10,871 matches
-
ziua aceasta știe cineva/cum se întoarce iubirea/ca să sune la soare și-un sfert fix adică/peste un om și ceva după ce scriu.” Floarea, în speță floarea de salcâm, iar ulterior, cea de cireș, este un simbol al principiului pasiv, dar și al dragostei și al armoniei. Floarea reprezintă copilărila, puritatea, inocența și are legătură cu Edenul. Floarea este un centru spiritual. Aspirația spre absolut a poetului se realizează prin faptul că el are conștiința unei misiuni ce trece dincolo de
POEZII DE IONATAN PIROSCA DESPRE IZVORUL ADEVARATEI IUBIRI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 158 din 07 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367191_a_368520]
-
În „Baladă”, poezie ce amintește de simbolismul versurilor lui Bacovia, elanul sufletesc al poetei este „temperat” de multitudinea instanțelor memorative ce rezultă din sugerarea ideii de curgere ireparabilă a timpului. Este interesantă evocarea timpului pământesc, finit, în care autoarea înregistrează pasiv anumite stări de conștiință predominate de afect. Poemul se detașează tocmai prin talentul cu care poeta reușește să comunice emoția. “Frunzele plouă/ în cadența timpului/ se aștern/ pe mantia pământului/ și mor/ uitând de zbor.../ Sufletu-mi plouă/ în tic-tac-ul
PERPENDICULARA PE UN COLT DE NEMURIRE DE ADINA SAS-SIMONIAK de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 160 din 09 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367183_a_368512]
-
ironii, dar până la răspândirea unor informații false și adresarea de înjurături e cale lungă. Simpatiile mele declarate pentru doctrina liberală nu mă fac să fiu un fan habotnic al partidelor ce se declară a fi de Dreapta. Nu pot sta pasiv la atacurile suburbane, nici asupra celor de pe Stânga, cu mici excepții, nici a celor de pe Dreapta, cu alte excepții! Cel mai mult mă deranjează cei care dezinformează cu bună știință. Pe postaci îi înțeleg. Primesc textele, indicațiile și atacă la
TABLETA DE WEEKEND (177): ROMÂNIA INTELIGENTĂ RIDICĂ-TE ! de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 2173 din 12 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368697_a_370026]
-
Teologie Ortodoxă "Andrei Șaguna" din Sibiu ... Ortodoxia este taina Întrupării lui Dumnezeu și a dumnezeirii omului. Comunitate dogmatică, liturgică și duhovnicească în care spiritualitatea firească este martiriul, Biserica Ortodoxă este Biserica Sinoadelor și a Părinților. Ortodoxia nu reprezintă un tezaur pasiv, aparținând trecutului, ea este și veche, este și tânără, este și a tradiției, și a viitorului eshatologic. Mărturisirea Ortodoxiei este condiționată de acceptarea adevărului dogmatic al Întrupării, iar Întruparea este mărturisită și celebrată prin cultul adresat sfintelor icoane. Duminica Ortodoxiei
INTERVIU CU PĂRINTELE PROFESOR IOAN ICĂ JR. DE LA SIBIU, DESPRE DUMINICA ORTODOXIEI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 423 din 27 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/364539_a_365868]
-
nevoie de nici un efort personal în atingerea sfințeniei, a separării, a punerii noastre deoparte pentru slujirea lui Dumnezeu.” Nimic nu este mai fals decât a crede că religia creștină se rezumă doar la crezuri și cuvinte frumoase, ca o așteptare pasivă a unei mântuiri ce vine de sus. De aceea, prin contrast, „Pavel, apostolul, vede viața creștină ca o cursă sportivă de alergare. De dragul premiului, alergătorii se supun voit la diferite înfrânări. Ei sunt într-un continuu exercițiu al renunțării. Antrenamentul
O CARTE DESPRE SFINTENIE SI RENASTERE SPIRITUALA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 157 din 06 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349649_a_350978]
-
încercările de maghiarizare la care au fost supuși românii din această parte a Transilvaniei. Autorul reține și câteva aspecte negative din viața și istoria românilor din fostele scaune românești, de care se fac vinovați românii înșiși: folosirea prioritară a rezistenței pasive, cedările și compromisurile făcute pentru păstrarea unor privilegii, lipsa unor răspunsuri adecvate la provocările specifice fiecărei etape istorice, disensiunile dintre Biserica Ortodoxă și cea greco-catolică, deficiențe în organizarea comunitară etc. Tânărul jurnalist Menuț Maximinian arată că viața românilor din secuime
„RĂDĂCINILE” LUI MAXIMINIAN de ION ALEXANDRU MIZGAN în ediţia nr. 66 din 07 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349059_a_350388]
-
anume: alinarea suferințelor tuturor oamenilor și protejarea demnității umane - lucru ce scoate în evidență gândirea și slujirea socială a Bisericii, așa încât ea nu poate fi în afara problemelor sociale cu care se confruntă omul. Ea nu poate fi un spectator indiferent, pasiv și superficial, fără participare directă și substanțială, în raport cu societatea și implicit cu Statul care supraveghează și cârmuiește această societate. Dar mărturisirea creștin - socială în istorie este incomodă pentru societatea bazată pe minciună, înșelăciune și violență. A mărturisi pe Dumnezeu, inclusiv
RELATIA DINTRE STAT SI BISERICA IN CONTEXT EUROPEAN de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349152_a_350481]
-
Surzenia gândurilor noastre se-ntrepatrunde cu sunetul tern și pasiv al vieții. Valurile privirilor noastre sparg picături în malurile eternității. Rămânem în fond doar pescărușii, purtați mai mul de vânt decât de zborul lor, știind totuși că la picioarele lor va rămâne pe veci îngenuncheata marea. Se scurge căldură din
CELULA MEA NEBUNA CONTINUARE IV de SILVANA ANDRADA în ediţia nr. 1909 din 23 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/348623_a_349952]
-
întâmpina pe Șoșana cu prietena ei, acolo unde a lăsat parcată mașina. Apoi, gândurile și muzica valurilor au întors-o la Andrei ... Nu intenționa să-l judece. Pentru copiii ei a rămas un tată bun, dar pentru ea? Un prieten? Pasiv. Comod. Indiferent. „Cea mai îngrozitoare înșelăciune este a mijlocitorilor dintre Dumnezeu și oameni” își aminti ea de o frază din Tolstoi. Ce anume l-a determinat să se despartă, s-o lase singură să crească copiii, să facă față, singură
LA CAESAREA de GETTA BERGHOFF în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348638_a_349967]
-
spun eu, am evoluat frumos datorită relațiilor pe care le-am avut și le mai am încă, cu oamenii extraordinari, talentați și realizați, astfel încât să pot deveni ceea ce sunt astăzi. În timp am reușit să îngrop canoanele clasice ale femeii pasive, care așteaptă cuminte să fie aleasă și cerută de nevastă. Și așa s-a întâmplat după mulți ani de așteptări, să-l cunosc și pe EL, iar prin EL, iubirea adevărată. Eram trează de trei ore și pluteam în timp
O HIMERĂ-N NOAPTEA TÂRZIE. de MARIANA DUMITRESCU în ediţia nr. 1293 din 16 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349291_a_350620]
-
7) Deci, raționalismul Bisericii occidentale se bazează pe scolastică. Iar „din scolastică, după Kirievski, se trage marele rău care zace la baza culturii europene”.(8) Omul occidental, catolic este condus de raționalismul scolastic, spre deosebire de „omul ortodox care cugetă în mod pasiv, prin mistică, prin credința adevărului absolut”. (9) Se poate observa că în timp ce occidentalii privesc Răsăritul față de Occident sub raportul civilizației materialiste, slavofilii privesc acest raport în special din punct de vedere religios. Pentru adepții slavofilismului, Occidentul va apărea întotdeauna sub
GÂNDIREA FILOZOFICĂ EUROPEANĂ DESPRE SPAŢIUL SLAV de ALIONA MUNTEANU în ediţia nr. 1399 din 30 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349389_a_350718]
-
să li se adreseze în primul rând acestora. Aceasta este pătura care trebuie să cunoască spiritul comunitar, tradițiile, farmecul activității de clacă. Trebuie să li se adresăm lor, să-i determinăm să remarce sensul propriului viitor și să nu asistăm pasiv cum emigrează în țările străine. Reprezentanții HVIM au precizat că cel mai bine ar fi să nu avem nevoie în Bazinul Carpatic de organizații de acest gen, cum este și a lor. Din păcate acest lucru e inimaginabil, având în
ACŢIUNI ALE UNOR ORGANIZAŢII MAGHIARE EXTREMISTE, REVIZIONISTE ŞI ANTIROMÂNEŞTI (2) de CES COVASNA HARGHITA în ediţia nr. 1270 din 23 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349312_a_350641]
-
prin Fiul, numai întrucât Fiul ca imagine reală a Tatălui proiectează spre Tatăl existența Sa, ca Fiu al Tatălui; dar și Fiul Se cunoaște pe Sine prin aceasta. Tatăl Se cunoaște pe Sine în Fiul nu ca într-o imagine pasivă a Sa, ci ca într-o imagine activă, care întoarce și ea spre Tatăl cunoașterea sa despre El, cunoaștere ce a devenit posibilă întrucât a luat naștere ca imagine reală perfectă a Tatălui. Nașterea Fiului de către Tatăl e premisa cunoașterii
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1995 din 1 [Corola-blog/BlogPost/344349_a_345678]
-
pară totul nou, frumos și magic. Dacă vei depune un mic efort, vei reuși să privești lumea cu inocență. Pentru asta, “sinele” tău trebuie să se transforme permanent, să se metamorfozeze, zi de zi. Pictorul, scriitorul, balerinul nu sunt receptori pasivi, ei imprimă ”lucrarea” pe care o fac, cu spiritul lor, dându-i viață, unicitate și mister... Privind lumea cu inocență, lumea prinde viață! Pentru că ochiul nostru însuflețește tot ceea ce atinge cu privirea. Frumusețea se află pretutindeni în jurul nostru, trebuie să
OCHI DE COPIL de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 371 din 06 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361842_a_363171]
-
Acasa > Versuri > Farmec > LORELEY Autor: Petru Jipa Publicat în: Ediția nr. 376 din 11 ianuarie 2012 Toate Articolele Autorului În imensitatea unui râu pustiu, pe Rin. Supraviețuitorii stau pe plută. Un infern plutitor, în care totul e oribil și pasiv iar moartea a devenit sfântă. Privirea nu se poate opri pe nici un amănunt consolator. Căci... morții sun așezați lângă vii iar vii sunt ca și morți. Veșmintele, trupurile, scândurile, sunt de aceeași culoare cu cerul culoarea speranței... sau lipsa de
LORELEY de PETRU JIPA în ediţia nr. 376 din 11 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361914_a_363243]
-
cădea de pe îngusta bârnă, Dezechilibrați pe pasul înainte, Viața noastră de un fir de păr atârnă. Vinovați de inocență infantilă, Semănăm mai mult cu sclavii de alcool. Între oameni și prostie-i o idilă, Și ne păstrăm indiferența în formol. Pasivă țara mea, ce mai poți decide, Când anotimpu-acesta imaterial, Ți-a programat morbide genocide Și numele ți-a pus sub un dispreț total? Inutil și cras te prosternezi și-n gânduri Chiar când strigătul se răscolește-n toate, În loc s-
CONVULSII INTERIOARE de STELIAN PLATON în ediţia nr. 377 din 12 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361931_a_363260]
-
ieri în Parlament se discuta numai în parcuri și la cârciumile de cartier. Erau doar grupuri mici, răzlețe. În schimb, în piețe se vorbea tare, mult și cu obidă. Se vorbea pe față. Fără ascunzișuri. Privatizații și oamenii lor erau pasivi, chiar dacă pe alocuri încingeau spiritele. „Ce e, bă? Nu vă convine? Destul am dus țara în spate. Acum s-o mai duceți și voi... E normal, nu?”. Adevărat, unii se abțineau de la provocări și încercau să-i calmeze pe cei
CAP. I / 1 de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 375 din 10 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361900_a_363229]
-
pe nepusă masă. Mi-i lași când dăm mâna să ne despărțim. În birou n-ai vrut să înțelegi... Ce dracului, vrei să ne vadă careva aici, aproape de Judecătorie? S-a liniștit când l-a văzut pe celălalt că rămâne pasiv, fără să scoată mâna din buzunar. A mai dat o dată roată cu privirea și i-a zâmbit liniștitor. - După ce plec eu, ieși și tu din străduța asta la două-trei minute după mine. Te duci în sală, că știi unde e
CAP. I / 2 de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 376 din 11 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361917_a_363246]
-
dedublarea este aici unitară, este o scindare a autorului în două ramuri, atrăgând separarea în două persoanje. Semnificația acestei dedublări- a cărei manifestare ultimă este opoziția personaj/personaj oferind o întreagă dialectică. La început, opoziția pare să se lase exprimată pasiv/activ. Apoi, ia forma individ obișnuit/scriitor. Al.Florin Țene Referință Bibliografică: Autobiografia Poetului în opera lui Eminescu / Al Florin Țene : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2187, Anul VI, 26 decembrie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Al Florin
AUTOBIOGRAFIA POETULUI ÎN OPERA LUI EMINESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2187 din 26 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/362136_a_363465]
-
să cuprindă totul, ca apoi să se surprindă. Așadar, am vizionat la TV. tot ce am simțit că mă ajută sau mă face să mă simt ancorată în această lume. Este un mod de educare, însă te face să devii pasiv, ori eu am fost un om activ și încă îmi place să cred că mai pot fi așa. Am citit și am scris, însă tocmai șederea mea acasă m-a fâcut să îmi îndrept atenția către activități creative, știam că
LUMINA DIN TAINA CUVÂNTULUI de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 2083 din 13 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/364755_a_366084]
-
altă ordine de idei, dialogul interreligios inteligent și înțelept reclamă și invocă o acțiune în trepte sau în etape. Îmbrățișările și întâmpinările cordiale între liderii religioși nu (mai) sunt suficiente. Trebuie să se realizeze un proces complet, începând de la toleranța pasivă, trecând prin toleranța activă și respect reciproc, până la dragoste și comuniune iubitoare. Recunoaștem că acest proces nu este simplu, până la urmă, însă, trebuie să acceptăm că și alții pot crește în importanță și pot avea succes. Este clar că într-
DESPRE IMPORTANTA CONLUCRARII RELIGIILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364718_a_366047]
-
anume: alinarea suferințelor tuturor oamenilor și protejarea demnității umane - lucru ce scoate în evidență gândirea și slujirea socială a Bisericii, așa încât ea nu poate fi în afara problemelor sociale cu care se confruntă omul. Ea nu poate fi un spectator indiferent, pasiv și superficial, fără participare directă și substanțială, în raport cu societatea și implicit cu Statul care supraveghează și cârmuiește această societate. Dar mărturisirea creștin - socială în istorie este incomodă pentru societatea bazată pe minciună, înșelăciune și violență. A mărturisi pe Dumnezeu, inclusiv
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE STAT SI BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364720_a_366049]
-
de ani, capătă mereu noi preocupări adecvate vârstei, lăsând în urmă gândurile și preferințele tinereții. Tot astfel și limba unui popor, evolueză odată cu el, îmbogățindu-se cu neologisme, modificându-și mereu fondul principal de cuvinte, lăsând în urmă, un lexic pasiv, arhaismele, regionalismele, un fond lexical depășit de realitățile sociale, economice, politice și mentalitățile comunităților. În contextul noii tendințe globalizatoare, de uniformizare a limbii sau standardizarea limbilor, unul din semnele că un vorbitor este posesorul unei culturi cuprinzătoare este numărul de
MĂNEANU VARVARA MAGDALENA, DESPRE GRAIUL LOCAL DE ZIUA LIMBII ROMÂNE de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 970 din 27 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364944_a_366273]
-
câini ucigași, ei trebuie eutanasiați urgent după părerea mea, dar închipuiți-vă că o haită de câini înfometată vede că teritoriul îi este violat de cineva care intră furișându-se pe el; vă așteptați cumva ca acea haită să rămână pasivă la așa ceva? Cunosc oameni care n-ar da unui cerșe¬tor un leu sau o bucată de pâine, în schimb, cresc în apartamente, nu unul, ci mai mulți câini, unii dintre ei în stare să-și ia târâș stăpânii când
OAMENI ȘI CÂINI (MINIROMAN) (XI)* de MARIAN PĂTRAȘCU în ediţia nr. 2127 din 27 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/366385_a_367714]
-
îl înțelegi atunci comunicarea cu el vine ca o mănușă de a lui, dar fiind transmisă de tine! Comunicarea eficientă, după cum spuneam și amintim acum, presupune înainte de toate ascultarea activă. Dar, din păcate, câți nu confundă ascultarea cu un act pasiv? Pun o întrebare și deja știu răspunsul, ori unii care știu dinainte întrebarea și-au pregătit ei din timp răspunsul. De unde și ironia sorții.. a unei ‘comunicări’. Nevasta cuiva întreabă ceva, iar bărbatul motivează din start: „nu, că am fost
COMUNICAREA CE SUSCITĂ AUTENTICITATEA (III) de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1532 din 12 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/365549_a_366878]