3,524 matches
-
orașului său natal, Vitry-sur-Seine, a studiat la Universitatea din Paris, unde a fost atras de spiritualitatea misticei belgiene Maria d’Oignies, ce a inițiat mișcarea ascetică și reformistă a „beghinelor” în Țările de Jos, în nordul Franței și în Renania. Paroh de Argenteuil, a intrat ulterior printre canonicii regulari de la Oignies (Dieceza de Namur), unde a fost directorul spiritual al Mariei de Oignies, iar după moartea ei (în 1213), biograf și panegirist. A participat la lupta împotriva ereziilor catară și valdeză
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
ruga, un patarin sau maniheu, conștient de faima de sfințenie pe care o avea în popor, s-a apropiat de el și, vrând să atragă poporul la sine prin intermediul lui și astfel să denatureze credința și să disprețuiască preoția, din moment ce parohul acelei parohii trăia în scandal prin viața lui în concubinaj, i-a spus Sfântului: «Trebuie să ascultăm de cuvintele acestuia și să avem o atitudine de respect față de unul care trăiește cu o concubină și are mâinile murdare, pentru că a
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
bunăstarea de care se bucura în Ordinul Fraților Teutoni și trecuse la un Ordin atât de umil și de auster, poporul era foarte edificat și, oriunde își ținea predica, toți cetățenii veneau să-l asculte. Din acest motiv, cei doi parohi ai orașului - temându-se că, dacă frații se vor apropia de unul dintre ei, poporul s-ar fi îndepărtat de celălalt - au oferit fraților, unul două biserici, iar celălalt o biserică, pentru ca ei s-o aleagă pe cea care o
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
cu generozitate, aproape mai mult decât le stătea în putință, diverselor opere de milostenie și de ospitalitate, atât în folosul fraților noștri, cât și al fraților predicatori și al tuturor celorlalți religioși. 43. În același an, la sfatul domnului Heinrich, paroh la Biserica Sfântul Bartolomeu, al domnului Gunther, vicar, și al altor cetățeni din Erfurt, frații sau mutat la Biserica Sfântul Duh, pe atunci părăsită, în care odinioară locuiseră măicuțele Ordinului Sfântului Augustin. Aici au rămas timp de șase ani
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Cine mai știe câte nume o fi purtat acest han de-a lungul timpului? La o vreme s-a chemat “Hanul Armenesc”. Asta o aflăm din niște documente ale Bisericii Armenești din Iași, care spun că prin anii 1675-1680 în fața parohului acestei biserici au ajuns doi negustori armeni care se judecau pentru acest han. Dacă la acea vreme exista o judecată între doi negustori pentru acest han, apoi vechimea lui cred că scoboară cu mult în adâncul istoriei. -Acum dă-mi
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
tot din acei bani care îi primea pe lună plus câte 5 lei de copil alocație. Cu ce să faci față, trăiam modest. Duminica îmi luam copilașii, mergeam la Sf Biserică, ascultam slujba toată 8-12. Era foarte frumoasă, aveam preot paroh Dăscălescu Teodor. Un duhovnic bun și o preoteasă Lucreția, bună și milostivă. Copii erau foarte cuminți, nu se foiau, nu vorbeau, nu se plimbau în Biserică, priveau preotul și icoanele. Dacă aveau de întrebat ceva, în șoaptă sau semne ne
Călător în Grecia 5-15 mai 2012 Şi un buchet de poezii Dedicate Domnului Iisus Hristos Şi Maicii Domnului. In: Călător în Grecia by Maria Moșneagu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/485_a_766]
-
fost asigurată că lui Eloíno nu-i mai rămâneau decât foarte puține zile de trăit și, zicând: „Adevărul este că treisprezece duros pe lună mi-ar pica bine“, l-a acceptat în cele din urmă. Și-atunci a fost chemat parohul, bunul don Matías, un adevărat apostol, cum știi, ca să-l convingă pe bolnavul fără speranță. „Da, da, da - a zis don Matías -; da, sărmănuțul, sărmănuțul de el!“ Și l-a convins. Apoi don Eloíno l-a chemat pe Correíta și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
anecdote de Roberto Payró și o incisivă epigramă de Marcos Sastre. Doamna de Puffendorf-Duvernois, zbârlită de incidentul din noaptea anterioară, se arăta Înciudată; fără doar și poate că cine știe ce ecou al acelei mésaventure ajunsese și la urechile părintelui Brown; căci parohul a tratat-o cu o răceală care nu cadrează cu tonsura ecleziastică. După prânz, i-am administrat o lecție colonelului Harrap. Pentru a-i demonstra că făcuse un faux pas care nu afectase nestrămutata cordialitate a legăturilor noastre, i-am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
a mai zis și că era bun doar să intre În conflict cu nenorociții, dar că dinaintea unui bărbat curajos știa să păstreze distanța. Harrap nici n-a crâcnit. Am priceput Întregul sens al moralei pe care ne-o făcuse parohul abia când am aflat că Bibiloni Își luase tălpășița În noaptea aceea; soldățoiul Îl agresase pe nefericitul scriitor. — Lămurește-mă, prietene Montenegro, a intervenit Parodi. Ciudatul vostru tren nu oprea nicăieri? — Dar de unde-ați căzut, don Parodi? Domnia voastră nu știți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
lui Chris, care mi se Înfige ca un harpon Între umeri. În partea cealaltă a biroului, Îl văd pe Robin Cooper-Clark apropiindu-se cu un zâmbet amuzat, de parcă el ar fi episcopul, iar eu un tânăr și grozav ajutor de paroh. —Iar În a treia zi a Înviat, Îmi spune Robin. Măi, măi, măi, doamnă Reddy, cine zice că Paștele și-a pierdut complet semnificația? Știe. Știe. Sigur că știe, cum naiba. Cel mai deștept bărbat din sistemul solar. Am avut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2090_a_3415]
-
inferior era despărțit de Episcopi și trebuia să fie protejat asiduu de către Biserică împotriva despotismului și cruzimii Păstorilor lui. O consecință au fost frecventele disensiuni dintre Capituli și Episcopi, care mai dăinuie și astăzi; o altă consecință a fost inamovibilitatea parohilor care a luat mare parte din puterea prelaților de a remedia prompt scandalurile și nenorocirile de ordin spiritual din rîndul populației. 150. Dar divinul întemeietor al Bisericii nu voia să piară principiul comuniunii bunurilor ecleziastice nu numai în ce privește posesiunea, ci
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
a XI-a. 67 Așadar, ca încununare a vremurilor Sfîntului Grigorie, pe cînd se spunea că Știința pastorală presupunea știința Episcopului, la fel în Seminariile noastre unde se învață Pastorala se dorește ca prin această denumire să se înțeleagă știința Parohilor; iar Episcopul nici nu mai este numit în acele cărți ale Pastoralei. Dar subînțelegerea numelui de Pastor în locul celui de Paroh are, în principal, origine protestantă, pentru că protestanții au anihilat Episcopatul, dat fiind că acesta purta semnele prin care putea
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
la fel în Seminariile noastre unde se învață Pastorala se dorește ca prin această denumire să se înțeleagă știința Parohilor; iar Episcopul nici nu mai este numit în acele cărți ale Pastoralei. Dar subînțelegerea numelui de Pastor în locul celui de Paroh are, în principal, origine protestantă, pentru că protestanții au anihilat Episcopatul, dat fiind că acesta purta semnele prin care putea fi recunoscut drept instituție a lui Cristos, deci trăsăturile pe care i le-a încredințat Cristos, și, așadar, prin această ignoranță
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
trecută, una din nopțile rare ale lumii, s-a Întîmplat o minune mai mare decît cea din Cana Galileii. 10. ...În numele Tatălui, și-al Fiului și-al Sfîntului Duh... Amin! Stăteam În genunchi În biserica unde altădată slujise bunicul, preot paroh, glumind În sine sau poate adevărat transfigurat de evangheliarul pe care-l ținea În mînă. În biserica În care, copil fiind, la vîrsta școlii primare, mă spovedisem În fața lui, deși Încă nu Începuseră păcatele, dar pentru iertarea cărora se rugă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1888_a_3213]
-
doi preoți ai diecezelor vecine și anume, Dieceza de Timișoara și Dieceza de Zrenjanin (Serbia), care pe vremuri constituiau aceeași Dieceză de Cenad. Este vorba despre Msgr. Böcskei László, vicar general al Episcopiei romano-catolice de Timișoara, și Msgr. Botka József, paroh de Kikinda, din Dieceza romano-catolică de Zrenjanin. De remarcat că pentru a consfinți colaborarea între cele trei dieceze, în anul precedent, E.S. Martin Roos, episcopul Diecezei romano-catolice de Timișoara, a acordat aceeași titulatură unor preoți din Zrenjanin și Szeged. Instalarea
Agenda2006-17-06-general1 () [Corola-journal/Journalistic/284924_a_286253]
-
din Făget, liturghia solemnă ce va începe la ora 10 va fi celebrată de către P.S. Martin Roos, episcopul Diecezei romano-catolice de Timișoara. Cu această oficiere se încheie vizita canonică a episcopului diecezan în Parohia romano-catolică din Făget, administrată de către Pr. paroh Muțiu Petru. În cadrul recentei vizite, episcopul Martin Roos s-a întâlnit cu credincioșii romano-catolici din localitate și împrejurimi, vizitând și instituțiile administrației publice și comunitățile de altă confesiune religioasă din zonă. ( L. S.) Acțiuni noi la S.I.F. S.I.F. „Banat-Crișana“ a
Agenda2006-12-06-1-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284888_a_286217]
-
societății, fiind sărbătorite în cadrul unor ședințe. În acest nucleu cvasisecret au activat Solomon Halița, viitor profesor de pedagogie, iar după Marea Unire de la 1 decembrie 1918 prefect al județelor Iași (1919) și Bistrița-Năsăud (1922), Ioan Macavei, viitor preot, capelan și paroh la Năsăud, care pentru articolele sale cu caracter politic apărute în ziarele românești va fi întemnițat un timp, Constantin I. Moisil, viitor director al Arhivelor Statului (1923-1938), membru al Academiei Române (1948), Ion Gavrilaș, Aurel Pop Bota, Corneliu Pop Păcurar ș.a.
VIRTUS ROMANA REDIVIVA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290583_a_291912]
-
apar În anii 1656, 1671, 1796. În secolul al XVIII-lea, o ramură de-a lor a trecut la confesiunea greco-catolică, astfel că un alt act care mi-a rămas, din anul 1799, Îl pomenește pe Toma Cornea XE "Cornea" , paroh unit de Ileni. Alți Cornești au rămas ortodocși. Nu intenționez să fac aici istoria Întregii familii. Dar Întotdeauna m-a emoționat gestul anonim al atâtor Înaintași, care au păstrat cu sfințenie aceste hârtii și pergamente, mărturii ale identității noastre, și
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
mesaj extrem de prudent și moderat, În primăvara anului 1848. Asemenea exemple Întâlnim În circularele bisericești trimise de Ioan Lemeni XE "Lemeni" , episcopul greco-catolic al Blajului, vicarilor și protopopilor din eparhie, comunicate pe care aceștia le difuzau mai departe, În direcția parohilor locali. Într-o circulară din luna aprilie, vicarul Rodnei, Macedon Pop XE "Pop" , care deținea autoritatea ecleziastică În regiune, le cere preoților din subordine să-și liniștească enoriașii și să le cultive sentimentul ascultării față de autorități. El pleacă de la constatarea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
fie că era vorba despre intelectualii români, despre adepții revoluției maghiare sau despre cei care propovăduiau loialitatea față de Împărat. Desigur, pentru majoritatea țăranilor români, principala autoritate ideologică, instanța care le transmitea În mod obișnuit, până atunci, și mesajele politice, era parohul local. În situațiile În care „agitatorul” era chiar preotul locului, sau măcar tânărul fiu al acestuia, de obicei student la vreun seminar teologic, atunci țăranii puteau fi afiliați mult mai ușor la una dintre „cauzele” revoluționare. Vara anului 1848 a
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
drace, Nu la fete, supt părete, se spune Într-o strigătură culeasă la 1838, ilustrând parcă pățania preotului Maior XE "Maior" : C-a veni bărbatu’ beat Și-ț’ va pune mâna-n cap! Culegătorul acestor versuri era tot un june paroh greco-catolic, preotul Nicolae Pauleti XE "Pauleti" . Un alt tip semnificativ al acestei „caracterologii” morale a clerului unit, asemănător celui anterior, este cel al tânărului profesor de seminar, posesor al unei solide formații intelectuale și, după 1830, al unei sensibilități contaminate
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
apariția lucrării și prețul ei. În 23 aprilie, același an, apărea tot În Erdélyi Híradó o replică scurtă, dar foarte dură, la adresa cărții lui Ürmösy, datată „din București, 13 martie” și semnată „Sükei”. Ea aparținea pastorului Sükei Imre XE "Imre" , parohul comunității reformate maghiare din București. Sükei dezmințea, În intervenția sa, cu vehemență două dintre afirmațiile vehiculate În lucrare. În primul rând, arăta că numărul maghiarilor din Țara Românească, estimat de Ürmösy la 12.000, nu e decât de 3.000
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
cum ar fi Vasvári Pál (revoluționarul căzut În luptele cu românii la Fântânele), dramaturgul Czakó Zsigmond XE "Zsigmond" , publicistul Oroszhegyi Józsa XE "Józsa" (emigrat după 1849 În Muntenia, unde va scrie despre realitățile locale) sau Sükei Károly XE "Károly" , fiul parohului comunității reformate din București. Fără Îndoială, relatările acestor tineri cu privire la realitățile și locuitorii ținuturilor lor natale i-au stimulat romancierului maghiar dorința de a cunoaște mai Îndeaproape aceste aspecte. Începând din 1853 și până În 1902, Jókai va efectua mai multe
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
editării critice a manuscrisului. 1. Autorul manuscrisului Autorul memoriilor, Dálnoki Incze József XE "József" , a trăit Între anii 1799-1886 și aparținea unei tipice familii de mici nobili secui, din Trei Scaune, de confesiune calvină. Tatăl său, Incze Sámuel, a fost paroh și protopop reformat, Îndeplinind pentru o vreme funcția de preot militar În marina britanică. De altfel, În familia Incze a existat o veche tradiție clericală, numeroși membri ai acesteia fiind preoți calvini sau profesori la colegiile reformate din Cluj-Napoca și
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
cu scopul de a-l face inteligibil. După cum spune circulara, „să poruncește drept aceea frățiilor voastre să puneți Înaintea a tot norodului” ceea ce este de comunicat, formulare care arată că pentru buna Înțelegere a mesajului era necesară intervenția explicativă a parohilor sătești. Tot acest document ne relevă și o altă dimensiune a mecanismelor propagandei oficiale, prin precizarea că preoții sunt obligați să comunice numărul celor care se vor Înrola voluntari. Cu alte cuvinte, autoritățile nu se mulțumesc să transmită, pur și
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]