pe toți? N'Gai Loon și Bella se holbară la arătarea care, ca de obicei, părea gata-gata să cadă de pe picioarele care îi oscilau frenetic. - Are dreptate urâtul ăsta! izbucni Bella în râs. De ce să nu atacăm acum Tengysul? N'Gai Loon începu să analizeze repede varianta unui atac surpriză asupra planetei capitală. Aveau un cargou uriaș, în care ar fi putut încăpea fără
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
reflector. Condițiile care afectează interpretarea pasajelor aparținînd modului reflector sînt valabile și pentru monologul interior 350. Oricum, situația nu este întotdeauna atît de clară. Personajele la persoana întîi din romanele lui Beckett, Molloy, Malone Dies și The Unnamble, de exemplu, oscilează între rolul de personaj- narator și cel de personaj-reflector într-un mod care exprimă structura personalității lor scindate. Totuși, atunci cînd personajul la persoana întîi al lui Beckett din The Unnamble adresează întrebări de genul "voi putea eu vreodată să
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
cuvîntului va da poate o bază pozitivă "științelor politice", în sensul că acestea ar deveni din ce în ce mai clar o ramură a mitologiei aplicate. În această privință, politologii par astăzi să se mulțumească cu puțin. Ei încearcă să descrie cu noțiuni care oscilează între vrăjitorie și parapsihologie carismă, sugestie, ascendent, prestigiu, atracție, farmece -, fără să le explice însă, efectele de transmitere, adeziune sau credință. O disciplină este deschisă unei serii nedefinite de enunțuri noi cărora le oferă reguli de construcție. O doctrină este
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
prin evoluția tehnică a mijloacelor media (din anii '50) înainte ca "raporturile sociale trăite" sau imaginarul social al maselor contemporane să vină să-l golească de sens. SPIRITUALISMUL De aproape un secol, discursul oamenilor de cultură cu privire la tehnică pare să oscileze între două mituri contrarii Faust și Prometeu și între două tonalități patetice catastrofă sau mîntuire; Apocalipsă ori parusie. Bau-baul și-a ales domiciliul în Europa, iar zîna bună, în America. Pesimismul a luat în ținuturile noastre și în ciuda unui anume
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
matricea creștină, soclu al mentalității latino, răspîndită inconștient peste tot în comunitățile așa-zis atee ale stîngii revoluționare, enunțarea lui mi s-a părut deranjantă și deplasată; eu i-aș fi opus, fără îndoială, o denegare pe jumătate sarcastică, surîzătoare, oscilînd între un "delirezi, unde o să cauți asta" și un "pe legea mea, poate să fie bine, dar exagerezi totuși". Totuși am în acest moment convingerea că proiectarea sensului literal, reprezentată de către acest opuscul și de multe altele de același fel
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
altul, Poimandres, citat de asemenea de , prezintă de fapt o quintesență a reîncarnării generalizate: “Materia, ca o massă haotică atâta vreme cât nu este folosită, devine grație energiei creatoare purtată de lumina solară (eterul, n.n.), întremătoare, însuflețită, lucrată până la ultima sa părticică, oscilând între faze de stricăciune și de regenerare continui (cicluri de reîncarnare, n.n.), întru totul metamorfozată după chipul Soarelui-Nous, principiu al reînnoirii (materia, prin participare la reîncarnări succesive, se transformă în informație, adică se spiritualizează, n.n.)”. Și, tot același text, citat
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
naționale ne-ar fi suficiente, avem bogății fabuloase dar prea ne criticăm, ne înjosim. Prin urmare ei se ridică împotriva oricăror critici, oricât de îndreptățite sau bine intenționate ar fi. "În general, atitudinea celor mai mulți români față de evenimentele și lucrurile noastre oscilează egal de vinovat între scepticism și grandomanie" (Ralea, 1997: 67). Încercând să se situeze pe o poziție echilibrată, Ralea se apropie și el de problema muncii la noi. Se muncește oare la noi? Desigur mai puțin decât în multe părți
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
acestor faze. Pentru a putea încadra o țară în categoria semi-prezidențialismului trebuie ca acea țară să fie "un sistem mixt autentic bazat pe o structură de autoritate duală flexibilă, adică pe un executiv bicefal al cărui "prim cap" se schimbă (oscilează) după cum se schimbă combinațiile majorității"396. Să remarcăm acum că, în opinia lui Sartori, semi-prezidențialismul astfel definit, adică "schimbarea capetelor", este soluția la problema majorității divizate, în sensul că întărirea puterii celui care obține majoritatea are rostul de a bloca
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
valoric românesc, înțelegând prin societate pseudomodernă o societate (parțial) modernizată din punct de vedere cultural, aflată însă într-o criză economică cronicizată, dar și în contact cu culturi postmoderne. Societatea pseudo-modernă este o societate a unei modernități tensionate, dilematice, infirme, oscilând între tradiție și postmodernitate (Voicu, 2004: 228). În mod similar, Traian Vedinaș consideră că ruralul românesc înclină clar spre modernitate, dar o modernitate rudimentară, și care este mai mult a societății și mai puțin a individului (Vedinaș, 2001: 152). O
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
este și cazul unora dintre produsele biologice), caz în care prețul este stabilit în general pe baza costurilor, iar cumpărătorii acceptă acest preț, pentru că nu au o bază de comparație. Cererea este factorul decisiv în stabilirea nivelului prețului, care va oscila funcție de informațiile venite din analiza răspunsului la următoarele două întrebări: care va fi evoluția cantității cererii la fiecare modificare de preț ? care va fi efectul modificării volumului vânzărilor (+/-) în nivelul prețului? Obiectivele și resursele firmelor Pentru îndeplinirea obiectivelor sale, companiile
Tehnologii de agricultură organică by Gerard Jităreanu, Costel Samuil () [Corola-publishinghouse/Science/1276_a_1895]
-
Această etapă a demonstrației este cea mai importantă, având în vedere că de fapt nu este decât o reluare a teoriei cunoașterii. Astfel, plăcerea adevărată și pură va fi analoagă adevărului și științei, durerea - ignoranței, iar plăcerea obișnuită - opiniei ce oscilează în spațiul intermediarității dintre știință și ignoranță. Importantă este practicarea adevăratelor plăceri, cele care se depărtează cel mai mult de trup și se apropie de cele eterne; la fel este mereu și adevărata cale. Rămânerea la satisfacerea plăcerilor corporale va
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
și cariera ei în platonism: să remarcăm deocamdată, faptul că ea este identică termenilor cu care este caracterizat Ahile în dialogul Hippias minor, unde el este opus lui Ulise într-o încercare de comparare a lor după un criteriu care oscilează între domeniul etic și cel epistemic: dacă Ahile este „sincer și dintr-o bucată (a(plou=j te kaˆ a)lhqh/j)”, Ulise este „versatil și mincinos (polu/tropoj te kaˆ yeudh/j)”. Dacă reținem, pe de o parte, faptul
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
este expresia manifestării particulare în plan psihic și comportamental a tipurilor de activitate nervoasă superioară, manifestare mediată de o serie de factori socio-culturali și psihologici. Cum arată cele patru tipuri clasice de temperament? a) Colericul este o persoană emotivă, irascibilă, oscilează între entuziasm și decepție, cu tendință de exagerare în tot ceea ce face; foarte expresivă, ușor „de citit”, gândurile și emoțiile i se succed cu repeziciune. b) Sangvinicul se caracterizează prin ritmicitate și echilibru. Persoanele cu acest temperament au în general
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
nișele existente și creează altele noi, imprevizibile. Viața devine cât mai complexă și perfectă cu putință (Schweber, 1985, pp. 47-55) și fiecare nou început deschide căi spre noi posibilități (Piaget, 1981/1987). Evident că, în condițiile sale istorice, Darwin a oscilat între metoda veche și profitabilă și noua cale care urmează să fie abordată. Cititorul a remarcat, cu siguranță, că dilemele lui Darwin referitoare la acest aspect sunt asemănătoare celor trăite de studenții în psihologie care studiază gândirea creativă și care
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
amploarea și diminuarea interesului față de cele două preocupări ale sale, religia și arta, trebuie să reflectăm ulterior pentru ce motiv Van Gogh a continuat să rămână o persoană profund religioasă. Prin urmare, este necesar să învățăm și reînvățăm cum să oscilăm între simplitate și complexitate, între obiectivitatea autorizată și o lectură sensibilă, cultivată a operelor individului creator. Unii dintre colegii noștri au perceput că noțiunea sistemelor de activități implică un număr de activități direct proporțional cu performanțele creative. O atitudine similară
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]