1,586 matches
-
congreselor internaționale de istoria religiilor începe de la 1900, când are loc la Paris, sub patronajul lui Albert Réville, cel dintâi congres. Îi urmează cel din 1904, de la Basel, sub conducerea lui Conrad von Orelli, cel din 1908, de la Oxford, sub patronajul lui Edward B. Tylor și președinția efectivă a lui A.C. Lyall, și cel din 1912 de la Leiden, prezidat de Daniel Chantepie de la Saussaye. Între cele două războaie mondiale nu se vor ține decât două congrese, al V-lea, la Lund
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Edward B. Tylor și președinția efectivă a lui A.C. Lyall, și cel din 1912 de la Leiden, prezidat de Daniel Chantepie de la Saussaye. Între cele două războaie mondiale nu se vor ține decât două congrese, al V-lea, la Lund, sub patronajul lui Nathan Söderblom, și al VI-lea, la Bruxelles, condus de Franz Cumont. Curând după al doilea război mondial, al VII-lea Congres Internațional de Istoria Religiilor de la Amsterdam, 1950, celebrează deopotrivă fondarea Asociației Internaționale de Istoria Religiilor (IAHR - International
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
avestic, vezi și studiul recent al lui Éric Pirart, „Le Mihr YaÍt est-il le Mihr-YaÍt?”, SA I (2000), nr. 1-2, pp. 77-113. 4. În 1975 a apărut primul număr al revistei Journal for Mithraic Studies,în al cărei comitet de patronaj a figurat, alături de Wikander și alți savanți de renume, arheologul român Al. Popa, care fusese prezent și la Congresul de la Teheran din același an cu o comunicare despre „L’iconographie mithraique d’Apulum” - cf. Acta Iranica 17. În Addendum II
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
flăcări ieșeau de prin fiecare fereastră ; ceva mai sus, pe Calea Victoriei, am văzut fumegând hotelul Splendid, aproape complet dărâmat, pe trotuare numai sticlă sfărâmată de la vitrinele magazinelor distruse de suflul bombelor. În spatele Ateneului devastat mai fumega locul expoziției Comitetului de Patronaj. În sus, pe Calea Victoriei, pe stânga și pe dreapta, din loc în loc, clădiri dărâmate. Până în str. Frumoasă, mai toate geamurile făcute fărâme ; călcam cu prudență și ocoleam grămezile. Din str. Sf. Voievozi înspre Gara de Nord, bombardamentul făcuse îngro- zitoare ravagii. Gara de Nord
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]
-
citat mai sus, al reflexelor morale și uneori chiar psihologice, pentru a putea fi pusă În discuție chiar și În numele unor argumente „logice și raționale”! Da, marea unitate națională s-a făcut, s-a petrecut la Alba-Iulia, În 1918, sub patronajul regelui Ferdinand și al reginei Maria, ca și al Consiliului ardelean condus de episcopul Iuliu Hossu, Iuliu Maniu, Vasile Goldiș, Pop de Băsești, Vasile Lucaciu și alții, dar... această unitate se face și se reface mereu, nu numai În perioade
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
azucar". De aceea apariția în Havana și Santiago de Cuba a unui "Muzeu al romu-lui" este firească. La Havana, Muzeul patronat de Fundația Havana Club Internacional este un adevărat complex cultural-turistic, si-tuat în Havana Vieja, Havana Veche, zonă aflată sub patronajul UNESCO. Amenajat într-un palat din secolul al XVIII-lea "Muzeul" dispune de o galerie de artă, magazin, bar și prezintă într-o zonă specială toate fazele de fabricare a romului. Aici pot fi cumpărate și cărți, broșuri, "rețetare" de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
1961, se transformă în Partidul Comunist Cubanez. la 3 decembrie 1976, Fidel Castro este desemnat președinte al Consiliului de Stat și de Miniștri 1 septembrie 1977, SUA și Cuba deschid, la Havana și Washington, " Oficii de interes", reprezentante puse sub patronajul unei ambasade (la Havana, a Elveției). 1991, după destrămarea URSS, Cuba rămasă fără "ajutoarele sovietice", intră în "periodo especial", de criză acută economică și în aprovizionarea populației. ianuarie 1998, Papa Ioan Paul II vizitează Cuba. martie 2003, se inaugurează la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
teatrul, muzica, artele plastice, devenind cu tim pul proprietara unei importante colecții de pictură românească și de obiecte de artă populară. A contribuit la înființarea și funcționarea Muzeului de artă „Toma Stelian“ și a Universității Libere (asociație culturală aflată sub patronajul reginei, în cadrul căreia se organizau conferințe și concerte); șia lăsat prin testament locuința din București ca sediu al unui „cămin pentru doctoranzi“, conceput ca o fundație academică. Pe lângă sprijinirea instituțiilor culturale, sa dăruit asistenței publice: a lucrat o lungă perioadă
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
IV. "Exilul" imaginat al lui Machiavelli: o nouă lumină asupra faimoasei scrisori către Vettori / 93 Capitolul V. Republicanism și Renaștere în istoriografia anglofona / 159 Capitolul VI. Clientelismul și statul florentin în secolul al XV-lea. Cazul Pistoia / 185 Capitolul VII. Patronajul familiei de' Medici în dominionul florentin / 211 Capitolul VIII. Cetățeanul umanist că guvernator provincial: Giannozzo Manetti / 231 Capitolul IX. Comisarul și statul teritorial florentin / 259 Capitolul X. Libri di famiglia și istoria familiei patriciene florentine / 295 Capitolul XI. Eternitatea lumii
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
următoarele șase luni dreptul de prezentare dreptul de a prezenta arhiepiscopului un nou titular al venitului ecleziastic unui membru al familiei, absentul Lorenzo Machiavelli, odată ce prioria devenea vacanță 4. Parohia din Montespertoli era o biserică destul de bine dotată, al cărei patronaj era împărțit între Machiavelli și conducătorii partidului Guelf 5. De fapt, familia Machiavelli deținea drepturi de patronaj asupra a aproximativ unei duzini de biserici rurale și oratorii [capele] în afara Florenței. Era sugerat faptul că Niccolò nu avea un interes special
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
unui membru al familiei, absentul Lorenzo Machiavelli, odată ce prioria devenea vacanță 4. Parohia din Montespertoli era o biserică destul de bine dotată, al cărei patronaj era împărțit între Machiavelli și conducătorii partidului Guelf 5. De fapt, familia Machiavelli deținea drepturi de patronaj asupra a aproximativ unei duzini de biserici rurale și oratorii [capele] în afara Florenței. Era sugerat faptul că Niccolò nu avea un interes special în aceste venituri, posibil ca o consecință a lipsei sentimentului religios 6. Cu toate acestea, documentele descoperite
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
cuvinte, ar fi ajuns la întâlnire cu mesajul sosit din Franța că fiului său este dispus să renunțe la biserică. Beneficiul la care Giampiero se întâmplă să renunțe era biserică parohiala Sant'Andrea din Percussina. Familia Machiavelli avea drepturi de patronaj pe care le împărțea cu enoriașii. Aici era situată și fermă familiei lui Niccolò Machiavelli fermă descrisă în celebra scrisoare a lui Machiavelli către Francesco Vettori din 10 decembrie 1513 -, fermă în care Machiavelli a scris o mare parte din
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
care i-a comunicat lui Machiavelli faptul că el nu ar fi primit un post cu Giuliano. În perioada 1514-1515 cei doi frați, ambii lucrând cea mai parte a timpului la Romă, și-au împărțit între ei aproape oportunist sursele patronajului familiei Medici. Paolo, care a fost unul dintre cei care au inițiat lovitură de stat care a dus la fugă lui Pier Soderini și la întoarcerea familiei Medici la Florența, s-a atașat de fratele Papei, Giuliano. Între timp, Francesco
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
marile familii genoveze, de exemplu, ne demonstrează că există un acord între elită florentina și cea pistoieză, exprimat printr-o serie de alianțe politice sancționate prin intermediul căsătoriilor. Aceasta este cheia de lectură a interpretării existenței și continuității elitei pistoieze sub patronaj florentin, care s-a verificat și în cazul activității unuia dintre cei mai importanți nobili din prima jumătate a secolului al XV-lea, Neri di Gino Capponi 40. Un izvor ce se dovedește, pentru anumite aspecte, relevant în înțelegerea patronatului
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Totuși, limitându-ne la aceste puține declarații care vorbesc despre legăturile cu florentini, numele care apare cel mai des (de cinci ori) este acela al lui Neri di Gino42. Informațiile privesc împrumuturi de mici dimensiuni sau ajutorarea celor aflați sub patronajul lui Neri în momente dificile din punct de vedere juridic 41. Cel putin într-un caz este invocat și numele lui Capponi, în 1442, de către o văduva căreia îi fusese arestat fiul și care cerea patronului ajutor prin prezentarea situației
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
parte din acești bani i-am primit împrumut de la Neri fiul lui Gino Capponi, care dacă nu m-ar fi ajutat, fiul meu ar fi fost și acum în închisoare". Alte declarații ce privesc natură cadastrala a persoanelor aflate sub patronajul familiei Capponi nu sunt atât de clare, dar transpare natură împrumuturilor înregistrate de angajații lui Neri Capponi. Că ulterior Neri a știut să îi recompesese pe cei aflați sub patronajul sau prin intermediul fiscului florentin este evident și apare într-un
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Alte declarații ce privesc natură cadastrala a persoanelor aflate sub patronajul familiei Capponi nu sunt atât de clare, dar transpare natură împrumuturilor înregistrate de angajații lui Neri Capponi. Că ulterior Neri a știut să îi recompesese pe cei aflați sub patronajul sau prin intermediul fiscului florentin este evident și apare într-un document datat în anul 1443 în care se vorbește de o scutire de 5000 de florini pentru cetățenii orașului Pistoia. Interesant este că în documente apare și figură lui Puccio
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
surorii sale56. Ar părea că diferența majoră pe care Cosimo de' Medici a adus-o a fost că în comparație cu alti florentini, precum Neri Capponi sau Albizzi înaintea lui, el a încercat să implice membri ai ambelor părți pistoieze în plasă patronajului său personal. Mai tarziu, tot în timpul lui Cosimo, politica personală a acestuia în raport cu facțiunile din Pistoia a devenit politică Florenței. Astfel constituția bipartidică din Pistoia a fost abolita 57. Pare evident că Medicii s-au gândit că ar putea să
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
mirați dacă patriciatul pistoiez a perceput pentru o oarecare perioadă ostilitatea sau chiar disprețul acestora față de cele două facțiuni și, într-adevăr, în deceniile de la jumatatea secolului au apărut în Pistoia încercări de instituire sau de găsire a unui alt patronaj diferit de cel al lui Neri Capponi, care fusese deja slăbit de episodul lui Baldaccio di Anghiari din 1441 -, care ar fi putut concura cu casa Medici. Aceasta ar putea fi explicația pentru care în anul 1446 exponenții ambelor facțiuni
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
patronatului, diviziunile dintre părți au devenit din ce in ce mai acute, implicând și participarea unor nobili florentini, până la catastroficul războiu civil care, între anii 1499-1502, a costat viața a aproximativ 2500 de pistoiezi, cetățeni și țărani [cittadini e contadini]71. * * * Istoria raporturilor de patronaj dintre patricienii pistoiezi și cei florentini a continuat mult timp după încheierea perioadei republicane de la Florența, dar sper că la acest moment al discuției lucrurile sunt clare în privința principalelor faze și conjuncturi ale evoluțiilor, măcar pentru perioada secolului al XV
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
tocmai pentru acest argument, cazul său ne permite să vedem adevărată politică a familiei Medici în comparație cu imaginea pe care o creează acțiunile unui stat teritorial. Membrii acestuia se simțeau mult mai confortabil să acționeze prin intermediul puterii executive și a jocului patronajului decât prin intermediul unei birocrații stabile, raționale și, de aceea, mai putin coruptibile. Bibliografie Antonelli, Giovanni, "La magistratură degli Otto di Guardia a Firenze ", în Archivio storico italiano, CXII, 1954, pp. 3-39. Arferuoli, Pandolfo, Historie delle cose più notabili seguite în
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Politics", în Elizabethan Government and Society: Essays Presented to Șir John Neale, S. Ț. Bindoff, J. Hurstfield, C. H. Williams (eds), Athlone Press, Londra, 1961. Weissman, Ronald F. E., Ritual Brotherhood în Renaissance Florența, Academic Press, New York, 1982. Capitolul VII Patronajul familiei de' Medici în dominionul florentin* După cum îmi este cunoscut, până acum nu a fost remarcat faptul că unele dintre cele mai bune studii cu privire la patronajul social florentin din epoca Laurenziana au avut tendința de a întări concluziile principale ale
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Ronald F. E., Ritual Brotherhood în Renaissance Florența, Academic Press, New York, 1982. Capitolul VII Patronajul familiei de' Medici în dominionul florentin* După cum îmi este cunoscut, până acum nu a fost remarcat faptul că unele dintre cele mai bune studii cu privire la patronajul social florentin din epoca Laurenziana au avut tendința de a întări concluziile principale ale studiilor instituționale concepute diferit de Nicolai Rubinstein, studii cu privire la caracterul regimului de' Medici din Florența secolului al XV-lea1. În valoroasă lui lucrare Guvernarea Florenței sub conducerea
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
pentru toți aceia care au preferat să argumenteze poziția contrară, anume că prin construcția unei "Seniorii voalate" familia de' Medici a introdus inovări dramatice în arhitectură politicii și societății florentine, să se concentreze asupra unor fenomene non-instituționale și para-instituționale, precum patronajul social al familiei de' Medici, abuzul fiscal și controlul pe care-l exercita asupra vieții culturale și ceremoniale a Florenței. Dar tocmai în studiul patronajului social exercitat de familia de' Medici începem să vedem aderarea tacită la teza lui Rubinstein
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
arhitectură politicii și societății florentine, să se concentreze asupra unor fenomene non-instituționale și para-instituționale, precum patronajul social al familiei de' Medici, abuzul fiscal și controlul pe care-l exercita asupra vieții culturale și ceremoniale a Florenței. Dar tocmai în studiul patronajului social exercitat de familia de' Medici începem să vedem aderarea tacită la teza lui Rubinstein la care m-am referit mai înainte. Descrierile conform cărora metodele folosite de familia de' Medici erau tradiționale în Florența și comune tuturor societăților urbane
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]