6,632 matches
-
putea fi Împotriva mea sau a celorlalți. Trebuie să evit, să exclud orice acțiune imorală sau de natură perversă. Să cultiv binele, adevărul și frumosul. Sunt Însă situații În care actele mele psihomorale capătă o semnificație tentantă, dând impresia unei „permisiuni”. A. Bayet a vorbit, În sensul acesta, de o „morală diferențiată”. O atitudine morală, mai exact, care diferă „de la caz la caz”. Un spațiu sufletesc și moral În care mă pot „mișca liber”, fără să mă abat de la ceea ce nu
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
stabilește criteriile de responsabilitate ale actelor unei persoane este conștiința morală și tot ea este cea care „Îmi permite” sau „Îmi interzice” de „a face” sau de „a nu face” o anumită acțiune, pe care eu intenționez să o Întreprind. Permisiunea ca și interdicția sunt atributele de cenzură morală ale supraeului, care evaluează dacă actele unei persoane sunt conforme sau contradictorii În raport cu principiile valorilor morale. Socrate spunea că „daimonionul” său interior este cel „care-l oprea de a acționa În anumite
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
ale supraeului, care evaluează dacă actele unei persoane sunt conforme sau contradictorii În raport cu principiile valorilor morale. Socrate spunea că „daimonionul” său interior este cel „care-l oprea de a acționa În anumite situații”. Greșim de fiecare dată atunci când „ne luăm permisiunea” de face ceva, fără a ține seama de „interdicții”. Glasul „daimonionului” interior socratic este „legea morală din mine” kantiană. Este oare permisiunea libertate, iar interdicția o pierdere a acesteia? Nu. Acționând sau făcând ceea ce-mi este permis eu sunt
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
este cel „care-l oprea de a acționa În anumite situații”. Greșim de fiecare dată atunci când „ne luăm permisiunea” de face ceva, fără a ține seama de „interdicții”. Glasul „daimonionului” interior socratic este „legea morală din mine” kantiană. Este oare permisiunea libertate, iar interdicția o pierdere a acesteia? Nu. Acționând sau făcând ceea ce-mi este permis eu sunt liber, Întrucât sunt În deplin acord cu conștiința mea morală. Încălcând Însă interdicțiile, eu Îmi periclitez statutul prin pierderea propriei libertăți, din cauza
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
satisfacție. A face ceea ce-mi este interzis mă face să sufăr și voi fi sancționat În planul conștiinței mele. Actele permise mă „deschid”, mă „eliberează”, pe când actele interzise mă „Închid”, mă „Încarcă”. Orice acțiune psihomorală umană se desfășoară Între permisiune și interdicție. Atât acceptarea ca permisiune, cât și interdicția ca nepermis, sunt norme impuse eului meu de către supraeul moral. Ființa umană, prin eul ei personal, este Însă liberă. Ea are posibilitatea de opțiune. De a alege. Ea poate să aleagă
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
este interzis mă face să sufăr și voi fi sancționat În planul conștiinței mele. Actele permise mă „deschid”, mă „eliberează”, pe când actele interzise mă „Închid”, mă „Încarcă”. Orice acțiune psihomorală umană se desfășoară Între permisiune și interdicție. Atât acceptarea ca permisiune, cât și interdicția ca nepermis, sunt norme impuse eului meu de către supraeul moral. Ființa umană, prin eul ei personal, este Însă liberă. Ea are posibilitatea de opțiune. De a alege. Ea poate să aleagă Între ceea ce-i este permis sau
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
a gândit la acest moment, pe care l-a pregătit minuțios. Etapele acestei pregătiri pot fi urmărite În corespondența pe care G.D. a purtat-o cu un prieten apropiat și pe care acesta mi-a pus-o la dispoziție cu permisiunea de a o utiliza. Redau În continuare cele mai semnificative fragmente din această corespondență privind etapele pregătirii pentru moarte ale lui G. D. și actul final. 3 septembrie, 1982: „Cât despre limita de 80 de ani, este simplu și logic
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
din deșert, iar membrii acestuia ne-ar afla Înarmați, ar putea deveni suspicioși; trecând Însă pe lângă ei ca simpli hajji (pelerini) și Întâmpinându-i cu Selam alekim 84, am putea primi ca răspuns al lor Alekim selam, oferindu-ni-se permisiunea de a ne continua liniștiți drumul. Am făcut adevărate marșuri forțate, zi și noapte. După-amiaza căutam o zonă mai ferită și mai joasă unde să putem aprinde focul fără a fi observați și unde să luăm masa de prânz, care
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
În glumă: „Este foarte greu să primești o slujbă aici - dar dacă ai fost angajat 114, e și mai greu să scapi”115. Dorind nespus să-și revadă pământurile natale după o absență de ani de zile, el Însuși ceruse permisiunea să plece pentru o perioadă scurtă de timp, permisiune pe care șiretul Ranjit Singh i-a promis În repetate rânduri că i-o va acorda- cu toate acestea Însă, a trecut multă vreme până să o obțină. În a treia
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
aici - dar dacă ai fost angajat 114, e și mai greu să scapi”115. Dorind nespus să-și revadă pământurile natale după o absență de ani de zile, el Însuși ceruse permisiunea să plece pentru o perioadă scurtă de timp, permisiune pe care șiretul Ranjit Singh i-a promis În repetate rânduri că i-o va acorda- cu toate acestea Însă, a trecut multă vreme până să o obțină. În a treia zi de la plecarea noastră În munți am sosit la
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
cele din urmă avea să Împărtășească și el aceeași soartă 185. Operație fatală asupra unui student, la Buharatc " Operație fatală asupra unui student, la Buhara" Datorită considerației cu care erau primite serviciile mele, printr-un ordin al ministrului, am obținut permisiunea de a trece călare prin toate bazarurile cetății sfinte, fiind totuși Însoțit de unul dintre servitorii săi. Cu toate acestea, am observat că numeroși studenți fanatici complotau Împotriva mea. Aveam să-mi iau revanșa, deși nu am făcut-o În
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
acest motiv, ea ar fi trebuit confiscată, așa cum s-a și Întâmplat de altfel. I-am cerut lui Hoshbegi să-mi Îngăduie să achit datoriile bieților oameni și să-i iau cu mine până În Rusia, țara lor natală. Am obținut permisiunea fără nici o dificultate, așa că le-am lichidat datoriile, luându-i cu mine. Ne-am alăturat caravanei cu care părăsise țara chiar ambasadorul Rusiei. Cel mai costisitor lucru pe care l-am luat asupra mea din Buhara era un cal foarte
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
lămuri În privința acestui lucru, mi-am oferit imediat serviciile spitalului din Pera, unde bolnavii sărmani erau lăsați În voia sorții, căci nu li se oferea nici un fel de ajutor ori asistență medicală. Fără a fi Îndrituit sau a beneficia de permisiunea cuiva, m-am Încumetat să-i Îngrijesc pe propria mea cheltuială. Spre satisfacția celor suferinzi, dar și a personalului medical, am Început să-i tratez pe cei afectați de boală conform principiului homeopatic, iar majoritatea eforturilor mele au fost Încununate
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
nouă scurgere de sânge, medicii veniți să-l consulte au declarat că starea pacientului este critică, fiind convinși că la o altă sângerare moartea va fi inevitabilă”. Confruntându-se cu această situație de-a dreptul Înspăimântătoare, familia bolnavului ceru doctorilor permisiunea să Încerce și un tratament homeopatic. Sperând ca acest caz să constituie pentru ei un prilej favorabil de a demonstra ridicolul homeopatiei și de a arăta publicului inutilitatea sistemului, medicii consimțiră pe dată. După ce doamna Shabert și-a Încheiat istorisirea
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
fachir, dar În mai puțin de două săptămâni maharajahul părăsi această lume trecătoare. A murit În cetate, În prezența mea, iar după consumarea tragicului eveniment ministrul porunci ca porțile fortăreței 209 să fie Închise. Cu toate acestea, am obținut imediat permisiunea de a pleca. Fachirul, care exercita o mare influență asupra curții regale și care Își Începuse cariera În Lahore ca bărbier, cu doar câteva cutii cu alifie, nu avea să mai trăiască mult timp după moartea protectorului său Ranjit Singh
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
În practică În timpul epidemiei de holeră din Viena. Așa Încât am făcut o cerere către Ministerul de Interne, solicitându-i să-mi permită să Îngrijesc câțiva dintre pacienții holerici din spital. Ministerul a consimțit, Însă intervalul dintre solicitarea mea și obținerea permisiunii a fost atât de lung, Încât adevăratul tip de boală nu mai exista: cazurile erau mai degrabă de tifos și holeră malignă. Cu greu am văzut, la spital, ca vreunul dintre bolnavi să-și fi revenit. Am Îngrijit numai trei
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
care Îl puteam face era să mă Întorc În Europa. Autorul trimite după asistenți În Europa tc "Autorul trimite după asistenți În Europa " Nici nu m-am gândit că trebuia să aștept sosirea asistenților mei, pe care-i chemasem cu permisiunea guvernului: mai exact, un farmacist și un chirurg din Europa. Amândoi acești domni au primit de la mine 3.000 de florini pentru cheltuielile călătoriei și am intenționat să le plătesc și salariile din propria mea pungă. Cum sănătatea mea Începea
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
excursii În munții Învecinați, să-mi Întăresc sănătatea afectată de obligații și eforturile neîntrerupte din ultimii doi ani. Intenția și scopul autorului de a se reîntoarce În Kashmir tc " Intenția și scopul autorului de a se reîntoarce În Kashmir " Obținând permisiunea necesară de la guvernul englez de la Lahore 310 și, de asemenea, de la maharajahul Kashmirului, Ghulab Singh, am plecat din Lahore și am ajuns În valea Kashmirului după trei săptămâni, fără nici un incident demn de notat. Ajuns acolo, am făcut cunoștință cu
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
esențial pentru producerea zahărului, căci poate fi preparat În aceeași cantitate dintr-un fel de sfeclă din care se produce melasa 311, pentru cultivarea căreia solul era foarte potrivit. Și l-am informat că ar trebui, prin urmare, să solicit permisiunea de a fonda o fabrică de zahăr, pământul și munca fiind extrem de ieftine. Maharajahul a fost Întru totul de acord cu planul meu și mi-a dat un ordin pentru a-mi permite să-l duc la Îndeplinire, care poate
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
cf. Arion Roșu, Honigberger, pp. 216 și urm. 308. Templul În care se petrece scena cu pictorul Schöfft este probabil Templul de aur din Amritsar, ridicat În 1577 de Guru Ram Das, al patrulea guru după Guru N³nak (1469-1538), cu permisiunea lui Akbar. 309. Episodul acesta nu e descris numai de Honigberger, deși relatarea sa pare a fi cea mai completă. Totuși, Alexis Soltykov (1806-1888), În ale sale Voyages en Inde (Garnier frères, Paris, 1858, p. 236), menționează intransigența acestor akali
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
1806-1888), În ale sale Voyages en Inde (Garnier frères, Paris, 1858, p. 236), menționează intransigența acestor akali sau nihungi și crede că „secta turbată” a acestor luptători Îl condamnă cu acțiunile lor pe Schöfft pentru că ar fi fost ateu. 310. Permisiunea britanică (probabil menționată În pașaport sau Într-un act special de călătorie) devenise după anexare obligatorie; se cuvine menționat Însă că și o parte din Kashmir a trecut, În 1846, Între posesiunile britanice, În timpul guvernării lui Ghulab Singh - Lahaul (sau
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
a tehnicilor de afiliere la saògha și de respectare a dharmei, ci tocmai ca un preambul la viața religioasă În interiorul comunității budiste. În texte ca povestirile din Âvad³naïataka și Karmaïataka, utilizarea puterilor magice nu e decât un preambul la cererea permisiunii de integrare În comunitatea budistă, adresată lui Buddha 3. Probabil că influențele răspândirii budismului În Întreaga arie tibetană și Încă Înainte de adopția lui oficială, sub patronajul regilor tibetani În secolul al VII-lea, sunt răspunzătoare și de schițarea acestor legende
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
îi ajute să își organizeze activitățile cât mai bine și să le finalizeze pe cele deja începute. Este extrem de important ca aceștia să știe că îndeplinirea cerințelor zilnice le va aduce o recompensă. Fie sub forma achiziționării jocului preferat fie permisiunea să desfășoare activitatea preferată, recompensa este o verigă importanță în finalizarea activităților de către copiii diagnosticați cu deficit de atenție/tulburare hiperkinetica (ADHD). Atenție însă, nu vă recompensați copilul cu mâncare și cu atât mai puțin dulciuri. Pentru ca părinții să facă
CREŞTEREA ŞI EDUCAREA COPILULUI CU ADHD STUDIU DE CAZ. In: Arta de a fi părinte by Daniela Diaconescu () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1397]
-
adultul poate folosi cuvintele pentru a-și exprima nemulțumirea. Privarea de un obiect drag / o activitate plăcută când copilul se comportă neadecvat la masă, părintele poate decide că acesta nu mai primește desert. Alte metode de privare pot constitui neacordarea permisiunii de a privi la televizor o perioadă de timp, de a se juca cu prietenii sau cu jucăriile preferate etc. „Time-out” ( „scoaterea afară” pentru un timp) această expresie, folosită frecvent și în jocurile sportive, se referă la izolarea copilului într-
CE ÎNSEAMNĂ SĂ FII PĂRINTE?. In: Arta de a fi părinte by Cristina Glisă () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1418]
-
aparent incoerente, la învălmășiri de idei, la necesitatea întreruperilor, revenirilor, precizărilor repetate. Procedeul e dictat de temperatura specială a prozei lui S. și, împreună cu alte elemente de tehnică literară, precum desele intervenții apreciative, simularea convorbirii cu cititorul, exclamații, interogații, invocarea permisiunii de a întrerupe narațiunea în vederea unei descrieri, produce un stil de un pronunțat romantism, impropriu creației obiective, dar adecvat tensiunii discursului narativ din Desculț. Cu tot realismul dur al scenariului, S. nu e un narator obiectiv, ca Liviu Rebreanu, ci
STANCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289869_a_291198]