4,234 matches
-
luat tot felul de forme, de la excluderea din Partid și din administrație pîn... la Închiderea În lag...re. Acestea erau de cele mai multe ori situate pe insule, dintre care celebra și de tristă amintire „Goli Otok” (Insula goal...). Potrivit lui Karel Bartosek, „persecuția comuniștilor din Iugoslavia, Început... În 1948-1949, este probabil una dintre cele mai ample persecuții pe care Europa le-a cunoscut pîn... atunci, dup... Uniunea Sovietic... a anilor 1920-1940, Germania anilor 1930 și represiunea comuniștilor din timpul ocupației naziste - persecuție «ampl
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
Închiderea În lag...re. Acestea erau de cele mai multe ori situate pe insule, dintre care celebra și de tristă amintire „Goli Otok” (Insula goal...). Potrivit lui Karel Bartosek, „persecuția comuniștilor din Iugoslavia, Început... În 1948-1949, este probabil una dintre cele mai ample persecuții pe care Europa le-a cunoscut pîn... atunci, dup... Uniunea Sovietic... a anilor 1920-1940, Germania anilor 1930 și represiunea comuniștilor din timpul ocupației naziste - persecuție «ampl...» evident... dac... ne raport...m la num...rul «comuniștilor aderenți»”. Potrivit lui Vladimir Dedijer, 31
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
Bartosek, „persecuția comuniștilor din Iugoslavia, Început... În 1948-1949, este probabil una dintre cele mai ample persecuții pe care Europa le-a cunoscut pîn... atunci, dup... Uniunea Sovietic... a anilor 1920-1940, Germania anilor 1930 și represiunea comuniștilor din timpul ocupației naziste - persecuție «ampl...» evident... dac... ne raport...m la num...rul «comuniștilor aderenți»”. Potrivit lui Vladimir Dedijer, 31 000 sau 32 000 de persoane ar fi trecut numai prin lag...rul de la „Goli Otok”. Pe atunci adolescent, Jovan Divjak, viitorul comandant al armatei
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
cele mai nocive sistemelor comuniste. Dizidentele religioase Chiar dac... e greu s... susținem În lipsa unor statistici, avem sentimentul, citînd numeroasele m...rturii, c... În toate ț...rile care ne intereseaz... practicile religioase s-au menținut În mod surprinz...tor. În pofida persecuțiilor la care a fost supus clerul, a reducerii drastice a efectivelor sale (o treime din parohii l...sate vacante În Cehoslovacia, reducerea la 10 a num...rului de candidați la seminar În Lituania etc.), În ciuda Închiderii temporare sau definitive - mai
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
mai 1972. Avînd un suport tehnic foarte modest (dactilografiat... pe hîrtie pelur), ap...rînd o dat... la dou... sau trei luni, revista Îi informeaz... pe catolicii locali, dar și opinia internațional... (pagini traduse În englez..., italian... și parțial spaniol...), despre persecuțiile s...vîrșite de regimul comunist. La dou... luni dup... apariția primului num...r, Romas Kalanta Își d...dea foc În orașul Kaunas. Acest spectaculos (f...cut pe arteră principal... a orașului) dar lucid gest al țin...rului lituanian avea În
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
bucura de toleranța autorităților romane și nici de simpatia adoratorilor vechilor divinități. Suspectați de autorități, respinși de mulțime pentru practicile lor contrare zeilor, creștinii erau considerați un corp străin, marginal, în afara legii romane, iar religia lor o "superstiție", ce atrăgea persecuții. Creștinismul a fost prigonit începând de la Nero și până la Diocletian, adică de la mijlocul secolului I și până la începutul secolului al IV-lea. Persecuțiile au atins apogeul sub împăratul Diocletian, care a dat patru edicte împotriva creștinilor. Primul edict, datat februarie
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
creștinii erau considerați un corp străin, marginal, în afara legii romane, iar religia lor o "superstiție", ce atrăgea persecuții. Creștinismul a fost prigonit începând de la Nero și până la Diocletian, adică de la mijlocul secolului I și până la începutul secolului al IV-lea. Persecuțiile au atins apogeul sub împăratul Diocletian, care a dat patru edicte împotriva creștinilor. Primul edict, datat februarie 303, prevedea dărâmarea lăcașurilor bisericești, interzicerea adunărilor și arderea cărților sfinte. În același an, s-a dat al doilea edict, care prevedea uciderea
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
prevedea uciderea preoților, apoi al treilea, care extindea pedeapsa respectivă la toți credincioșii care nu sacrificau zeilor. Apoi, în primăvara 304, a fost dat al patrulea edict, care stabilea uciderea tuturor creștinilor, preoți și laici, care refuzau să sacrifice. În timpul persecuției lui Diocletian (284-305), a lui Galeriu (305-311) și Liciniu (307-324), au suferit moarte martirică și locuitori daco-romani din regiunea dunăreană. Pe linia Dunării, martirologiile consemnează mai mulți creștini victime ale persecuțiilor în cinstea cărora se celebra Natalia, la Sirmium, Singidumun
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
creștinilor, preoți și laici, care refuzau să sacrifice. În timpul persecuției lui Diocletian (284-305), a lui Galeriu (305-311) și Liciniu (307-324), au suferit moarte martirică și locuitori daco-romani din regiunea dunăreană. Pe linia Dunării, martirologiile consemnează mai mulți creștini victime ale persecuțiilor în cinstea cărora se celebra Natalia, la Sirmium, Singidumun, Bononia, Ratiaria, Novae, Durostorum, în Moesia, Panonia, Dacia. Numele unora dintre ei le cunoaștem din "actele martirice", precum Breviarul sau Martirologiul siriac, din secolul IV, apoi, Martirologiul hieronymian, datat secolul VII
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
jud. Tulcea). Unii presupun că au pătimit în cetatea învecinată de la Noviodunum, în timpul lui Diocletian sau Liciniu, într-o zi de 4 iunie. Alții îi consideră pe cei patru ca fiind "misionari" în părțile Buzăului, unde au suferit martiriul în timpul persecuției lui Athanarich, apoi trupurile lor au fost duse dincolo de Dunăre și înmormântate la Niculițel. Sub cripta bisericii din Niculițel, ce adăpostea pe cei patru, s-au descoperit resturi dintr-un mormânt mai vechi unde se aflau moaștele a doi martiri
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Sub cripta bisericii din Niculițel, ce adăpostea pe cei patru, s-au descoperit resturi dintr-un mormânt mai vechi unde se aflau moaștele a doi martiri necunoscuți-se pare că aceștia sunt cei mai vechi martiri dobrogeni, probabil din timpul persecuției lui Decius (249-251). Basilica de la Niculițel cu cripta (martyrion) respectivă este însemnată pentru istoria creștinismului nostru, pentru că aici s-au păstrat singurele moaște de martiri aflate până acum pe teritoriul românesc. În prezent, moaștele celor patru martiri (sfinți) sunt depuse
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Sf. Epictet și Astion de la Halmyris (Murighiol, jud. Tulcea), se cunoaște numele primului preot creștin de pe pământul românesc, Bonosus, și faptul că în jurul lui 300, Scythia avea o episcopie se cunoaște numele episcopului de Tomis, Evangelicus, care apăra dreapta credință. Persecuțiile tetrarhilor, la începutul secolului al IV-lea, n-au oprit ascensiunea creștinismului, noua religie își continuă evoluția, dar numărul creștinilor, ca și în restul Imperiului, era insignifiant în comparație cu masa păgânilor. Creștinii erau orășeni, proprietari, militari. Episcopia tomitană și-a continuat
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
continuare a unui proces început în secolele II-III. Retragerea aureliană n-a însemnat și micșorarea nucleelor creștine sau o sincopă în difuzarea noii religii, comunitățile din nordul Dunării s-au putut întări prin primirea unor creștini trecuți în stânga fluviului, în urma persecuțiilor de la hotarul secolelor III-IV, în timpul lui Diocletian. După 313, oficializarea religiei noi, progresul creștinismului în Dacia a fost favorizat de alți factori precum înglobarea la Imperiu a părții de sud a teritoriului transdanubian: sudul Banatului și Dacia Ripensis (zona dintre
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
teritoriile controlate de Imperiu cât și prizonieri capturați de goți și carpi-ba chiar, în primul sfert al secolului al IV-lea, în "Gothia" de dincolo de Istru exista o episcopie ortodoxă, condusă de Teofil, participant la conciliul de la Niceea, din 325. Persecuțiile regilor goți-Martiriul Sf. Sava Goții au cunoscut creștinismul pe vremea locuirii lor în nordul Mării Negre. Migrând apoi și ajungând la Dunăre, numărul celor din mijlocul lor care au îmbrățișat noua religie a crescut, fiind răspândită de captivii aduși aici în urma
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
din 332 impus goților, împăratul Constantin a cerut libertate pentru creștinii din nordul Dunării. Cu toate acestea, în 347-348, regele got Aorich a dezlănțuit o prigoană împotriva creștinilor, silind pe Ulfila și ucenicii lui să se refugieze în sud. Această persecuție este atestată și de o cateheză a Sf. Chiril al Ierusalimului, care amintește de cei martirizați atunci. În ciuda prigoanei, activitatea misionară a lui Ulfila va fi continuată de unii ucenici ai săi, între care Eutihie, originar din Capadocia, menționat în
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Chiril al Ierusalimului, care amintește de cei martirizați atunci. În ciuda prigoanei, activitatea misionară a lui Ulfila va fi continuată de unii ucenici ai săi, între care Eutihie, originar din Capadocia, menționat în corespondența Sf. Vasile cel Mare prin 373-374. Aceste persecuții au avut loc în contextul noilor conflicte militare dintre goți și romani, sub împăratul Valens. În urma acutizării conflictului, în 370-372, regele Athanarich a inițiat o persecuție severă împotriva creștinilor de sub stăpânirea sa, despre care vorbește și istoricul bisericesc Sozomen. Numele
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Eutihie, originar din Capadocia, menționat în corespondența Sf. Vasile cel Mare prin 373-374. Aceste persecuții au avut loc în contextul noilor conflicte militare dintre goți și romani, sub împăratul Valens. În urma acutizării conflictului, în 370-372, regele Athanarich a inițiat o persecuție severă împotriva creștinilor de sub stăpânirea sa, despre care vorbește și istoricul bisericesc Sozomen. Numele unor martiri din a doua jumătate a secolului al IV-lea sunt menționate și într-un calendar got (fragment), precum și în alte acte martirice. Printre aceștia
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
lor au fost duse la Cizic, pe malul asiatic al Mării de Marmara, unde Dulcilla a rămas, iar Gaatha și Vellas au revenit în Muntenia, fiind uciși cu pietre. În afara celor menționații, sinaxarele fac referire și la alți martiri supuși persecuției de Athanarich. Amintim în primul rând pe Sf. Nichita, ars într-o zi de 15 septembrie-se pare că era un captiv originar din Cilicia, adus de goți în nordul Dunării. Originea sa ar putea explica faptul că moaștele i-
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
septembrie în jurul anului 451. Mai târziu, în secolul al XV-lea, moaștele sale au fost mutate într-o biserică din Veneția. Sf. Nichita este popular la noi, fiind numit și "Romanul" sau "Gotul".29 Despre un alt martir din timpul persecuției lui Athanarich avem știri mai bogate, și anume despre Sf. Sava. Pătimirea sa este redată de un izvor contemporan, Scrisoarea Bisericii din Gothia către Biserica din Capadocia, datată 373-374, odată cu mutarea moaștelor sale-actul său martiric. După cum rezultă din izvorul menționat
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
și episcopul locului, Evangelicus, pe care unii istorici îl consideră primul episcop cunoscut al Tomisului. După păstorirea lui, avem informații despre un episcop, Efrem, pomenit în sinaxar la 7 martie, care a propovăduit în Sciția și a fost martirizat în timpul persecuției lui Diocletian. Alte sinaxare amintesc despre pătimirea ca martir a episcopului Tit, în vremea lui Licinius. La sinodul I de la Niceea, din 325, a participat și un episcop din părțile Sciției, cf. mărturiei lui Eusebiu de Caesareea: "nici schitanul nu
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
a cunoscut un regres. Urmașii n-aveau personalitatea lui Kaloian. În acești ani, după 1207, s-au accentuat tendințele particulariste ale marilor feudali bulgari și români, susținuți de forțe politice externe. La slăbirea statului Asăneștilor au contribuit și măsurile de persecuție ale lui Borilă împotriva bogomililor. În același timp, după moartea lui Ioniță, se constată o reducere a rolului elementului valah (românesc) în organizarea și conducerea statului, fenomen ce se va accentua în anii următori. În anii 1210-1216, la Vidin, a
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
39 Martiri creștini la Dunărea de Jos 43 Creștinismul în secolul al IV-lea 45 Păgâni și creștini în Scythia Minor 45 Păgâni și creștini în fosta provincia Dacia 47 Păgâni și creștini la sud și est de Carpați 54 Persecuțiile regilor goți-Martiriul Sf. Sava 56 Sfântul Niceta de Remesiana 58 Biserica din Gothia Episcopul Ulfila 59 Concluzie 61 Generalizarea creștinismului 65 Episcopia Tomisului 65 Teologi și cărturari din Scythia Minor 69 Creștinismul în nordul Dunării în secolele V-VI 71
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
1984), împreună cu ediția din opera aceluiași autor, pe care B. o îngrijește, însoțind-o de un studiu despre primatul unicității, îl desemnează drept un atent cercetător al operei macedonskiene. Pornind de la profilul net individualizat al personalității poetului (narcisismul, megalomania, complexul persecuției etc.), B. descoperă mai întâi esența morală a complexului modernității (la Macedonski echivalat cu pledoaria pentru propria poezie) și impune „filonul de aur” al operei în diversele variante ale sublimării prin creație. Psihocritica i-a sugerat un instrument de cercetare
BESTELIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285713_a_287042]
-
prin faptul că era un oponent înflăcărat al bisericii romano-catolice, pe care o consideră imorală, încălcând legile Bibliei prin situarea papei pe o poziție egală cu cea a lui Isus Christos. De asemenea, Lordul Protector îi acuză pe catolici de persecuțiile la care erau supuși protestanții în majoritatea țărilor europene. Astfel, pe baza tuturor acestor acuzații, Irlanda a fost atacată, opoziția militară a fost înfrânta și țara a fost alipita republicii. Modul brutal în care s-a făcut acest lucru a
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
l’histoire de France, depuis le XIII siècle jusqu’a la fin du XVIIIe, Paris, 1838, vol 5, Mémoires de Montglat p. 403 " Le roi fût tout ravi de șa mort.”. footnote> Desigur, Montglat este subiectiv deoarece tot el afirmă"Persecuțiile pe care le-am suferit în timpul cardinalului de Richelieu sfârșindu-se o dată cu viața sa, am crezut că trebuie să mă întorc la curte."<footnote idem, p. 405"La persécution que j’avois soufferte durant l’autorité du cardinal de Richelieu
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]