1,763 matches
-
lungă tradiție filosofică și religioasă, bogăția devine indispensabilă creșterii puterii suveranului. Antoine de Montchrétien este unul dintre reprezentanții cei mai cunoscuți ai acestei concepții noi, lucrarea sa, Economie politică, fiind de fapt un tratat dedicat regelui, conținînd un ansamblu de precepte care să-l ajute pe acesta în administrarea patrimoniului Cetății. Autorul nu furnizează o explicație a faptelor, ci prescrie reguli de bună gestiune a afacerilor suveranului, care se confunda cu statul. Întîlnim aici, mai curînd, primele elemente de politică eco-nomică
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
a gîndirii religioase, conținută în texte cu valoare sacramentală, cum ar fi Upanișadele, Artaas-tra, Darmasastra, Legile lui Mănu, Învățăturile lui Ipuver sau Codul lui Hamurabi, texte care, pe lîngă regulile de bază ale conduitei morale, revelau nu puține și însemnate precepte și învățături cu caracter economic. Și iarăși, nu întîmplător s-a afirmat că istoria doctrinelor economice a început cu de-calogul lui Moise. Marele filosof creștin Petre Țuțea afirma într-un interviu că s-a străduit o viață întreagă să adauge
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
preferințele raționale ale indivizilor? Acest utilitarism preferențial a cărui formulare o găsim la Mill a fost extins de către Harsanyi, grație eliminării preferințelor antisociale. 4.1.2. Noua economie a bunăstării 4.1.2.1. Utilitatea și noua economie a bunăstării Preceptul lui Bentham e dublu, deoarece el propune nu numai un criteriu normativ (cea mai mare fericire pentru cît mai mulți), ci în egală măsură, un concept fundamental pen-tru economie (utilitatea). Acest criteriu utilitarist de bază necesită totuși ca preferințele individuale
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
de natură psihică, fiindcă pînă și sufletul este rezultatul greșelii, năzuind către spirit. [...] Aceasta este adevărata mîntuire", arată Valentinus, citat de Irineus, în Împotriva ereziei. Nu trebuie să ne îndrăgostim de ideile și de abstracțiunile minții noastre, de concepte și precepte. Nu trebuie să cădem în intelectualism și în psihism, să ajungem la proslăvirea minții și a eului emotivist, greșeală la fel de mare ca și proslăvirea materiei, numită de gnostici hytleticism. Așa cum și Iisus și Budha au respins ispitele la care au
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
ca parte a moștenirii genetice, cât și în consonanță cu natura umană. De asemenea, nu este o simplă coincidență faptul că cei patru factori menționați - având la bază conceptul de evitare a producerii unui rău - sunt în deplin acord cu preceptele religioase și umaniste ale moralității universale. Aceste idei, și în special „nu-i face altuia ceea ce nu vrei să ți se facă ție“ au fost exprimate de cel puțin două mii de ani, ca fundament al comportamentului uman etic, atât în
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
o scrisoare din partea unui medic psihiatru care să certifice faptul că persoana în cauză era temporar incapabilă, înlătură astfel de consecințe. Cu ce implicații pe plan etic pentru medicul respectiv? În alte concepții, tradițional, sinuciderea era considerată, prin prisma anumitor precepte religioase, un act rezonabil, chiar recomandabil. Astfel, la vikingi se considera că paradisul din Valhalla putea fi deschis numai celor care aveau parte de o moarte violentă - sinuciderea fiind inclusă aici. Alte religii considerau sinuciderea - în anumite împrejurări - un act
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
Brătianu, el fiind cel care s-a implicat în acțiunea de realizare a medaliei jubiliare și de sărbătorire propriu-zisă29. Concomitent cu impunerea sistemului comunist în țară, intelectualii au fost obligați să se angajeze la crearea ,,noii societăți“. Având în vedere preceptele sale opuse celor impuse de comuniști, Alexandru Lapedatu a fost nevoit să renunțe la funcția de secretar general și să se retragă de la Academie 30. Retragerea sa a coincis cu un moment decisiv pentru destinul instituției, abolirea Academiei Române la 8
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
săi..., p. 11-12. 80 același timp în totală neconcordanță cu rolul pozitiv pe care l-a avut în societatea românească. Sfârșitul lui Lapedatu s-a petrecut așadar în cadrul dramei naționale, a elitei politice și culturale, ce reprezenta alte idealuri și precepte decât cele impuse de comuniști. 81 CONCLUZII Personalitatea marcantă a lui Alexandru Lapedatu se înscrie în consolidarea vieții culturale în perioada interbelică, cât și în cea a Partidului Național Liberal, partid înzestrat cu o doctrină puternică și coerentă, în viața
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
ori, iar ponderea sa la nivel global se dublează. Această dinamică se datorează evoluției ascendente a principalilor parametri demografici: natalitatea, fertilitatea, mortalitatea, bilanțul natural al populației. a. Natalitatea a cunoscut în mod tradițional valori mari în spațiul arab, datorate influenței preceptelor religioase islamice și statutului femeii în societatea arabă, însă în ultimele trei-patru decenii s-a înregistrat o tendință generală de scădere a valorilor acestui parametru, de la valori de 35-40‰ în majoritatea statelor arabe (la nivelul anilor 1960-1970), către valori de
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
Brătianu, el fiind cel care s-a implicat în acțiunea de realizare a medaliei jubiliare și de sărbătorire propriu-zisă29. Concomitent cu impunerea sistemului comunist în țară, intelectualii au fost obligați să se angajeze la crearea ,,noii societăți“. Având în vedere preceptele sale opuse celor impuse de comuniști, Alexandru Lapedatu a fost nevoit să renunțe la funcția de secretar general și să se retragă de la Academie 30. Retragerea sa a coincis cu un moment decisiv pentru destinul instituției, abolirea Academiei Române la 8
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
săi..., p. 11-12. 80 același timp în totală neconcordanță cu rolul pozitiv pe care l-a avut în societatea românească. Sfârșitul lui Lapedatu s-a petrecut așadar în cadrul dramei naționale, a elitei politice și culturale, ce reprezenta alte idealuri și precepte decât cele impuse de comuniști. 81 CONCLUZII Personalitatea marcantă a lui Alexandru Lapedatu se înscrie în consolidarea vieții culturale în perioada interbelică, cât și în cea a Partidului Național Liberal, partid înzestrat cu o doctrină puternică și coerentă, în viața
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
și aporhetos, tainic, ascuns, nerevelat. Logosul său avea putere numai de sus În jos. El nu a Înțeles vorbele prototatălui tan lațan, can lacan, zer șama, poruncă peste poruncă, rînduială peste rînduială. Toate masoneriile universale au drept constantă inhibatorie acest precept. Pajul Însă știa de acesta. El, model protomason știa să viețuiască sub alt precept fundamental sub tine ca supus, peste tine ca stăpîn, după tine ca cunoaștere, Împrejurul tău ca egal. Și el știa să acționeze și să aștepte pînă
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
El nu a Înțeles vorbele prototatălui tan lațan, can lacan, zer șama, poruncă peste poruncă, rînduială peste rînduială. Toate masoneriile universale au drept constantă inhibatorie acest precept. Pajul Însă știa de acesta. El, model protomason știa să viețuiască sub alt precept fundamental sub tine ca supus, peste tine ca stăpîn, după tine ca cunoaștere, Împrejurul tău ca egal. Și el știa să acționeze și să aștepte pînă cînd absența lui Dumnezeu ne va veni În ajutor. Fiindcă noi trăim cu lipsa
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
este calea potrivită. Unui cititor asiduu al Bibliei, cum a fost el, i-a atras probabil atenția faptul că Iisus încerca să modeleze sensibilitatea morală a celor care îl urmau mai mult prin istorisiri și parabole decât prin formularea unor precepte. Se poate de asemenea presupune că în dialogurile lui Platon, pe care spunea că le-a citit și recitit cu „mult folos“, l-a atras îndeosebi arta autorului de a influența modul de a gândi al cititorului, folosindu-se de
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
și s-a manifestat pe fondul tensiunii existențiale exprimate în cuvânt, mediate de relația cu simbolismul mai mult decât de componentă contemplativ-idilică.92 Experiență leopardiană dezvăluia în fața ochilor atenți ai noilor scriitori, care nu peste multă vreme aveau să formuleze preceptele Ermetismului legătură dintre verb, literatura și viața: Giuseppe de Robertis remarcă felul în care Leopardi, înainte de a compune o poezie, se purifica scriind cugetări răzlețe și fragmente de epistole, parcă mănat de o teribilă dorința de esențializare ce nu îl
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
din legătură cu literatura de secol XIX, mai curând decât cu cea mai apropiată de Marele Război. Orientarea preponderent antiromantica a publicației rămânea hotărâtoare pentru manieră în care profilul lui Leopardi a fost înțeles și remodelat de acești intelectuali. Respingând preceptele și figurile imagistico-stilistice ale Romantismului, renunțând așadar la acel eu poetic din Cantul nocturn întrebător în fața misterelor universului, scriitorii Rondei l-au valorizat cu precădere pe autorul Micilor opere morale și al volumului de cugetări Zibaldone. În cultura italiană de la
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
și cu o rată sustenabilă de creștere economică. Stabilitatea economică este o precondiție-cheie. O economie stabilă presupune un echilibru al pieței, circumscris unei dimensiuni morale. Cadrul instituțional este un element endogen al sistemului, bazîndu-se și el pe acceptarea și respectarea preceptelor morale asumate. Sistemul economic islamic e bazat pe legea islamică, coranică. Tot ce e legat de proprietate, consum, monedă, producție, rolul statului etc. trebuie subsumat justiției economice și distributive islamice. La baza ideologiei islamice stau șase principii fundamentale: Credința necondiționată
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
interzisă. În mod uzual, în rândul celor care aparțineau Literaturii oportuniste, de partid, "metafora, în contextul acelor ani, era transparentă. Cuvintele poeziei își vânduseră, adesea, propriul lor suflet, trădând esența lor specifică. Această trădare însemnase aservirea și obediența, necondiționată, la preceptele ideologiei, cu renunțarea, de consecință, la orice finalitate estetică și la liricitate, ca adevărata esență a poeziei"61. Firește, Ana Blandiana aparține altei categorii: a intelectualilor care se revoltă, dar care nu își țipă revolta, ci și-o interiorizează, într-
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
putea compromite valoarea pe plan estetic, datorită angajării excesive"69. Totuși această condiție i-ar fi favorabilă celei în care "cuvintele poeziei își vând adesea propriul lor suflet, tradând esența lor specifică. Această trădare înseamnă aservirea și obediența necondiționată la preceptele ideologiei, cu renunțarea de consecință la orice finalitate estetică și la liricitate ca adevărata esență a poeziei"70. Alăturarea la realitatea celorlalți, precum și perceperea acestei realități ca pe o realitate proprie, care se vrea a fi asumată și îmbunătățită, devin
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
simplu suportă. În plus, prin organizare pluricefală, este și mai democrată. După știința mea, nici o altă biserică nu a fost, nu este și nici nu Își propune să aibă altceva decât un unic centru, de la care izvorăște tot ceea ce justifică preceptele spirituale. Peripatethice Există, deci, premize ca spiritualitatea noastră ortodoxă să constituie acel ferment necesar care, până la urmă, să ne asigure supraviețuirea. Căci, problema toleranței se poate pune și În acești termeni: nu trăim Într-o lume a certitudinilor; cu cât
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
cea mai simplă, asigurînd fiecărei discipline un obiect determinat în mod empiric (de exemplu, botanica este știința ce are ca obiect studiul vegetalelor); • abordarea normativă, care este cea mai veche, cea proprie lui Aristotel, de pildă, care înțelegea să enunțe precepte fondate pe o concepție privind finalitatea vieții umane, sau propusă de Antoine de Montchrétien, cel care a utilizat pentru prima dată termenul de economie politică (1615), sau cea aparținîndu-le adepților actuali ai "eticii economice"; • abordarea abstractă, ce se caracterizează prin
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
filosofiile politice, în sensul etimologic al termenului, adică în încercările de a concepe cetatea perfectă (polis), în realizarea căreia bogăția poate fi o piedică, ceea ce atrage ostilitatea respectivilor filosofi. Lucrarea lui Xenofon constituie o excepție; este o carte plină de precepte interesante pentru a înțelege mentalitatea oamenilor liberi ai Antichității și raporturile lor cu uneltele vii, deci cu sclavii. Cea mai durabilă influență au exercitat-o concepțiile lui Aristotel, pînă la Revoluția franceză, potrivit lui P. Fratzen 1. Semnalăm numai faimoasa distincție
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
lungă tradiție filosofică și religioasă, bogăția devine indispensabilă creșterii puterii suveranului. Antoine de Montchrétien este unul dintre reprezentanții cei mai cunoscuți ai acestei concepții noi, lucrarea sa, Economie politică, fiind de fapt un tratat dedicat regelui, conținînd un ansamblu de precepte care să-l ajute pe acesta în administrarea patrimoniului Cetății. Autorul nu furnizează o explicație a faptelor, ci prescrie reguli de bună gestiune a afacerilor suveranului, care se confunda cu statul. Întîlnim aici primele elemente de politică economică. 2.2
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
autoritarismul politic de tip comunism cu spații cât mai largi acordate manifestării economiei de piață. Acest model, bazat pe stimularea exporturilor și investiții, a făcut din China a doua mare putere economică a lumii; * tipul de economie islamică, bazat pe preceptele din Coran și Sharia, este legat organic de sistemul de credințe islamic, descinzând din caracteristicile fundamentale ale setului de valori religioase. Se consideră că resursele lăsate de Dumnezeu pe pământ sunt îndestulătoare, spre deosebire de tipurile de economie occidentale care le consideră
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
rând singularitate, un tip special de singularitate care își construiește un limbaj propriu și are nevoie de alteritatea altor culturi și limbaje pentru a exista și pentru a se contura ca valoare. Într-o societate dominată de comunicare și de precepte politice de unificare culturală, se ajunge la o juxtapunere a tuturor culturilor, care anulează diferențele și introduce această problemă într-un impas. Baudrillard cataloghează starea actuală a culturii în termenii unei "totale degradări", în care aceasta a devenit "cel mai
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]