1,893 matches
-
etc. Acestor valori, generale, li se adaugă altele, opționale: numele sfîntului ales ca ocrotitor din cauză că nașterea s-a intîmplat în ziua sau în apropierea zilei în care se prăznuiește numele sfîntului; reluarea, continuarea numelui cuiva (bunicul, de obicei pe linie paternă, nașul de botez sau altcineva din familia acestuia etc.). Atribuirea numelui nu se face deci întîmplător; numele îl menește pe cel numit; dîndu-i numele bunicului, de exemplu, i se menește să fie ca bunicul, să ducă mai departe ceea ce acesta
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
consimțit totuși să și-o permită, cu gândul generos de a-i aduce o mică bucurie propriei fiice, dar și cu intenția nesuferită de a transforma nevinovatul divertisment într-o lecție de virtute și de șlefuire a minții. Bineînțeles, vigilența paternă va fi înăbușit metodic plăcerea vulgară a copilului de a râde zgomotos, cu gura până la urechi, de farsele grosiere, cu multă frișcă și picioare în fund. Eroarea amuzamentului gratuit, mecanic, se cerea corectată, prompt, printr-o pedagogie "nobilă" dictată de
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
identitatea evreiască și era Îngrijorat În perspectiva venirii la București 3. În cazul lui Eliade, comentatorii nu au observat că, pur administrativă cum va fi fost, chestiunea stagiului cazon era Întrevăzută foarte probabil Încă Înainte de plecare, cu sau fără doleanțe paterne: abia instalat În Ripon Street, când Îi descrie lui Comarnescu planurile inconsecvente și eșuate de a intra În Tibet, adaugă: „Voi rămâne aici, poate, patru ani. Bursa maharajahului Bengalului șsic!ț e dată pe cinci ani. Numai passeport-ul și milităria
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
te mai văd, Tată unde ești? La atingerea degetelor mele, totul se preface în cenușă, iar pe jos nu mai rămâne altceva decât un pumn de țărână, în vreme ce viermi îmbuibați se târăsc nevăzuți de colo-colo (...). Împrăștii acest pumn de țărână paternă în aer și ce mai rămâne Nimic! În față, pe mormânt, vizionarul mai zăbovește încă și îmbrățișează Nimicul! Și ecoul în osuar răsună pentru ultima oară "Nimic!"33. Aceste elemente pot fi de ajuns ca să ne facem o idee despre
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
etc. Acestor valori, generale, li se adaugă altele, opționale: numele sfîntului ales ca ocrotitor din cauză că nașterea s-a intîmplat În ziua sau În apropierea zilei În care se prăznuiește numele sfîntului; reluarea, continuarea numelui cuiva (bunicul, de obicei pe linie paternă, nașul de botez sau altcineva din familia acestuia etc.). Atribuirea Prezența ei În unele creații folclorice nu-i schimbă caracterul arhaic, dar Înlesnește decodarea. numelui nu se face deci Întîmplător; numele Îl menește pe cel numit; dîndu-i numele bunicului, de
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
deținuți încît, o dată eliberați, să facă tot posibilul ca înapoi să nu se mai întoarcă, pentru a nu mai trece încă o dată prin chinurile iadului, întruchipat de instituție. Al cincelea tip e angajatul "bun", uman și lipsit de brutalitate. E patern, bonom, alintat uneori "bunicuța". El e astfel tocmai ca deținuții să simtă și mai apăsat diferența. E considerat fraier pentru că nu dă din coate să răzbată pentru a urca în ierarhia penitenciară, pentru că nu se înfruptă precum ceilalți din bunurile
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
și acest rău are un spectru din care nu va putea ieși decât cu efort. Cel care face rău este pândit de păcat, și care să fie aici păcatul decât gelozia, egoismul, dorința de a fi primul în ierarhia iubirii paterne. Tatăl nu îl îndepărtează de la El, dimpotrivă, îl lămurește, îl sfătuiește, îl încurajează. Cain însă se detașează de consilierea dreaptă paternă și își urmează dorința păcatului. Cu viclenie, plănuiește eliminarea adversarului. Sub masca unei colaborări, stă dorința arzătoare a suprimării
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
de păcat, și care să fie aici păcatul decât gelozia, egoismul, dorința de a fi primul în ierarhia iubirii paterne. Tatăl nu îl îndepărtează de la El, dimpotrivă, îl lămurește, îl sfătuiește, îl încurajează. Cain însă se detașează de consilierea dreaptă paternă și își urmează dorința păcatului. Cu viclenie, plănuiește eliminarea adversarului. Sub masca unei colaborări, stă dorința arzătoare a suprimării: „Haidem să ieșim la câmp.” Abel nu se împotrivește, el nu e suspicios, nu bănuiește infernul de sub țeasta fratelui său. El
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
cristal mamă iubirea; lupta dintre bine și rău, răul izvorând din absența iubirii; rostul banilor și al agoniselii în realizarea de sine; rostul ideilor în împlinirea de sine. Romanul este o poveste a Americii, conține o întemeiere de lume. Figura paternă este decisivă în configurarea personalităților care urmează a se trasa. Figura maternă însă, deși lăsată în umbră, e menită să armonizeze ceea ce pattern-ul masculin structurează, aceasta din urmă filigranează. Sam Hamilton-figura unui tată iubitor, pasionat de idei, mereu dispus
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Algoritmii Genetici: Studiul utilizării unor programe de calcul bazate pe principii și operații adoptate din genetică (reproducere, mutație, selecție ș.a.) în vederea optimizării sau modelării sistemelor complexe. Metodă introdusă de John Holland la începutul anilor 1970. 2) A-Life: Studiul vieții ca patern utilizând automatele celulare în scopul studierii structurilor autoorganizatoare din cadrul sistemelor complexe. Domeniu de studiu inițiat de Chris Langhton începând cu 1965. 3) Autopoiesis: Teoria asupra esenței care deosebește un organism viu de o entitate nevie. Ea sugerează că un organism
Bazele ciberneticii economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță () [Corola-publishinghouse/Science/190_a_197]
-
ș.a.) este în fața unei restricții, ea găsește noi moduri de operare, deoarece sistemele- departe-echilibru (de normele stabilite) sunt obligate să experimenteze și să exploreze propriul lor spațiu al posibilităților și această explorare le ajută să descopere și să creeze noi paterne (modalități) de relații și structuri diferite. 5.2.4. Explorarea-spațiului-posibilităților Complexitatea sugerează că pentru a supraviețui și a crește, o entitate are nevoie să exploreze spațiul său al posibilităților și să genereze varietate. Complexitatea sugerează, de asemenea, că o căutare
Bazele ciberneticii economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță () [Corola-publishinghouse/Science/190_a_197]
-
acest eșec este o supraestimare a efectelor ,,mecanismelor adiacente” bazate pe bucle feedback negative, care au lucrat în trecut. Dar, într-un mediu turbulent, întregul ecosistem poate fi schimbat și nu putem întotdeauna extrapola succesul pe baza experienței trecute. Noi paterne de comportament și noi structuri pot să emeargă și acestea pot să depindă de sau se stabilesc prin noi procese feedback pozitive. În sistemele umane, gradul de conectivitate (dependența sau interacțiunea epistatică) adeseori determină forța feedbackului. Feedbackul aplicat interacțiunilor umane
Bazele ciberneticii economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță () [Corola-publishinghouse/Science/190_a_197]
-
că selecția nu este, așa cum afirmă concepția evoluționistă Darwiniană, singura forță care determină adaptarea. Există și o a doua forță care produce spontan ordine, și anume autoorganizarea, aceasta fiind, alături de selecția naturală, absolut necesară pentru evoluție. Proprietățile emergente, calitățile noi, paternele structurale apar în CAS din interacțiunea elementelor individuale, acestea reprezentând mai mult decât suma părților componente și sunt dificil de prevăzut studiind doar elementele considerate individual. Emergența este procesul care determină apariția unei noi ordini împreună cu autoorganizarea. Francisco Varela, unul
Bazele ciberneticii economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță () [Corola-publishinghouse/Science/190_a_197]
-
punctul de vedere al psihanalizei, relația tată - fiu este normată de situația oedipiană. Explozia protestatară, ca dorință de eliberare a fiului de sub autoritatea tatălui, este explicată de psihanaliză prin actul de negare de către fiu, a tatălui, ieșirea acestuia de sub autoritatea paternă, care se Încheie cu identificarea fiului cu tatăl. Este o Împlinire a fantasmelor și idealurilor virile. Din punctul de vedere al creștinismului, Fiul nu se desparte zgomotos de tatăl său. Tatăl acceptă dorința fiului și, În mod simbolic, Îi dă
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
vedere al creștinismului, Fiul nu se desparte zgomotos de tatăl său. Tatăl acceptă dorința fiului și, În mod simbolic, Îi dă la plecare partea ce i se cuvine. Ne aflăm În fața unei situații oedipene? Nu, pentru că desprinderea fiului de arhetipul patern va fi o experiență dureroasă, umilitoare, care va sărăci ființa acestuia, motiv pentru care fiul se reîntoarce la tatăl său. Reîntoarcerea fiului la tată este sărbătorită de acesta ca un act de regăsire, de reintegrare, de restaurare a ordinii și
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
este diferită de cea a pulsiunilor primare apetențiale ale Inconștientului. Pentru a se afirma, forțele Inconștientului sacrifică și separă, cele ale Supra-Eului construiesc și apropie. Eu mă realizez, mă Împlinesc ca ființă morală prin integrarea și identificarea cu modelul arhetipului patern, nu negându-l și Înlocuindu-l. În cazul acesta competiția și anularea persoanei tatălui, din cazul lui Oedip, este Înlocuită cu comuniunea și integrarea prin iubire a Fiului (Iisusă În persoana Tatălui (Dumnezeuă. Din aceste motive, cred că nu putem
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
de care te atașezi sentimental (dragosteă; bă sentimentele familiale, care apar, se dezvoltă, există și sunt specifice relațiilor care se stabilesc Între membrii familiei; ele au un caracter nuanțat și se manifestă prin următoarele forme de sentimente: conjugale, materne sau paterne, filiale, fraterne; că sentimentele patriotice vizează atașamentul față de patrie, de grupul etnic-național din care faci parte și sunt expresia originii și identității tale; dă sentimentele umanitare sunt forma cea mai largă a sentimentelor altruiste și ele exprimă apropierea, iubirea și
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
putea fi răsturnată sau Întoarsă. Odată intrat În Cetate, omul se schimbă și nu o mai poate părăsi. Ieșirea din cetate echivalează cu anularea persoanei. Fiecare individ aparține unei cetăți cu care se identifică. Cetatea deține semnificația arhetipală de apartenență paternă. Ea devine „patria” pentru individ. Plecarea din cetatea sa Îl va face pe om să-și piardă identitatea, rădăcinile, iar dacă va intra Într-o altă cetate, străină de a sa, nu se va mai putea recunoaște și nici nu
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
sale cu ceilalți; bă tipul Închis, rece, rigid, izolat, dominat de nevoile primare, indiferent față de lume, cu dificultăți de identificare În raport cu ceilalți; că tipul expansiv, de factură mitomaniacă, Înclinat către fabulații, instabil și agresiv, proiectat către viitor, atașat de modelul patern; dă tipul regresiv, nesigur, Întors către trecut, de modelul matern, cu tendințe de refugiu, incapabil de a relaționa cu alții sau de a menține o relație Îndelungată. Există o diferență Între patologia psihiatrică și patologia psihomorală? Răspunsul la această Întrebare
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
dimensiuni din cauza faptului că nu există o statistică clară și precisă a numărului celor decedați din cauza drogurilor. Criterii pentru determinarea dependenței de substanțe Putem stabili dependența, conform Manualului de diagnostic și statistică a tulburărilor mentale DSM IV, ca pe un patern dezaptativ de uz de o substanță care duce la deteriorare clinică manifestată prin trei sau mai multe din următoarele, și care survin oricând în cursul aceleeași perioade de 12 luni: * toleranță, așa cum este definită prin: necesitatea de a ingera cantități
[Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
care condiționează caracterele ereditare și care asigură transmiterea lor din generație în generație. Toate celulele umane au 46 cromozomi (particula colorată a nucleului), mai puțin cele germinale care au fiecare câte 23 cromozomi. Celula-ou are 46 cromozomi (23 materni, 23 paterni). Prin jocul întâmplării vor trece într-o celulă fiica un număr variabil de cromozomi materni și paterni. Statistic sunt posibile 70 trilioane de combinații (Bonner, D.M., Herres, S.E., 1982, pp. 26-33). Există posibilitatea ca o celula-ou să fie formată exclusiv
[Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
46 cromozomi (particula colorată a nucleului), mai puțin cele germinale care au fiecare câte 23 cromozomi. Celula-ou are 46 cromozomi (23 materni, 23 paterni). Prin jocul întâmplării vor trece într-o celulă fiica un număr variabil de cromozomi materni și paterni. Statistic sunt posibile 70 trilioane de combinații (Bonner, D.M., Herres, S.E., 1982, pp. 26-33). Există posibilitatea ca o celula-ou să fie formată exclusiv din cromozomi proveniți doar de la unul din părinți, dar o asemenea posibilitate este neglijabilă. Astfel posibilitatea ca
[Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
combinații (Bonner, D.M., Herres, S.E., 1982, pp. 26-33). Există posibilitatea ca o celula-ou să fie formată exclusiv din cromozomi proveniți doar de la unul din părinți, dar o asemenea posibilitate este neglijabilă. Astfel posibilitatea ca un copil să primească exclusiv caracterele paterne ale unui tată criminal sunt de 1: 8.388.608 (Rostand, J., 1996). De aici rezultă o consecință importantă: delincvența nu implică prezența unei gene specifice, dar s-a demonstrat corelația dintre anumite accidente cromozomiale și delicvență. Ereditatea poate însemna
[Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
apoi în capitală, cooptat, din 1895, redactor la „Lumea nouă”, conduce suplimentul „Lumea nouă literară ilustrată” (și/sau „Lumea nouă literară și științifică”), remaniat prin grija sa și, în ciuda privațiunilor de tot felul, obține licența în drept (cu teza Puterea paternă asupra persoanei copiilor în dreptul roman și român, 1901). Fruntaș al Partidului Social Democrat al Muncitorilor din România, susține energic programul mișcării, implicat în activități de organizare curentă (e numit, în 1896, secretar al Comitetului general). Practică jurnalismul militant, atent și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285972_a_287301]
-
din regiune, România este țara în care valorile religioase exercită încă o influență semnificativă asupra vieții publice și a celei private a oamenilor. "Pentru români, un nivel ridicat de religiozitate poate să aducă după sine nu doar preferința pentru un patern tradițional de familie, ci și orientarea către respingerea alternativelor democratice de guvernare a unei țări, însă și stimularea motivației pentru muncă. Conform datelor, românii credincioși sunt mai motivați să muncească, indiferent că se duc la muncă pentru bani sau pentru
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]