1,244 matches
-
numire, preotul este obligat să slujească în postul respectiv timp de 3 ani. ... Articolul 33 (1) Preotul trebuie să locuiască, de regulă, în una dintre comunitățile bisericești pe care le p��storește. ... (2) Un preot cu normă întreagă trebuie să păstorească cel puțin 300 de enoriași. Dacă numărul enoriașilor scade sub 300, preotul trebuie să preia și alte sarcini bisericești recunoscute. Reglementările speciale în acest caz sunt stabilite de Consistoriul superior, după consultarea comunităților bisericești respective, precum și a Consistoriului districtual competent
STATUTUL din 20 august 2008 Bisericii Evanghelice C.A. din România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/202582_a_203911]
-
trebuie aprobate de către Congresul Bisericii Generale. ... (3) Organele alese sunt: ... a) presbiteriul, potrivit art. 50 și următoarele; ... b) adunarea generală a reprezentanților comunității bisericești, potrivit art. 41 și următoarele. Articolul 25 (1) Comunitățile bisericești evanghelice C.A. din diasporă sunt păstorite prin grija unui oficiu parohial în diasporă sau prin delegarea specială a unui preot. ... (2) Administrarea și reprezentarea juridică revin Consistoriului districtual competent. ... (3) Comunitățile bisericești evanghelice C.A. din diasporă au un consiliu bisericesc sau împuternicit special (curator). Persoana
HOTĂRÂRE nr. 898 din 20 august 2008 privind recunoaşterea Statutului Bisericii Evanghelice C. A. din România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/202581_a_203910]
-
se face pe durată nelimitată, până la vârsta pensionării. ... (2) După numire, preotul este obligat să slujească în postul respectiv timp de 3 ani. ... Articolul 33 (1) Preotul trebuie să locuiască, de regulă, în una dintre comunitățile bisericești pe care le păstorește. ... (2) Un preot cu normă întreagă trebuie să păstorească cel puțin 300 de enoriași. Dacă numărul enoriașilor scade sub 300, preotul trebuie să preia și alte sarcini bisericești recunoscute. Reglementările speciale în acest caz sunt stabilite de Consistoriul superior, după
HOTĂRÂRE nr. 898 din 20 august 2008 privind recunoaşterea Statutului Bisericii Evanghelice C. A. din România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/202581_a_203910]
-
După numire, preotul este obligat să slujească în postul respectiv timp de 3 ani. ... Articolul 33 (1) Preotul trebuie să locuiască, de regulă, în una dintre comunitățile bisericești pe care le păstorește. ... (2) Un preot cu normă întreagă trebuie să păstorească cel puțin 300 de enoriași. Dacă numărul enoriașilor scade sub 300, preotul trebuie să preia și alte sarcini bisericești recunoscute. Reglementările speciale în acest caz sunt stabilite de Consistoriul superior, după consultarea comunităților bisericești respective, precum și a Consistoriului districtual competent
HOTĂRÂRE nr. 898 din 20 august 2008 privind recunoaşterea Statutului Bisericii Evanghelice C. A. din România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/202581_a_203910]
-
arhiepiscopiilor și episcopiilor se fac prin hotărâri ale Sfântului Sinod, ținându-se seama de cerințele pastoral-misionare și luându-se în considerare organizarea administrativ-teritorială a statului. ... (2) Titulatura mitropoliților, arhiepiscopilor și episcopilor este cea a mitropoliei sau a eparhiei în care păstoresc. Titulatura episcopilor-vicari patriarhali, a episcopilor-vicari și a arhiereilor-vicari se stabilește de Sfântul Sinod, la propunerea Patriarhului pentru episcopii-vicari patriarhali și a chiriarhului locului pentru episcopii-vicari și arhiereii-vicari. (3) Ierarhii eparhioți din unele scaune chiriarhale cu trecut istoric recunoscut și cu
STATUTUL din 16 ianuarie 2008 (*actualizat*) pentru organizarea ��i funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/275220_a_276549]
-
3) Rangul de arhimandrit se conferă de chiriarh, cu aprobarea Sfântului Sinod. ... Articolul 82 (1) Chiriarhii vor lua măsurile necesare pentru organizarea, cel puțin o dată pe an, a sinaxelor (consfătuirilor) stareților(elor) și egumenilor(elor) din eparhiile pe care le păstoresc, pentru analizarea problemelor specifice, promovarea schimbului de experiență duhovnicească și administrativă și adoptarea de măsuri adecvate în scopul îmbunătățirii vieții și disciplinei monahale. La aceste sinaxe monahale eparhiale pot fi chemați și duhovnicii de mânăstiri, când se consideră necesar. (2
STATUTUL din 16 ianuarie 2008 (*actualizat*) pentru organizarea ��i funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/275220_a_276549]
-
Sfântului Sinod. ... C. Mitropolitul Articolul 114 (1) Mitropolitul este conducătorul canonic al unei mitropolii, exercită drepturile și îndeplinește îndatoririle prevăzute de Sfintele canoane, de tradiția bisericească și de prezentul statut. ... (2) Titulatura mitropolitului este cea a arhiepiscopiei pe care o păstorește și a mitropoliei pe care o conduce. ... (3) El poartă ca semn distinctiv cruce pe culion, cu camilafcă neagră. ... (4) Mitropolitul are următoarele atribuții: ... a) convoacă și prezidează Sinodul mitropolitan; ... b) prezidează ședința Sfântului Sinod pentru alegerea de arhiepiscopi și
STATUTUL din 16 ianuarie 2008 (*actualizat*) pentru organizarea ��i funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/275220_a_276549]
-
La statistica din 1838 s-au enumerat numai 26 de mahalale, cu una mai puțin decât în 1835, eliminându-se Mahalaua Haralambie. Despre aceasta nu s-a precizat pe ce moșie s-ar fi aflat și nici numărul de familii păstorite de parohie. Nu s-a precizat nici dacă era cu adevărat o parohie sau o proprietate de familie. O parte din mahalale au fost altfel definite, probabil cu mai multă atenție : În comparație cu catagrafia din 1835, în 1838 nu mai apare
Craiova () [Corola-website/Science/296942_a_298271]
-
Galațiul, pe atunci, comunitatea armeană fiind foarte numeroasă. Primele mențiuni despre o biserică armenească în oraș vin din veacul al XVII-lea, de la misionarul catolic Maria Luigi Bidu (1669), care menționa între altele că o biserică armeană din Galați era păstorită de Episcopul armean Sahag. În 1821, se știe că revoluționarii greci (în vremea Eteriei) au găsit adăpost în acest sfânt locaș, dar fiind incendiat de turci, se înțelege că și biserica a ars. A fost ridicată alta cu hramul "Născătoarei
Galați () [Corola-website/Science/296943_a_298272]
-
anul 1890, acesta fiind și anul de vârf după care vin descreșteri; - în 1791 se deschide prima școală confesională proprie în Cuptoarea, cu primul învățător Matei Popovici; - primul preot atestat în Cuptoarea a fost Simeon Popovici din Cacova, care a păstorit de la 22 septembrie 1795 până la 18 mai 1809, timp de 14 ani, în care timp a construit și prima biserică; -domnișoara Domnița Belcea, din Cuptoarea, la 17 ani este aleasă în anul 1927 “MISS CARAȘ”; -În anul 1968, stăpânirea comunistă
Cuptoare (Reșița), Caraș-Severin () [Corola-website/Science/301079_a_302408]
-
strângându-se fonduri bănești importante ("59.500 lei depuși la CEC și sold de 50 kg lumânări"[6]). Pr Iconom stavrofor Mihail Iacob ( 10 oct 1982- 1 oct 1986), fiu al satului și al bisericii prin naștere, Botez și Cununie, păstorește enoria din Plevna în ultimii 4 ani ai timpului legal de angajare în muncă, ieșind la pensie, dar continuând până în anul 2000 slujirea celor sfinte. După slujiri la Zimbru și foarte mulți ani la Dragalina, unde a continuat lucrările la
Plevna, Călărași () [Corola-website/Science/301123_a_302452]
-
și nepot al Pr Mihai Constantin, este absolvent al Facultății de Teologie Ortodoxă a Universității București (1996) și al Studiilor Aprofundate, specializarea Pastorală și Misiune (1998). Căsătorit cu Rodica Toma, profesor pentru învățământul primar și preșcolar, au împreună doi copii. Păstorind o comunitate cu mai puțin de 300 familii închegate, dar ireversibil supuse procesului îmbătrânirii, s-a reușit, cu anevoie dar în bune condițiuni, continuarea lucrărilor gospodărești la biserici (parohială, filie) și la casa parohială, așa încât aproape în fiecare an rubrica
Plevna, Călărași () [Corola-website/Science/301123_a_302452]
-
Smulți, la răsărit satul Măcișeni, la sud Valea Mărului iar, la vest com. Matcă și com. Corod. 99% din locuitori sunt ortodocși, în general oameni cu frica lui Dumnezeu care au avut parte de un preot Patrichi care i-a păstorit peste 60 de ani și al carui hâr era apreciat și de oamenii din satele învecinate astăzi înmormântat lângă biserică din Mândrești. Școala din Mândrești care funcționează într-un local relativ nou, este tot mai puțin frecventata din cauza că ponderea
Mândrești, Galați () [Corola-website/Science/301217_a_302546]
-
în formă de cruce, cu absidele laterale bine reliefate, cu o singură turlă pe naos, fiind construită din piatră, acoperită cu tablă, obiectele de mobilier interior(catapeteasma, stranele, iconostasele, ș.a.) fiind realizate din lemn de stejar. Duhovnici de seamă au păstorit sufletele sticlărenilor. Amintim aici preoții: Nicolae Alexa și Vasile Ungureanu(din anul 1976, slujește cu credință preotul Ioan Lutic, fiu al satului, care a înfrumusețat și dezvoltat vechea zidire creștină). La vest de Sticlărie, se află Podul de lut și
Sticlăria, Iași () [Corola-website/Science/301308_a_302637]
-
1400-1784 țăranii din satul Fărău au fost iobagi pe moșiile feudale. În anul 1733, la conscripția episcopului Inocențiu Micu-Klein, au fost înregistrate 315 persoane, (parohia fiind în totalitate greco-catolică)precum și existența unei biserici și a unei case parohiale, comunitatea fiind păstorită de doi preoți greco-catolici: preotul Ioan și preotul Nicolae. În anul 1814 a fost construită biserica greco-catolică din lemn cu hramul Sfântul Nicolae, casa parohială fiind reconstruită din lemn în anul 1832 în timpul păstoririi preotului greco-catolic Onu și mai apoi
Fărău, Alba () [Corola-website/Science/300240_a_301569]
-
de aici trăiesc din lucrul pământului, al viilor și al pomilor și producțiile acestora le duc la târgurile din apropiere la Aiud și Alba Iulia. În conscripție se dă numele tuturor capilor de familie și averea acestora. La 1805 când păstorea Popa Daniil Rad, având venit 5 ferii de vin din via bisericii, erau în comuna Giomal 165 capi de familie”. Acestă zonă figurează în Repertoriul Arheologic al României (http://www.archweb.cimec.ro/scripts/ARH/RAR-Index/Lista.asp?nr=44
Geomal, Alba () [Corola-website/Science/300244_a_301573]
-
În perioada 1672-1689, a activat Fabritius Johan, fost predicator în Iacobeni, decedat în 28.11,1689. Au urmat Francisci Martin (1689-1696) și Hungerus Hathias (1708-1735), decedați în 1696, respectiv 1735. Ultimul menționat a activat inițial în cadrul parohiei din Șaroș. Următorii păstoresc în Giacăș perioade relativ scurte: Czelgi Georg (1735-1742), Tellmann Stefan (1742-1750), Weber Michael (1750-1755). Urmașii lor rămân o perioada ceva mai lungă în fruntea comunității evanghelice: Gottschling Josef (1755-1767), Scharpel Elias (1767-1806). După o perioadă relativ scurtă de păstorire a
Giacăș, Sibiu () [Corola-website/Science/301709_a_303038]
-
descrisă de administratorul parohial interimar al Giacășului și Cundului, Teodor Moldovan, în 26 decembrie 1946. Slujbele erau oficiate, în Cund, într-o capelă improvizată într-o casă închiriată . Primul preot greco-catolic cunoscut a fost Vasile (Vasilie). Ulterior, comunitatea a fost păstorită de preotul Elia (Ilie) Munteanu, amintit de documente prin anul 1842. Lui i-a urmat, din 1885, preotul George Vamoș (Georgiu Vamosiu). Numele său apare scris în documente în forma Gheorghe Vamoș, Georgiu Vamoșiu și George Vamoș. Din Conscripția nominală
Giacăș, Sibiu () [Corola-website/Science/301709_a_303038]
-
Emiliu, Nicolau, Ioan, Ilie, Victor, Aurel și Alexandru) și trei fete (Filomena, Valentina și Veturia). Dintre copii, s-a stins primul Emiliu, în 1904, urmat de Nicolau, în 1914, Ilie, în 1925 și Ioan în 1927. Preotul George Vamoș a păstorit comunitatea greco-catolică până în 1939, când a cedat locul fiului său, Victor Vamoș. A activat și ca învățător (docente) la școala confesională a comunității greco-catolice. A trecut în neființă în 15 februarie 1945, soția sa părăsind această lume ceva mai devreme
Giacăș, Sibiu () [Corola-website/Science/301709_a_303038]
-
neființă în 15 februarie 1945, soția sa părăsind această lume ceva mai devreme, în 4 septembrie 1943. În timpul păstoririi sale și a antecesorului său cantor a fost George Munteanu, urmat de Alesiu Pop și Octavian Popoviciu . Preotul Victor Vamoș a păstorit comunitatea greco-catolică din Giacăș pentru scurtă vreme, trecând în neființă în 18 septembrie 1941, așa cum reiese din Conscripția nominală a sufletelor din parohia Giacoș din 1903, completată de administratorul parohial Teodor Moldovan, în 1947. Lui i-au urmat, pentru perioade
Giacăș, Sibiu () [Corola-website/Science/301709_a_303038]
-
tot acolo. Și se suie de Anul Nou și tineretul face foc, aprind lumini la Ziua Crucii și se vede până în Hodoș . Șirul preoților ortodocși continuă cu Nicolae Balaban (1961-1963), Ioan Duță (1963-1964), Vasile Chelemen (1964-1966). Părintele Ioan Rohan a păstorit comunitatea în anii 1966-1974. În vremea sa a fost construită casa parohială actuală, renovată în repetate rânduri. Preotului Rohan i-au urmat Ioan Mărginean (1974-1983), care a renovat gardul împrejmuitor al bisericii, Nicolae Bergea, de lângă Sibiu, pentru aproape un an
Giacăș, Sibiu () [Corola-website/Science/301709_a_303038]
-
bisericilor de lemn din Transilvania. Printre preoții care au slujit la Sfântul Altar al bisericii din Șteia sunt cunoscuți următorii: Petru Popovici, menționat în conscripțiile Episcopiei Aradului din 1755 și 1767 ca fiind „bătrân, fără școală”. Este preotul care a păstorit cu cinste pe credincioșii săi în cumplitele încercări dintre anii 1749-1754. Pavel Popovici, menționat în conscripția Episcopiei Aradului din 1782. Tot numele preotului Pavel Popovici apare menționat și în pisania din biserică de deasupra ușii naosului scrisă cu ocazia pictării
Șteia, Hunedoara () [Corola-website/Science/300561_a_301890]
-
1876, Iovu Feier 1875 -1878, Ioan Stefea 1878 - 1931, Romulus Chis 1931 - 1947, Gheorghe Indries 1947 - 1965. Odată cu trecerea la cele veșnice a preotului Gheorghe Indrieș, satul Șteia va pierde statutul de parohie devenind filie la Parohia Tomești și fiind păstorită în continuare de către următorii preoți: Toma Florea 1965 - 1974, Miron Brusturean 1974 - 1976, Silviu Marian 1976 - 1977, Tiberiu Pavel din 1977.
Șteia, Hunedoara () [Corola-website/Science/300561_a_301890]
-
Oamenii locului și din satele învecinate pronunță "Bărășci", iar populației i se spune "bărășceni" În anul 1733 la prima conscripție erau 25 familii unite. În anii 1750 și 1760-1762 a fost construită biserica ce aparținea celor 30 de familii neunite, păstorite de un preot neunit (și unde se pare că veneau și cei din Luncșoara și Dumești deorece ei nu aveau biserici nici în anul 1773). -Vezi harta Iosefină. În anii 1769-1773 satul includea 26 case, 1 biserică, 1 moară, suprafața
Bărăștii Iliei, Hunedoara () [Corola-website/Science/300537_a_301866]
-
noiembrie s-a făcut sfințirea provizorie. În anul 1978, la data de 28 octombrie, s-a făcut sfințirea definitivă a bisericii de către Prea Sfințitul Părinte Episcop Emilian Birdeș de Alba Iulia, împreună cu un sobor de preoți. Preoții titulari care au păstorit parohia de la înființare și până în prezent au fost: După cel de-al doilea război mondial, a urmat o perioadă destul de grea pentru locuitorii satului, multe case fiind distruse în urma bombardamentelor, dar acest lucru nu i-a împiedicat să o ia
Idicel-Pădure, Mureș () [Corola-website/Science/300584_a_301913]