2,520 matches
-
deosebește de ceilalți prin calități morale, prin concepția despre lume și viață, prin faptul că este un om de valoare, activ social, și nu un parazit. b) Enigma Otiliei poate fi interpretat ca un roman de problematică, fiindcă dezbate problema paternității. Toți eroii își definesc caracterul, comportamentul, în funcție de această problematică. 1 Bucură-te de ziua de azi! (lat. - n.red.). G. Călinescu Costache Giurgiuveanu este realizat pe dualitatea dintre avariție și dragostea paternă, fiind o replică la romanul Mara de Ioan
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
comportamentul, în funcție de această problematică. 1 Bucură-te de ziua de azi! (lat. - n.red.). G. Călinescu Costache Giurgiuveanu este realizat pe dualitatea dintre avariție și dragostea paternă, fiind o replică la romanul Mara de Ioan Slavici. Raportul dintre avariție și paternitate este bine exprimat, când Costache Giurgiuveanu sfătuit de Pascalopol transformă averea sa alcătuită din imobile, localuri, în bani spre a-i depune la o bancă pe numele Otiliei. Din cauza avariției nu-i dă lui Pascalopol decât o sută de mii
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
Otiliei. Din cauza avariției nu-i dă lui Pascalopol decât o sută de mii, iar două sute de mii le va ține pentru el și-i vor fi furate de Stănică Rațiu. Aglae Tulea, sora lui Costache Giurgiuveanu, este caracterizată prin dualitatea paternitate și dezumanizare. Ca mamă își asumă rolul paternității, fiindcă Simion este alienat, dar ca avară ajunge la un comportament inuman. Pe ea n-o interesează să-și ajute fratele, ci îi ocupă casa ca să pună mâna pe avere. Stănică Rațiu
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
decât o sută de mii, iar două sute de mii le va ține pentru el și-i vor fi furate de Stănică Rațiu. Aglae Tulea, sora lui Costache Giurgiuveanu, este caracterizată prin dualitatea paternitate și dezumanizare. Ca mamă își asumă rolul paternității, fiindcă Simion este alienat, dar ca avară ajunge la un comportament inuman. Pe ea n-o interesează să-și ajute fratele, ci îi ocupă casa ca să pună mâna pe avere. Stănică Rațiu este demagogul paternității. Face teoria familiei, ca Rică
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
Ca mamă își asumă rolul paternității, fiindcă Simion este alienat, dar ca avară ajunge la un comportament inuman. Pe ea n-o interesează să-și ajute fratele, ci îi ocupă casa ca să pună mâna pe avere. Stănică Rațiu este demagogul paternității. Face teoria familiei, ca Rică Venturiano al lui Caragiale, dar îl lasă pe Relișor, băiatul bolnav, să moară, fiindcă n-are nici un interes să fie prea legat de clanul Tulea. Îi va propune Otiliei să se căsătorească cu el, ca să
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
Otilia și Felix, caută să se ocrotească unul pe celălalt. Felix îi propune Otiliei să se căsătorească cu el, dorind să-i asigure existența. Otilia va opta pentru Pascalopol, fiindcă nu se consideră o parteneră de viață pentru Felix. Coordonata paternitate, și nu iubirea îi determină opțiunea. Pascalopol este realizat pe dualitatea dintre paternitate și iubire. El o cunoaște pe Otilia de mică, a crescut pe genunchii lui, a considerat-o un fel de fiică, iar Otilia îl consideră un fel
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
Otiliei să se căsătorească cu el, dorind să-i asigure existența. Otilia va opta pentru Pascalopol, fiindcă nu se consideră o parteneră de viață pentru Felix. Coordonata paternitate, și nu iubirea îi determină opțiunea. Pascalopol este realizat pe dualitatea dintre paternitate și iubire. El o cunoaște pe Otilia de mică, a crescut pe genunchii lui, a considerat-o un fel de fiică, iar Otilia îl consideră un fel de tată. Își va asuma o parte din rolul paternității și-i pune
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
pe dualitatea dintre paternitate și iubire. El o cunoaște pe Otilia de mică, a crescut pe genunchii lui, a considerat-o un fel de fiică, iar Otilia îl consideră un fel de tată. Își va asuma o parte din rolul paternității și-i pune pe numele ei la bancă o sută de mii de lei înainte ca Giurgiuveanu să-i dea acești bani. Îi face toate capriciile. O duce la Paris. Când Otilia va cunoaște un argentinian bogat, el îi va
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
și bărbații nu se uită la tine. Pentru asta trebuie să te naști. Mai sper și eu câtăva vreme și pe urmă, adio". Ea reprezintă ratarea sub aspectul erotic. Iubirea este o problemă care determină diferențierea eroilor, ca și problema paternității. Pentru Felix iubirea este o comuniune de interese, idealuri, aspirații, modul de a organiza o familie, o viață stabilă. Pentru Otilia iubirea este un sentiment delicat ca o floare, care are nevoie mereu de un decor schimbat spre a-și
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
iubirii nu are acuitatea din romanele lui Camil Petrescu, ci este mai mult un sistem de diferențiere și de caracterizare a eroilor. d) Enigma Otiliei pune în dezbatere și problema moralei, ceea ce dă romanului o dimensiune clasicistă, ca și problema paternității. Morala nu este văzută ca o problemă teoretică, ci implicată în modelul de existență, ca o coordonată a jocului de-a viața și de-a moartea. Dacă tipizarea, caracterul critic al romanului conturează dimensiunea realistă, trăsăturile general umane ale eroilor
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
proprie lui Dumnezeu devine o acțiune mai clară și mai generoasă și se răsfrânge și asupra fraților mai senin și mai discret și totodată devine mai transparentă și mai plină de har. Acesta este darul și experiența maternității și a paternității spirituale”. Reînnoindu-și propria capacitate de integrare a neputințelor și a slăbiciunilor propriei ființe, individul reușește sa „păstreze sensul” existenței specifice de creatură, întorcându-se înapoi și redescoperind valorile de bază ale vieții sale. Numai așa va putea să persevereze
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
asemenea tip de text sunt analizate însă și efectele negative ale unor opțiuni strategice tratate în trecut ca dogme mai presus de orice discuție - retragerea statului, reforma rapidă etc. -, dar se sugerează constant că adoptarea acestora are mai degrabă o paternitate internă, actorii occidentali neavând nici o responsabilitate. Fostul economist-șef al Băncii Mondiale, Stiglitz, publică o carte (2002) care face un pas uriaș înainte într-o asemenea analiză, atât din punctul de vedere al criticii diferitelor opțiuni strategice, cât și al
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
prototipul oricărui tip de autoritate. Stăpînirea lui a-nceput o dată cu familia, în noaptea timpurilor. Ea a continuat și s-a amplificat în masele contemporane de indivizi smulși din familiile lor. Istoria regimurilor politice ne prezintă, așadar, lentele transformări ale regimului paternității. Dacă încercăm să izolăm mecanismele acestei istorii, sub vălul birocrației, al partidului, al Statului, dăm de ramificațiile puterii primitive, de ramificațiile familiei, model și ideal. Pe vremea cînd masele apăreau sporadic, o astfel de soluție scandaliza. Nimeni nu dorea să
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
revină în ea. Nici unul dintre fii nu-i preiau funcția. Dar fiecare a asimilat, ca să spunem așa, o dată cu o parte din trupul lui, o părticică din puterea sa. Nimeni nu mai este tată, deci toți au devenit tați. Din individuală, paternitatea a devenit colectivă. Cu timpul, îi este uitată brutalitatea, lumea își amintește doar de trăsăturile lui pozitive, de ceea ce era bun în viața de odinioară. Adăugîndu-se culpabilității, nostalgia copilăriei potolește ura și temperează criticile. Încet-încet, apare atracția față de cel dispărut
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
precum Cezar, Stalin sau Mao, îi mustră pe aceștia: Știți foarte bine ce s-a întîmplat. La ce bun să mai răscolim acele vechi istorii? Credeți că mulțimea este dornică să le cunoască? Nicidecum! Ea are nevoie să creadă în paternitatea noastră, să se supună tatălui reprezentat prin mine". Iar în fața tuturor proclamă: "Nu vedeți strămoșul nostru comun înviat din nou în mine?" În acest fel se manifestă și capătă trăsăturile incomparabilului și neuitatului întemeietor al colectivității, Moise, Hristos, Lenin, garant
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
rămas încremeniți în atitudinile lor și cred în continuare în Dumnezeu, în ciuda tuturor dovezilor potrivnice lui"552. Dumnezeu, adică Tatăl. Trebuie, într-adevăr, să reținem că acest cult, putînd cunoaște numeroase variante, este mai întîi și mai ales cel al paternității: părinții Bisericii, ai națiunii, ai partidului ș.a.m.d. Aici se află conținutul efectiv al așa-numitului cult al individului sau al personalității. Nu i se adresa oare lumea lui Stalin cu formula: "Tatăl îndrăgit al popoarelor sovietice?" Fastul cu
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cine spune șef, spune putere. Restul este doar artificiu de limbaj și mistificare a conceptelor. Nu este mai puțin adevărat că psihologia mulțimilor a prevăzut ascensiunea acestei puteri în momentul în care toți o credeau cu neputință. A-i atribui paternitatea ar însemna totuși a-i pune în spate o responsabilitate care revine oamenilor și civilizației, a o blama că a anunțat un adevăr în loc să-l sugrume. Reproș cu atît mai puțin justificat cu cît ea a desprins din fenomen pericolul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ca subiect central al Revelației biblice, urma să rezulte definiția formală, inevitabil paradoxală, pentru că era doar asimptotic completă, a identității lui Hristos. Cuvântul întrupat trebuia văzut din perspectiva dublei Sale relații - cea de filiație ontologică față de Tatăl, și cea de paternitate duhovnicească față de umanitate 1. Fără a intra în detalii (cum ar fi relația între decizia de recunoaștere a Vechiului Testament ca epifanie a Cuvântului și dogma de la Niceea), să reținem aici aspectul hermeneutic al problemei. În confruntarea cu imensa sarcină
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
al inteligenței, în măsura în care ea aduce cu sine un element de noutate (deși noutatea este, pentru un gânditor platonic, doar o experiență psihologică). Deși funcționează după reguli clare, în știință nu există nici o rețetă a progresului, nici o logică a descoperirii, nici paternitate absolută 1. La fel ca în cazul dobândirii unei îndemânări, actul învățării presupune o anumită „subcepție” (subception), comentată în anul 1949 de R.S. Lazarus și R.A. McCleary. Altfel spus, conștiința nu supraveghează conștient actul învățării. Polanyi conchide, bazându-se pe
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
același și unic Duh care lucrează neclintit în Biserică”2. Plenitudinea tradiției ecleziale nu se ascunde în exterioritatea cuvintelor, ci într-o „trăire nearticulată” și nevăzută, aprofundată mistic în rugăciune și recapitulată în teodrama Liturghiei euharistice. Prezidată informal de instituția paternității spirituale, fără de care nu se poate vorbi de continuitate apostolică, tradiția eclezială își ascunde taina în ascultare, prin ea revărsându-se bogăția de daruri a Duhului. Fiindcă Scripturile s-au născut înăuntrul unei comunități de creștini prinși și aprinși de
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
narațiunile în studiul adolescenților, iar Kemper, Rash, Kynette și Norman (1990), precum și Koch (1990), pentru cercetarea îmbătrânirii. Alte studii utilizează cercetarea narativă pentru investigarea anumitor perioade sau tranziții din viața unei persoane: de exemplu, Farrell, Rosenberg și Rosenberg (1993) studiază paternitatea; Riessman (1990) divorțul; Murray (1992), Ochberg (1994) și Wiersma (1998) cariera sau dezvoltarea aptitudinilor vocaționale; Lieblich (1993) naturalizarea imigranților; și așa mai departe. În științele cognitive, metoda narativă este utilizată în studiul memoriei, al dezvoltării limbajului și al procesării informațiilor
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
lui. Ca o paralelă interesantă, influența religiei în viața lui Ian și a artei în viața lui Mike duce la asemănări în modul în care cei doi și-au cunoscut soțiile și și-au crescut copiii. Astfel, evenimentul căsătoriei și paternitatea nu marchează anumite etape în relatările lor, ci sunt incluse în marea căutare. Remarci de finaltc "Remarci de final" Poveștile celor doi bărbați, numite narațiuni ale autorealizării, sunt diferite în ceea ce privește conținutul - una dintre ele se referă la descoperirea sensului în
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
sintezei de tip psihosocial, se creionează și stilul educațional, analizat din perspectiva managementului clasei de elevi, ca posibilă configurație a stilului managerial al cadrului didactic. 4.6.1. Personalitatea de bază (PB)tc " 4.6.1. Personalitatea de baz\ (PB)" Paternitatea acestui concept o regăsim la Kardiner. La origine, sintagma desemna o configurație psihologică ce nu constituia exact un model de personalitate, ci un fundament, o matrice. Printr-un transfer lingvistic, am adaptat specificul conținutului ideilor noastre la titulatura preluată. Astfel încât
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
ai copii, inclusiv cum să îi crești 17. De obicei, și tradiția,xe "„tradiție" și statulxe "„stat" responsabilizează mamele pentru creșterea copiilor, și prea rar, foarte puțin sau deloc, tatăl. Uneori, mama nici nu are dreptul să ceară stabilirea paternitățiixe "„paternitate"18. Dacă ești femeie într-o astfel de lume, atunci știi că muncile de îngrijire îți vor fi atribuite. Vei găti, spăla, curăța pentru toată familiaxe "„familie", inclusiv pentru soț, în fiecare zi, pentru că aceste munci nu au sfârșit, nu
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
prin lege și educație, controlul asupra propriei averi, indiferent de sex; o parte din câștigul bărbatului să revină femeii pentru munca ei în gospodărie; eliminarea dublului standard moral, a concubinajului, întărirea căsătoriei legale: desființarea autorității maritale, a prostituției, cercetarea paternitățiixe "„paternitate". 4. Social și politic: drepturi civilexe "„drepturicivile" și politice egale; participarea femeilor la toate instituțiile, demnitățile și funcțiile publice, alături și la fel ca bărbații; pregătirea politică a femeilor pentru exercitarea drepturilor lor. Constituția din 1923xe "„Constituțiadin 1923" nu include
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]