1,123 matches
-
prosperitatea econo-mică duce la apariția și mai multor clivaje întretăiate, pot exista și perioade în care un grup până atunci deprivat, dar incapabil de a-și exprima deprivarea, o percepe în contextul unei îmbunătățiri a situației sale economice. Astfel, societățile plurale potențiale sunt mult mai numeroase decât societățile plurale efective. Impactul clivajelor de natură lingvistică, tribală, etnică sau religioasă (și de altă natură) trebuie perceput în contextul configurației specifice (suprapunere sau întretăiere) a acestor clivaje în societate. Existența unor diviziuni majore
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
clivaje întretăiate, pot exista și perioade în care un grup până atunci deprivat, dar incapabil de a-și exprima deprivarea, o percepe în contextul unei îmbunătățiri a situației sale economice. Astfel, societățile plurale potențiale sunt mult mai numeroase decât societățile plurale efective. Impactul clivajelor de natură lingvistică, tribală, etnică sau religioasă (și de altă natură) trebuie perceput în contextul configurației specifice (suprapunere sau întretăiere) a acestor clivaje în societate. Existența unor diviziuni majore cu caracter lingvistic, etnic sau religios poate fi
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
Aceasta ne ajută să înțelegem o mare parte a istoriei Belgiei centralizate, precum și diferențierea care a continuat între Olanda și Flandra. Dar descoperirea are implicații mai generale în aceea că sugerează că nu există totuși un singur tip de societate plurală; de obicei sunt multe modele diferite. A doua descoperire privește relația dintre cultură și variabilele socio-economice pe care le-am examinat mai devreme în acest capitol. Faptul că atât țările latine cât și cele asiatice trebuie împărțite în țări "mai
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
mai sofisticată analiză este cea a lui T. Vanhanen, "The level of democratisation related to socio-economic variables in 147 states, 1980-85", în Scandinavian Political Studies (1989) 12 (2), și Strategies of Democratisation, ed. T. Vanhanen (1992). Caracteristicile politicii în societățile plurale au fost examinate în special de A.A. Rabushka și K.A. Shepsle, Politics in Plural Societies (1971), de A. Lijphart, Democracy in Plural Societies (1977) și de D.L. Horowitz, Ethnic Groups in Conflict (1985), în timp ce D.W. Rae și
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
lui și mai apoi îl susțin (Castles, 1967). De exemplu, caracteristicile sistemelor politice tradiționale inegalitare pe care le-am descris în capitolul 3 sunt modelate de grupurile tribale acestea determină relațiile dintre lideri, dar și dintre lideri și oameni. Societățile plurale pe care le-am examinat în ultimele două capitole sunt plurale pentru că au în mijlocul lor grupuri antagoniste puternice cu caracter tribal, etnic sau religios. Și în democrațiile liberale vestice, grupurile sunt elemente fundamentale ale sistemului politic. Așa cum vom vedea în
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
sistemelor politice tradiționale inegalitare pe care le-am descris în capitolul 3 sunt modelate de grupurile tribale acestea determină relațiile dintre lideri, dar și dintre lideri și oameni. Societățile plurale pe care le-am examinat în ultimele două capitole sunt plurale pentru că au în mijlocul lor grupuri antagoniste puternice cu caracter tribal, etnic sau religios. Și în democrațiile liberale vestice, grupurile sunt elemente fundamentale ale sistemului politic. Așa cum vom vedea în capitolul 9, cele mai importante partide politice își au originea și
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
70-71, 191-192, 197 Emiratele Arabe Unite, 247, 251 Etiopia, 51, 85, 164, 166, 168, 169, 171, 339, 341 Europa vezi țări diferite Europa de Est, vezi țări diferite Evans, P.B., 25, 64 F facționalism, și comunicare publică, 128 și geografie, 99-100 vezi și societate plurală Farlie, D.J., 178, 188 fascism, 53, 167, 173 federalism, 236-237, 239-240, 243-245 Ferrero, G., 76, 88 Fiedler, F.E., 304, 309 Filipine, 95 finanțarea partidelor, 192, 193 Finer, S.E., 119, 122, 238, 332, 334, 339, 341 Finkle, J.L., 62, 73 Finlanda
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
de ansamblu asupra, 166-167 scopuri, 168-169 structura, 171-172 și sprijin, 170-171 tipurile, 167 sisteme majoritare în două tururi, 194, 197 Skocpol, T., 25, 37, 38, 40 Sloan, 370 Smith, G., 168 Smith, J., 274 socializare, 305 "societatea bună", 387 societate plurală, 82-84, 87, 91 socialiste, partide, 144-145, 149-151, 155, 161, 218 Solomon, Insulele, 95, 184 Somalia, 185, 341 Spania, și centralizarea, 241-242, 251 și conducerea personalizată, 159 și dictatura, 64, 85 și facționalismul, 98 și forțele armate, 329 și partidele politice
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
centrilor energetici și înțelesesem mecanismul ce înainte îmi păruse a fi destinat doar persoanelor alese. Acum... eram și eu o persoană aleasă! - Faceți meditație acasă? Noii mei prieteni, sahaja yoghinii, continuau să mi se adreseze convențional, la persoana a doua, plural. Nu avea să mai dureze multă vreme aceasta. - Cum, se poate medita și acasă?! - a venit imediat replica mea cât se poate de inocentă. - Sigur că da! - primii răspunsul dorit. Este foarte important pentru menținerea vibrațiilor la un nivel înalt
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
citește VZ G2SO ("în Huși"), Emil Petrovici afirma că "lângă o trebuie să fie un ҳ care s-a șters cu timpul, G2COX fiind o formă de locativ plural după prepoziția VZ. Formele de locativ plural Huso presupun un nominativ plural Husi, pe care românii l-au românizat sub forma Huși” (vezi și prima ipoteză din lista de față). Pentru Emil Petrovici era greu de acceptat ipoteza originii numelui orașului Huși de la husiți, având în vedere că Huși (< Husi) era la
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
vipere; alții din năpârci. * Balenele eșuează ca să nu fie luate drept submarine. * Cum nu tot ce zboară se mănâncă, nu tot ce se mănâncă zboară. * Nu tot ce are aripi zboară. * Nu toate vasele sunt vapoare. * Vaporii nu au feminin plural; vapoarele nu au masculin. * Nu toate caprele dau lapte. Nu poți bea bere din toți țapii. Fuga de la școală nu e o probă sportivă. * Nu toate săriturile peste garduri sunt probe atletice. * Cine moare primul nu mai participă la înmormântarea
Comprimate pentru sănătatea minţii recuperate, recondiţionate, refolosite by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/714_a_1242]
-
întâmplările); pe plan semantic, printr-o referință la probleme fundamentale ale existenței (prin intermediul schemelor și al arhetipurilor, care constituie o "constelație" sau un "bazin semantic", după Gilbert Durand, în lucrarea citată); pe planul expresiei, prin simbolizare, proces posibil datorită caracterului plural al semnului și datorită unei "fracturi" de sens care se petrece în interiorul narațiunii, de descifrat hermeneutic - ni se precizează: "după Eliade" (Dubois 28). Pe această bază, Dubois avansează o nouă tipologie a mitului, pentru a sprijini demersul metodologic al întregului
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
iconoclaste, după cum comentează pe larg, în binecunoscuta sa lucrare dedicată subiectului, Alain Besançon). Spre diferență de imaginarul creștin medieval, mitologia modernității, fondată pe discursul științific al secolelor XVI-XVII, dar și în siajul renașterii și al mișcărilor teologice reformate, este umanistă, plurală și contestatară. Declinul arhetipurilor paternalității divine a condus în cele din urmă la deismul filosofic, exprimat în termeni de tehnologie: dumnezeu este, nici mai mult, nici mai puțin, un "inginer", un "arhitect", o inteligență garantă a ordinii lucrurilor. "Ateismul" nietzschean
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
figurală nu putea fi decât inventată). Prezența acestor imagini-obiecte în viața cetății, precum coloșii și subiectele mitologice reprezentate înainte vreme la greci, era densă și relevantă, pentru că actualizau, prin retorica plastică proprie, retorica discursului identitar, atât de utilă unei lumi plurale politic și etnic, competitive și politeiste. Stoicii greci propun o teorie a imaginii diferită de cea atomistă, deși tot de tip "materialist", menținută aproape neschimbată pe toată perioada școlilor lor de gândire; o regăsim la Cicero, apoi la Marcus Aurelius
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
pe Stagirit mai curând ca părintele unei gândiri "liberale" (cu excepțiile numite, motivate de contextul politic și de mentalitatea perioadei sale istorice), care propune realizarea unității sociale prin relații bazate pe respectul pentru valorile individuale; autorul unei viziuni mai curând plurale, radical diferite de cea "imperiale", fie că vorbim de Alexandru Macedon, fie de împărații romani sau de cei creștini de mai târziu. II. Controverse ale imaginii Dacă nu se poate vorbi de o istorie a noțiunii de imaginar în antichitatea
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
din cadrul acesteia, dar și din gestiunea divină și providențială a lumii vizibile; totodată, este și știința de a enunța doctrinal acest lucru. Ea stă așadar la baza alcătuirii planului de inspirație divină, al unei singure voințe, care se manifestă însă plural, atât prin ipostazele sale sfinte, cât și prin relația dintre Christos, autocrat și ecclesie. Cercetătoare a surselor bizantine ale imaginarului creștin, Marie-José Mondzain exemplifică aceste observații prin trimiterile la oíkonomía trinitară comentată în scrierile lui Hippolit
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
44) 11 Pentru argumente împotriva acestui loc comun din bibliografia de specialitate, vezi Vasiliu, Dire et voir. La parole visible du Sophiste. 12 Voi folosi în toate trimiterile titlul în greacă al dialogului lui Platon, cu toate că el are un semantism plural, semnalat de cercetători. Îl consider mai potrivit, dat fiind accentul pe care îl pun asupra semnificației lui în analiza de față. 13 Vezi Rizzeiro: Si l'imagination occupe la place d'intermédiaire entre le sensible et l'intelligible, et qu
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
cunoștință unul cu celălalt (www.121.ro). Cu toate că aparține, prin definiție, unei clase de cuvinte neflexibile, interjecția hai(de), având semnificație de tip "imperativ", prezintă un început de flexiune 34, având forme cu desinența verbală de persoana a II-a plural -ți: haideți sau cu desinența verbală de persoana I plural -m: haidem (aceasta din urmă are o sferă de utilizare mai restrânsă − popular și învechit)35: B: Da, întrebarea este de-o amploare care mă sperie. Dar eu o să-încerc
[Corola-publishinghouse/Science/85024_a_85810]
-
flexibile își pierd caracterul flexibil, fiind fixate pentru valoarea interjecțională cu o anumită formă. Singurele interjecții care au forme flexionare sunt interjecțiile cu semnificație imperativă uite, poftim și haide, care au forme cu desinența verbală de persoana a II-a plural -ți: uitați, poftiți, haideți sau cu desinența verbală de persoana I plural - m: - haidem, poftim. Pentru interjecțiile uitați, poftiți și poftim, existența desinenței se explică prin originea lor verbală (vezi infra, 5.1.3). Astfel, există o opoziție între formele
[Corola-publishinghouse/Science/85024_a_85810]
-
Puteai aduce în familie o nouă soție doar cu „acordul celorlalte”. Erau obligatorii „locuințele separate și asigurarea indepen denței materiale a fiecărei soții și a copiilor”. Din secolul al XIX-lea, poligamia se desființează în mod oficial. Poligamia sau căsătoria plurală a fost acceptată și practicată de o minoritate mormonă aproape 50 de ani după revelația lui Joseph Smith. Astăzi, cultul mormon respinge poligamia. Există însă și grupuri radicale, numite „fundamentaliste mormone”, care s-au despărțit de biserica principală pentru ca în
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
de ex., relația 1-n (unu-la-mai-mulți), relația n-n (mai-multe-la-mai-multe) (A. Răvar, A. Popescu, Informatică: 6); secvența celor n numere (M. Nancu, Informatică: 17). Cu această valoare, n este folosit, colocvial, ca substitut al numeralului cardinal, selectând un grup nominal plural: (un chestionar cu) n întrebări. A fost înregistrată și utilizarea lui n în compuse cu structura numeralelor 11-19: al ensprezecelea, al enșpelea (Avram [1986] 1997a: 152). 2.2. Cuantificatorii pronominali 2.2.1. Adjectivul pronominal nehotărât orice, utilizat cu rol
[Corola-publishinghouse/Science/85010_a_85796]
-
constituentului cantitativ sau după forma substantivului cuantificat, ambele construcții fiind corecte, dar exprimând semnificații diferite: se vede o mulțime de oameni [subiect singular, exprimând o entitate colectivă; grup nominal cu semnificație cantitativă intrinsecă], se văd o mulțime de oameni [subiect plural, exprimând mai multe entități; grup nominal cuantificat] (GALR II: 87). Uneori, se ezită între aceste două tipuri de acord. Astfel, acordul se realizează, greșit, cu termenul cuantificator, deși semnificația verbului sau a adjectivului sugerează raportarea sintactică (directă/indirectă), mai degrabă
[Corola-publishinghouse/Science/85010_a_85796]
-
cu dușmanii Crucii, cu călăii care ne-au schingiuit și au ucis cele mai neprihănite vlăstare, viitorul României creștine. Până când această împotrivire de a ne apropia Neamul către înățimile cerului, către Hristos Dumnezeu? Adevărul e unul singur și nu are plural, așa cum îl rostește Blândul Nazarinean: Eu sunt Calea, Adevărul și Viața. Vrem înțelegere, vrem dreptate, vrem legalitate. Cerem respectarea legilor pământești și dumnezeiești. Întunecate minți, treziți-vă! CÂNTECUL Dincolo de puterea cuvântului începe puterea cântecului. Cântecul nu are hotar. Cântecul, nesațiu
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
mai pură esență camilpetresciană și holbaniană e prelucrată textualist; discursul se autoscrutează (un personaj este scriitor), cu obsesia statutului aleatoriu și interferent al oricărei istorii, din clipa în care devine text, „urmă” a vieții. Romanul e, în fond, un monolog plural, trecut prin țevăria comunicantă a mai multor pseudovoci, și dincolo de artificiul textualist, e sesizabilă frecventarea afină a prozei lui William Faulkner, Lawrence Durrel sau George Bălăiță. Prozatorul motivează poetic omofonia vocilor prin metafora-metasemn a destinelor multiple condensate într-o hieroglifă
CRISTEA-5. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286503_a_287832]
-
cer lăsată de o stea căzătoare” A fi terapeutul unui pacient muribund ne face să fim conștienți de unicitatea fiecărui individ, în imensa mare a omenirii”. Excursul pe care l-am realizat în problematica bolii, ne-a dezvăluit semnificația ei plurală. Instalarea unei maladii, cu predilecție a celor grave, poartă un mesaj care trebuie decriptat, deoarece simptomele sunt în esență, o deghizare a lipsurilor noastre majore, pe care le ignorăm. Oximoronul despre care vorbește B. Cyrulnik (2006), constituie și amprenta oricărui
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]