2,880 matches
-
a unui salariat cu mijloace fixe mii lei/pers. 48.250 9. Gradul de Înzestrare a unui lucrător operativ cu mijloace fixe mii lei/pers. 55.942 10. Gradul de Înzestrare a unui salariat cu mijloace fixe active mii lei/pers. 36.187 11. Gradul de Înzestrare a unui lucrător operativ cu mijloace fixe active mii lei/pers. 41.957 12. Eficiența mijloacelor fixe EMBED Equation.3 0,93264 13. Eficiența mijloacelor fixe active EMBED Equation.3 1,24352 14. Producția
Potențialul uman al firmei. Asigurare și utilizare by Petru Radu () [Corola-publishinghouse/Science/2127_a_3452]
-
lucrător operativ cu mijloace fixe mii lei/pers. 55.942 10. Gradul de Înzestrare a unui salariat cu mijloace fixe active mii lei/pers. 36.187 11. Gradul de Înzestrare a unui lucrător operativ cu mijloace fixe active mii lei/pers. 41.957 12. Eficiența mijloacelor fixe EMBED Equation.3 0,93264 13. Eficiența mijloacelor fixe active EMBED Equation.3 1,24352 14. Producția exercițiului mii lei 32.500.000 15. Valoarea adăugată mii lei 11.375.000 16. Valoarea adăugată
Potențialul uman al firmei. Asigurare și utilizare by Petru Radu () [Corola-publishinghouse/Science/2127_a_3452]
-
fixe EMBED Equation.3 0,93264 13. Eficiența mijloacelor fixe active EMBED Equation.3 1,24352 14. Producția exercițiului mii lei 32.500.000 15. Valoarea adăugată mii lei 11.375.000 16. Valoarea adăugată pe o persoană mii lei/pers. 14.219 Pentru relația de bază: EMBED Equation.3 EMBED Equation.3 EMBED Equation.3 EMBED Equation.3 Productivitatea muncii este Însă rezultatul acțiunii unui complex de factori de natură diferită, a căror influență este pusă În evidență și de
Potențialul uman al firmei. Asigurare și utilizare by Petru Radu () [Corola-publishinghouse/Science/2127_a_3452]
-
Paști. Oul vopsit era prezent în ceremoniile antice de înnoire a anotimpului, potrivit concepției cosmogonice care compara Universul cu oul generator de viață: chinezii credeau că Cerul și Pământul formează un uriaș ou de pasăre; la sărbătorile de primăvară, vechii perși își dăruiau ouă de diferite culori; la sărbătoarea zeului Ianus, tinerii romani își trimiteau ouă roșii, împreună cu alte daruri. La început, ouăle se vopseau cu plante, în galben, reprezentând culoarea soarelui pe bolta cerească, și în roșu, culoarea soarelui la
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
ține casa deschisă, a ține toată casan spinare, (a avea) o casă de copii/o casă grea, de casă, Casă de piatră!] Robotea fără odihnă, ținând toată casan spinare. Preferă prăjiturile de casă. 4. mărci lexicogramaticale ale subiectivității: pronume la pers. I singular și plural (cu mine, ne), verbe la persoanele I și a IIa (am adus, veghez; Dormi!). 5. motive literare: noaptea, ploaia, căminul (spațiul protector), focul, veghea, săru tul etc. 6. secvențe care conturează dimensiunea temporală: e noapte neagră
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
în text prin mărci ale persoanei I (drumul vieții mele îmi cere să mă mișc). Apoi, întregul fragment este focalizat asupra unui personaj feminin, Zenobia. Textul aparține genului epic și pentru că apelează la narațiune, ca mod principal de expunere. Din pers pectiva naratorului, se relatează întâmplări inspirate din realitate sau imaginare, la care participă personaje: Zenobia susține că tot ce fac e foarte important și se necăjește de câte ori îmi pierd încrederea în mine. În textul dat, evenimentele sunt o proiecție mentală
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
lor banale, naratorul heterodiegetic dezvăluie liniile de forță ale caracterelor, sondează psihologii, deplasând adesea accentul de pe evenimentul exterior pe cel interior. Dea lungul celor douăzeci de capitole, perspectiva narativă omniscientă este, în general, obiectivă. Ea este însă frecvent substituită de pers pectiva subiectivă a unui personaj focalizator. Astfel, în incipitul descriptiv ce fixează repere spațio temporale (Bucureștiul anului 1909) descoperim treptat, odată cu Felix, strada Antim, casa lui moș Costache (secvențele descriptive au rol în evocarea mediului social, în sugerarea caracterelor și
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
comun) art.hot. - articol hotărât bg. - bulgar (de origine bulgară) d. - din, provine din et. - etimologie (origine) germ. - germană (de origine germană) jud. - județ (ul) km. - kilometri lat. - latinesc (de origine latină) m. - metri mag. - maghiar (de origine maghiară) n. pers. - nume de persoană (antroponim) n. top. - nume de loc, nume topic pol. - polonez (de origine poloneză) prep. - prepoziție rus. - rusesc (de origine rusă) scr. - sârbo-croată sl. slv. - slav (de origine slavă) sb. srb. - sârbesc, sârbo-croat suf. - sufix tc. - turcesc (de
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
tradiției locale, în vechea așezare s-au stabilit călugări, iar în 1670 a fost zidită mănăstirea Bogdana, pe lângă care, în 1855, a fost înființată și o școală. În zilele noastre, mănăstirea găzduiește tezaurul culturii medievale din județul Bacău. Et.: n. Pers. Bogdan + suf. de origine slavă -a, « aparținând lui, proprietate a lui ». Bogdan : d.slv.bogŭ + danŭ « darul lui Dumnezeu » (din grecescul Theodoros ). BORZEȘTI, sat și fostă plasă, astăzi suburbie a orașului Onești, începând cu reforma administrativă din 1956. Ca localitate
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
epocii lui Ștefan cel Mare (1494, 1495) și Petru Rareș (1546). Într-un act emis de cancelaria celui din urmă, se precizează că jumătate din satul Borzești este dăruită, între alții, și Borzăi, cu frații și sora lor. Et.: n. pers. Borz(e)a + suf. -ești. Borza, d. ap. bo(a) rză « gândac », formație onomatopeică. BRUSTUROASA, comună care a aparținut de plasa Tazlăul de Sus (1864). Dacă în 1865 au fost înregistrate 519 case, la recensământul din 2004 existau 3537 de
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
afluent pe dreapta al râului Trotuș, izvorăște din Munții Vrancei, traversând localitățile Cașin și Mănăstirea Cașin. De la 1840, în timpul domniei lui Mihail Sturdza, au existat în această arie geografică două unități administrativ - teritoriale distincte: Cașin și Mănăstirea Cașin. Et.: n. pers. caș (la origine o poreclă) d.ap. caș - lat. caseus + suf. - in. CĂIUȚI, pârâu și sat, situate în zona Trotușului mijlociu, la 14 km. de Onești. Localitatea numără peste 6000 de locuitori. În documentele vremii, acest toponim apare și cu formele
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
cunoscut, în actele scrise, următoarele variante formale: Dărmăneștii, Dermănești, Germești (1716), Darmenestie, Dermanest, Dermenesty, Dormanest (germană) și Dormánfalva (maghiară). Dărmănești este și numele unei localități, nod de cale ferată, pe ruta Suceava Nord - Vadul Siret, din județul Suceava. Et.: n. pers. Dărman sau Derman + suf.-ești. După unii specialiști, antroponimele de mai sus reprezintă variante ale numelui de persoană Gherman, des folosit în Moldova, care provine din latinescul Germanus « frate », pătruns prin filieră grecească. DOFTEANA, râu cu cascadă, afluent pe dreapta
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
această localitate trotușeană cunoaște în actele oficiale din secolul al XVII-lea și variante formale precum următoarele : Mineștii, Marufàlva (maghiară), Maneste, Manesti, Manesto (italiană), Manește, Manfàlva, Manfàlua (maghiară), Menesti (1692). Biserica « Sfântul Nicolae » a fost zidită în 1643. Et.: n. pers. Manea d. n. pers. Manuel (ebr. Emmanoil )+ suf. -ești. MOINEȘTI, sat și târg din actualul oraș Moinești, situat pe cursul superior al pârâului Urmeniș și pe cel mijlociu al râului Tazlăul Sărat, la 41 km. de Onești. A făcut parte
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
în actele oficiale din secolul al XVII-lea și variante formale precum următoarele : Mineștii, Marufàlva (maghiară), Maneste, Manesti, Manesto (italiană), Manește, Manfàlva, Manfàlua (maghiară), Menesti (1692). Biserica « Sfântul Nicolae » a fost zidită în 1643. Et.: n. pers. Manea d. n. pers. Manuel (ebr. Emmanoil )+ suf. -ești. MOINEȘTI, sat și târg din actualul oraș Moinești, situat pe cursul superior al pârâului Urmeniș și pe cel mijlociu al râului Tazlăul Sărat, la 41 km. de Onești. A făcut parte din ocolul Tazlăul Mare
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
1864, Spitalul local în 1880, iar stația CFR în 1899. În localitate se află și trei busturi dedicate lui Mihai Eminescu, George Enescu și Gala Galaction. Aici s-a născut (16 aprilie 1896) poetul suprarealist Tristan Tzara (pseudonim). Et.: n. pers. Moin(e)a, la origine o poreclă de la moină, cu sensul “om moale, molâu, blând”(reamintim că un mare atlet din Cluj se numea Ion Moina )+ suf. -ești. NEGOIEȘTI, sat din comuna Ștefan cel Mare, situat pe cursul inferior al
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
Negoieștii numărau 70 de locuitori (1774), 328 în 1912 și, în 2002, 903. O biserică de lemn a fost construită în 1757, o alta, cu hramul “Sfântul Dumitru”, în 1806, iar școala primară a fost înființată în 1908. Et.: n. pers. Neago(i)e d. Neagu care provine din slv. Neago(mir) “alintare” + suf. -ești (etimologie dată de N.A. Constantinescu). OITUZ, sat din comuna Brețcu, județul Harghita, situat pe cursul superior al râului Oituz; sat din comuna Oituz, situat în Depresiunea Ferăstrău
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
Rodeana, Redeana, Redenii și Rediana (germană), Resdeni (maghiară). Dacă în 1774, satul avea 170 de locuitori, la recensământul din 2002 el număra 688 de locuitori. Școala primară a fost construită în 1906, iar biserica « Sfinții Voievozi », în 1628. Et.: n. pers. Radu d. slv. Rado/slav «om vesel, bucuros » + suf. -eana, numele topic având semnificația de “moșia sau proprietatea lui Radu”. SLĂNIC, râu în județul Bacău, pe malul căruia s-a construit stațiunea balneară SlănicMoldova, supranumită “perla Moldovei”. De la acest toponim
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
fost zidită în 1769. În localitate ființează conacul Rosetti - Tescanu, Centrul de Cultură «Rosetti - Tescanu - George Enescu » (acesta din urmă a locuit aici pe când compunea opera Oedip ), o casă memorială, Monumentul Eroilor și un monument funerar George Enescu. Et.: n. pers. Stețco (existent și azi ca nume de familie în Maramureș) care, pentru ușurarea pronunțării, a devenit Tețco și a fost redat în actele administrative prin Tesco + suf. -anu (pl.). TARGU OCNA, oraș situat în Depresiunea Cașin, la confluența pârâului Vâlcica
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
toponimia românească (există numeroase localități care sunt denumite Vâlcele ). Et.: ap. vâlcea d. lat. vallicella + suf. diminutival -ică. VÂRFUL DOBREI, vârf din vecinătatea localității Mănăstirea Cașin, care desparte Dobrele Mari de Dobrele Mici. Et.: ap. vârf d. vsl. vrŭhŭ + n. pers. Dobra (din aceeași familie cu Dobru, Dobrea, Dobre și derivatele sufixate corespunzătoare) d. slv. dobrŭ “bun”. III LEGENDE TOPONIMICE 1. Satul Ștefan Vodă “Bătrânii de demult spuneau că în vremea domniei lui Ștefan cel Mare erau mulți hrăpăreți vecini care
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
un popor străvechi, care a trăit în secolul I î. de Hr. , în stepele din delta fluviilor Kura și Araks. Pe parcursul existenței sale Mare Caspium, nume dat de romani, a cunoscut mai multe denumiri. Popoarele Asiei Centrale îi spuneau Khazar, perșii îi atribuiau numele de Mazandaran, iar în vechea Rusie ea s-a numit Marea Khvalyn. Izvoarele antice arabe o numeau Bahr-E-Qazvin. Salinitatea crește de la 0,3 g/l în nord la 14 g/l în sud, iar golful izolat ĂKara
MICĂ ENCICLOPEDIE A LACURILOR TERREI by George MILITARU Emilian AGAFIȚEI Nicolae BAŞTIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/1665_a_2973]
-
o amenințare constantă. O societate fără sclavi este imposibilă pentru omul grec. Trebuie deci să fii mai puternic decît dușmanii. Învingători în războaiele medice (490 și 480 î.Hr.), grecii evită cea mai mare nenorocire în ochii lor: să devină sclavii perșilor. A fi liber mai înseamnă pentru un grec a nu fi aservit unui tyrannos. Dialogul dintre Xerxes (rege al perșilor) și Demarate (fost rege al Spartei, refugiat la curtea sa), imaginat de Herodot în Ancheta, ne ajută să înțelegem natura
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Învingători în războaiele medice (490 și 480 î.Hr.), grecii evită cea mai mare nenorocire în ochii lor: să devină sclavii perșilor. A fi liber mai înseamnă pentru un grec a nu fi aservit unui tyrannos. Dialogul dintre Xerxes (rege al perșilor) și Demarate (fost rege al Spartei, refugiat la curtea sa), imaginat de Herodot în Ancheta, ne ajută să înțelegem natura dublei libertăți atît de dragă grecilor. Demarat îl previne pe Xerxes că grecii se vor bate pînă la ultima suflare
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
sa), imaginat de Herodot în Ancheta, ne ajută să înțelegem natura dublei libertăți atît de dragă grecilor. Demarat îl previne pe Xerxes că grecii se vor bate pînă la ultima suflare, căci vor lupta împotriva sclaviei și a tiraniei. Regele perșilor nu pricepe: Cum ar putea o mie, zece mii, chiar cincizeci de mii de oameni, în mod egal liberi și fără să asculte de un șef unic, să facă față unei armate? (...) Dacă ar asculta de un singur om, ca la
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
părinților. Astfel s-ar evita multe neplăceri determinate de un comportament agresiv al copilului. Pentru mai multe informații Bushman, B.J., Geen, R.G. (1990), „Role of cognitive-emotional mediators and individual differences in the effect of media violence on aggression”, Journal of Pers. Soc. Psychol., 58(1), pp. 156-163. Eron, L.D., Huseman, L.R., Lefkowitz, M.M., Walder, L.O. (1972), „Does television violence cause aggression?”, Am. Psychol., vol. 27, nr. 4, pp. 253-263. Huseman, L.R., Eron, L.D. (ed.) (1986), „Television and the aggressive child
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
ascultăm diferitele argumentele pentru ele însele, cu onestitate intelectuală și fără prejudecăți legate de apartenența politică a vorbitorilor? Este o adevărată provocare. Pentru mai multe informații Mackie, D.M., Worth, L.T., Asuncion, A.G. (1990), „Processing of persuasive in-group. Messages”, Journal of Pers. Soc. Psychology, 58, pp. 812-823. Mitchell, J. et al. (2006), „Dissociable medial prefrontal contributions to judgments of similar and dissimilar others”, Neuron, vol. 50, p. 655. Van der Linden, G. (1990), „From eloquence to credulity - A study of «demagogy» in
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]