2,686 matches
-
oameni încep să iubească astfel de roade preamărind un stil de viață contrar a tot ceea ce Sfintele Scripturi ne învață despre modul cum trebuie să ne trăim viața. După ce ne vorbește despre cum tolerează mult timp Dumnezeu astfel de caractere, parabola ne spune ceea ce se va întâmpla în final în cadrul marii controverse dintre Hristos și Satana în care noi toți suntem cuprinși. Pentru că planeta pământ este locul unde marea luptă se desfășoară, și mai mult de atât trebuie să înțelegem că
NEÎNȚELEASA PARABOLĂ (2) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 2278 din 27 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/354222_a_355551]
-
să înțelegem că în dreptul fiecăruia dintre noi se dă o luptă între lumină și întuneric. Întrebarea care se pune este cine va cuceri inima noastră, iubirea lui Dumnezeu sau atracțiile păcatului prezentate de Satana în atâtea forme. După ce au auzit parabola, ucenicii au fost foarte nedumeriți și după ce Iisus a dat drumul mulțimilor, iar ei au rămas singuri cu El au cerut explicații dorind să înțeleagă, care erau adevărurile cuprinse în parabolă. Dar să urmărim firul raportului biblic: „Atunci Iisus a
NEÎNȚELEASA PARABOLĂ (2) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 2278 din 27 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/354222_a_355551]
-
prezentate de Satana în atâtea forme. După ce au auzit parabola, ucenicii au fost foarte nedumeriți și după ce Iisus a dat drumul mulțimilor, iar ei au rămas singuri cu El au cerut explicații dorind să înțeleagă, care erau adevărurile cuprinse în parabolă. Dar să urmărim firul raportului biblic: „Atunci Iisus a dat drumul noroadelor, și a intrat în casă. Ucenicii Lui s-au apropiat de El, și I-au zis: Tâlcuiește-ne pilda cu neghina din țarină. El le-a răspuns: „Cel
NEÎNȚELEASA PARABOLĂ (2) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 2278 din 27 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/354222_a_355551]
-
noi. Nu vedem confederația răului, în schimb vedem efectele lucrării duhurilor rele în lumea noastră. Viața spirituală implică un risc pentru că zi de zi suntem asediați de Diavol pentru a fi învinși din punct de vedere spiritual. Adevărul pe care parabola ni-l transmite este că grâul la un moment dat poate deveni neghină, și neghina la rândul ei poate deveni grâu. Pare paradoxală la o primă vedere această afirmație, ba mai mult de atât în lumea agricolă nu este posibil
NEÎNȚELEASA PARABOLĂ (2) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 2278 din 27 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/354222_a_355551]
-
a se întoarce la El. De asemenea nu este bine să călcăm în picioare la nesfârșit chemarea duioasă a lui Dumnezeu la mântuire, și nici să ne jucăm cu răbdarea Sa, pentru că pot veni consecințe neplăcute asupra noastră. De altfel parabola ne arată un contrast evident între sfârșitul celor răi și celor buni. Parabola ne descrie două categorii de oameni, pe cei ce au conlucrat cu harul lui Hristos pentru a fi salvați, și pe cei ce au respins mereu bunătatea
NEÎNȚELEASA PARABOLĂ (2) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 2278 din 27 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/354222_a_355551]
-
picioare la nesfârșit chemarea duioasă a lui Dumnezeu la mântuire, și nici să ne jucăm cu răbdarea Sa, pentru că pot veni consecințe neplăcute asupra noastră. De altfel parabola ne arată un contrast evident între sfârșitul celor răi și celor buni. Parabola ne descrie două categorii de oameni, pe cei ce au conlucrat cu harul lui Hristos pentru a fi salvați, și pe cei ce au respins mereu bunătatea divină și ocaziile oferite atât de generos de Dumnezeu pentru ca oamenii asemenea lui
NEÎNȚELEASA PARABOLĂ (2) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 2278 din 27 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/354222_a_355551]
-
iartă-i, căci nu știu ce fac!” Din aceste cuvinte ale Sale înțelegem bunătatea și iubirea Sa ce ne înconjoară uneori toată viața noastră, așteptând să ne întoarcem la El. Dar nu este bine să respingem la nesfârșit dragostea lui Dumnezeu, pentrucă parabola ne vorbește și despre dreptatea divină ce se va manifesta în acel timp când îngerii lui Dumnezeu îi vor separa pe oameni, iar cei ce sau identificat cu păcatul și confederația răului, vor avea parte de judecata executivă. Parabola se
NEÎNȚELEASA PARABOLĂ (2) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 2278 din 27 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/354222_a_355551]
-
pentrucă parabola ne vorbește și despre dreptatea divină ce se va manifesta în acel timp când îngerii lui Dumnezeu îi vor separa pe oameni, iar cei ce sau identificat cu păcatul și confederația răului, vor avea parte de judecata executivă. Parabola se încheie cu un tablou luminos, și ne vorbește despre strălucirea pe care o vor avea cei mântuiți în împărăția slavei. Trupurile lor ce au moștenit toată ereditatea și degenerarea ce s-a abătut aspra neamului omenesc de la o generație
NEÎNȚELEASA PARABOLĂ (2) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 2278 din 27 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/354222_a_355551]
-
mă fascinează, și îmi dau seama că trebuie ca în ciuda tuturor defectelor mele să conlucrez cu Divinitatea și să accept lucrarea harului în viața mea pentru ca într-o zi să mă pot bucura de minunățiile Canaanului Ceresc. Referință Bibliografică: NEÎNȚELEASA PARABOLĂ (2) / Eugen Oniscu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2278, Anul VII, 27 martie 2017. Drepturi de Autor: Copyright © 2017 Eugen Oniscu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare la
NEÎNȚELEASA PARABOLĂ (2) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 2278 din 27 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/354222_a_355551]
-
alege stabil și neschimbător între adevăr și virtute, ca criteriu autentic primordial al vieții duhovnicești, adevărul! Problema relației creștinului cu adevărul și virtutea a clarificat-o Mântuitorul Iisus Hristos și a prezentat-o cu o claritate excepțională în special în parabola Fariseului . Mesajul esențial al acestei parabole în legătură cu autenticitatea conștiinței de sine a creștinului este că omul religios ce privat de smerenie (și deci de o cunoaștere de sine autentică), tinde stabil la aspirația virtuții exterioare, întrucât virtutea este de obicei
DESPRE PREDAREA RELIGIEI CRESTINE IN SCOALA, P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354190_a_355519]
-
și virtute, ca criteriu autentic primordial al vieții duhovnicești, adevărul! Problema relației creștinului cu adevărul și virtutea a clarificat-o Mântuitorul Iisus Hristos și a prezentat-o cu o claritate excepțională în special în parabola Fariseului . Mesajul esențial al acestei parabole în legătură cu autenticitatea conștiinței de sine a creștinului este că omul religios ce privat de smerenie (și deci de o cunoaștere de sine autentică), tinde stabil la aspirația virtuții exterioare, întrucât virtutea este de obicei vizibilă, sau la o certificare exterioară
DESPRE PREDAREA RELIGIEI CRESTINE IN SCOALA, P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354190_a_355519]
-
au numit adăpostul lor modest casă Era important ce intră și iese pe gură au numit vorba (cu)vânt și hrană masă Azi, umbre grăbite venite la oraș Nici nu sunt priviți în ansamblu Privirea caută doar vadra cu cas Parabolă albă intrată-n meandru Ei știu să iubească dăruit, cu pătimi Adâncul codrului, lumina și glia Se risipesc în stropii de lacrimi Cu care au udat milenii România Pe câmp, aplecați ca semn de întrebare Sunt cei ce măsoară pământul
DACIA REGASITA de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 553 din 06 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354645_a_355974]
-
el, poate pentru că erau stângaci de demult și fiecare purta un petic de sare prins în ace de timp, (ornament prea sărac pentru masa reginei). Iluzionistul cu voce violet repeta un singur nume - sculptură pe sezonul iubirii la marginea unei parabole cu senzații de odihnă și răcoare, aceeași pe care a recunoscut-o vâscul când izvoarele mângâiau roci din mâl albastru și fracuri de ploi. În fiecare zi descheia un ecou și tot avea zigzaguri de frig; cu gesturi sălbatice înălța
PIRAMIDA CU FLĂCĂRI de GINA ZAHARIA în ediţia nr. 450 din 25 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354707_a_356036]
-
că păstorul a lăsat no¬uăzeci și nouă de oi și s-a dus și a căutat oaia cea pierdută. Așa că și în eparhia noastră, în¬că de la înființare, am avut a¬ceas¬tă perspectivă și această am¬prentă a parabolei rostite de Hris¬tos, că eu n-am fost trimis la o turmă cu nouăzeci și nouă de oi, ci m-a trimis Dumnezeu să caut o singură oaie, oaia ră¬tă¬cită printre străini, care sunt pu¬ținii noștri
„BUCURIA SLUJIRII ESTE CEA CARE NE MENŢINE AICI, CĂCI M-A TRIMIS DUMNEZEU SĂ CAUT OAIA CEA PIERDUTĂ” – DIALOG CU ÎNALTPREASFINŢITUL PĂRINTE IOAN [Corola-blog/BlogPost/357211_a_358540]
-
Să-l cuminece în gând, / Să ni-l dea întru iubire, / Eminescu, Domn durând / În română, o psaltire - // Floare galbenă de tei, / Floare cu parfum de crai, / Scutură-te, dacă vrei, / Pe mormântul lui Mihai ... 12 iunie 2009”. În spiritul parabolelor biblice, Liviu Jianu propovăduiește avuția spirituală, cea care nu va fi niciodată mâncată de cari sau de rugină, în locul averilor lumești pe care omul le lasă pe pământ, plecând gol, așa cum a venit, în Casa Tatălui Ceresc: Aceeași bogăție, în
CALIGRAFII PE SUFLETUL INIMII de JIANU LIVIU în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357403_a_358732]
-
la Florin Jianu trece pe alt plan, este convertită în spiritualitate, în sacralitate și dorință de Înalt, imaterialitate, aș zice că nu e tocmai o iubire carnală, ci una sublimată în avânturi ideale greu de atins. Liviu Jianu practică și parabola în versuri, cu profit maximum, adică având înțeles și morală clare. O astfel de poezie este “Muntele”: “De o vreme, am sădit un munte, / Și bătându-i drumurile, toate, / I le-am argintat cu flori mărunte, / Și împodobit cu vieți
CALIGRAFII PE SUFLETUL INIMII de JIANU LIVIU în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357403_a_358732]
-
vreo doi-trei ani a zis: „Simt nevoia să-mi caut prietenii de dinainte de Biserică. Pentru că pot cu aceia să vorbesc normal. Aceștia din Biserică, când vreau să le spun ceva firesc, îmi livrează rețete duhovnicești. Îmi vorbesc în sentințe, în parabole ale Sfinților Părinți. Eu vreau să vorbesc cu omul, simplu, firesc”. Și i-am dat dreptate. Dar m-aș fi bucurat și să fie mai înțelegătoare. - Nu că sunt rele parabolele și sentințele, ci ele nu exprimă viața lăuntrică... - Și
MATERIAL CU ŞI DESPRE PĂRINTELE ARSENIE MUSCALU DE LA MĂNĂSTIREA CORNU, JUDEŢUL PRAHOVA... PARTEA A II [Corola-blog/BlogPost/357701_a_359030]
-
îmi livrează rețete duhovnicești. Îmi vorbesc în sentințe, în parabole ale Sfinților Părinți. Eu vreau să vorbesc cu omul, simplu, firesc”. Și i-am dat dreptate. Dar m-aș fi bucurat și să fie mai înțelegătoare. - Nu că sunt rele parabolele și sentințele, ci ele nu exprimă viața lăuntrică... - Și omul are dreptate, în sensul că simte că acela și-a pus o haină care-i stă rău. Nu i se potrivește, este strâmtă, nu-i cade bine. Și omul tocmai
MATERIAL CU ŞI DESPRE PĂRINTELE ARSENIE MUSCALU DE LA MĂNĂSTIREA CORNU, JUDEŢUL PRAHOVA... PARTEA A II [Corola-blog/BlogPost/357701_a_359030]
-
viața lăuntrică... - Și omul are dreptate, în sensul că simte că acela și-a pus o haină care-i stă rău. Nu i se potrivește, este strâmtă, nu-i cade bine. Și omul tocmai asta are tendința să respingă - căci parabola este bună, cuvântul de la Sfântul Părinte este bun, este frumos. Așa și cu smerenia: una-i un produs de firmă și una-i contrafăcut! - nu poți s-o contrafaci, s-o fabrici. Așa zic Părinții, că dacă în sufletul nostru
MATERIAL CU ŞI DESPRE PĂRINTELE ARSENIE MUSCALU DE LA MĂNĂSTIREA CORNU, JUDEŢUL PRAHOVA... PARTEA A II [Corola-blog/BlogPost/357701_a_359030]
-
PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Manuscris > Lucrari > DESPRE VALOAREA CREȘTINĂ ȘI SPIRITUALĂ A BUNURILOR ... Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 500 din 14 mai 2012 Toate Articolele Autorului Despre valoarea creștină și sprirituală a bunurilor ... În mai multe împrejurări, fie prin parabole, fie prin referire directă, Mântuitorul nostru Iisus Hristos s-a pronunțat în privința bunurilor, a bogăției și a bogaților, și trebuie să recunoaștem că ori de câte ori a făcut-o, a avut o atitudine destul de severă față de aceștia, ba, am putea spune că
DESPRE VALOAREA CREŞTINĂ ŞI SPIRITUALĂ A BUNURILOR ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 500 din 14 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/357891_a_359220]
-
prin filtru heideggerian, „de natură harică și poetică"(29). De altfel, în încheierea amplului demers eseistic, sub forma unui declarat „bătrânesc" epilog, Nicolae Steinhardt rezumă propria concepție despre artă: „nimic nu exprimă în chip mai lămurit secretul făuririi artistice decât parabola prefacerii apei în vin. Artistul adevărat așa se și cunoaște: din apă (adică platitudine, banalitate, monotonie) deîndată scoate vin (adică putere, veselie, belșug). El, în conformitate cu textul parabolei și-n înțelesul cel mai literal al vorbirii, binecuvintează. Iar apa s-ar
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ [Corola-blog/BlogPost/358178_a_359507]
-
despre artă: „nimic nu exprimă în chip mai lămurit secretul făuririi artistice decât parabola prefacerii apei în vin. Artistul adevărat așa se și cunoaște: din apă (adică platitudine, banalitate, monotonie) deîndată scoate vin (adică putere, veselie, belșug). El, în conformitate cu textul parabolei și-n înțelesul cel mai literal al vorbirii, binecuvintează. Iar apa s-ar zice că atât așteaptă - că d-aia adastă acolo în vase de piatră - să se facă vin bun!"(30). Volumul prezentat este ilustrativ pentru că, dând la o
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ [Corola-blog/BlogPost/358178_a_359507]
-
rutina, se războiește cu edilii învârtelii - învârteala ca instituție - pledează pentru metamorfoza politicianismului în politic, a demoagogiei în noimă, a ideologiei în idee, a personajelor în persoane. Prin el, gazeta trece din senzațional în necesar. Editorialul devine învățătura, faptul divers parabola, cronica eveniment, istoricitate aprinsă”. Mihail Sebastian - “Nae Ionescu a fost directorul nostru de conștiință. (...) Scrisul lui clarifică pentru noi unele lucruri esențiale, pe care fără el le-am fi gândit confuz. (...) Era, în sfârșit, un om dramatic, fără certitudini asupritoare
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ [Corola-blog/BlogPost/358178_a_359507]
-
este foarte veche. Norocul acestei țări este că mai sunt totuși oameni care asemeni lui Brâncuși, fără să atingă geniul ori celebritatea lui, își dau seama de adevăr și fac ce pot în mijlocul acestor ignoranți și asemeni fecioarelor credincioase din parabolă biblică, au grijă că uleiul lămpilor să nu se termine, să nu n e năpădească în primul rând întunericul necunoașterii trecutului îndepărtat și apropiat, din care rezultă că înafara faptelor eroice , de apărare, au existat mereu oameni menționați ori nu
BLESTEMUL TRACILOR de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 543 din 26 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358355_a_359684]
-
blajinilor comuniști, pe care, chiar dacă nu mă chema Darie, n-aveam să-i uit niciodată. Demnă de infernul lui Dante (maestrul Zaharia Stancu o scrisese cu o atletică angajare slugarnică față de un regim pretins justițiar), scena teribilă, aflată la antipodul parabolei din Biblie, în care cei din urmă erau cei dintâi, contaminată mai degrabă de un viguros bacil marxistoid, menită să creeze în conștiința noilor generații de pe vremea aceea o ireversibilă aversiune față de așa zisele clase exploatatoare, demascând în felul acesta
CARTEA CU PRIETENI XXXVIII- ION IFRIM de IOANA VOICILĂ DOBRE în ediţia nr. 542 din 25 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358144_a_359473]