1,798 matches
-
și note de Dora Mezdrea, Sibiu, Editura Deisis, 2003, p. 381: "Lipsa de drept a statului de a se amesteca în treburile Bisericii, dar dreptul Bisericii de a se amesteca în treburile statului decurg, în chip logic, din principiul numit "primatul spiritualului". Acest principiu, de origine și esență apuseană-catolică, nu este valabil în Biserica noastră Ortodoxă. Obiecția că preotul are o dublă calitate, de preot și de cetățean, și, ca atare, în virtutea acestei duble calități, e îndreptățit la două feluri de
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
7 Nae Ionescu, De la cruce la topor, în "Cuvântul", an III, nr. 758, 14 mai 1927, p. 1. 8 Nae Ionescu, Duminica, în "Cuvântul", an V, nr. 1361, 4 februarie 1929, p. 1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, Primatul spiritualului, pp. 375-376: "Actul de curajoasă hotărâre al P. S. Episcop al Oradei, Roman Ciorogariu, prin care se cere preoților să demisioneze din partidele politice, sub citarea canonului apostolic că nimeni nu poate sluji la doi stăpâni, este - în atmosfera de
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
pentru ca aplicabilitatea lor să fie reală... E un act nepolitic - desigur. Dar tocmai aici îi vedem noi valoarea: în marea întoarcere sufletească, grație căreia un om prea respectat, de grea și înaltă răspundere, depune printr-o asemenea acțiune mărturie pentru primatul spiritualului. Când? Într-o vreme când patriarhul țării acceptă un loc în regență, iar Sinodul bâjbâie în cele mai grele rătăciri". Roman Ciorogariu (1852-1936), profesor la Institutul teologic-pedagogic din Arad (1881-1889 și 1892-1917) și director al acestuia (1901-1917); primul episcop
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
carnivore au redus simțitor efectivele de lup european, leu african, tigru de Bengal, leopard de zăpadă, ghepard, ș.a. Același vânat abuziv a redus foarte mult efectivele de urs brun european, de urs Grizzly, de bizon american, de elefant african, de primate, de rinocer alb, hipopotam, de castor european, zăgan și vultur pleșuv european, dropie, emu, ș.a.. Extrem de interesant și foarte periculos este efectul de bumerang al perturbărilor impuse de om ecosistemelor naturale. Spre exemplu, distrugerea unor plante și animale care constituiau
Geografia mediului by Irina Ungureanu, Valerian Dragu, Ionel Muntele, Constantin Gheorghiţă () [Corola-publishinghouse/Science/880_a_2388]
-
vedere reafirmat de toate spiritele paneuropene contemporane. Denis de Rougemont între alții, de amintit pentru claritatea mesajului. Ideile de umanism, persoană, pluralism, democrație, drepturile omului etc. sunt cel mai des invocate. Un filosof român, liber profesionist, Constantin Noica, adaugă și primatul valorilor autonome... Adversarii literaturii europene mult mai numeroși decât s-ar crede invocă existența literaturilor naționale (incontestabilă !) pentru a combate o presupusă unificare, omogenizare, nivelare pe care ideea europeană ar presupune o. Interpretarea este cu totul abuzivă. Literatura europeană (ideal
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
of Liberalism", Glen Newey identifică moralismul cu practica justificării unei concepții particulare despre "designul politic" al unei societăți (instituțiile, procedurile, drepturile individuale dezirabile în cadrul ei etc.) prin "oferirea de temeiuri morale" în favoarea ei și - în plus - cu teza rawlsiană a primatului moralității (i.e., dreptății), pe care o interpretează drept teza că "moralitatea depășește în importanță alte rațiuni practice, astfel că designul politic trebuie să se încadreze într-un șablon moral"55. Deși definirea realismului nu face parte dintre interesele explicite urmărite
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
despre statul minimal, în cazul lui Nozick, socialismul, în cazul lui Cohen, democrația bazată pe proprietate, în cazul lui Rawls, diversele versiuni ale statului bunăstării, în cazul majorității celorlalți liberali egalitarieni etc.). Și destui moraliști au împărtășit sau împărtășesc teza primatului dreptății, în sensul că ei sunt de părere că o "societate organizată la modul ideal" ar trebui să fie organizată în primul rând pe baza exigențelor dreptății (deși, desigur, nu o societate organizată doar în baza exigențelor dreptății, ci și
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
au un caracter contingent și parohial și de multe ori nu constituie decât simple prejudecăți. De altfel, pentru Geuss, toate aceste neajunsuri se îngemănează din plin în "intuițiile" pe care se bazează moraliști precum Rawls sau Nozick, începând de la intuiția primatului dreptății și până la intuiția egalității sau intuiția că indivizii au drepturi morale (ce ar trebui să devină, pe cât posibil, și drepturi constituționale/legale)42. Argumentul lui Geuss a primit deja mai multe replici din partea moraliștilor. După cum era de așteptat, toate
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
65, 72, 147 teorii moraliste, 23 teorii de tranziție, 47 teorii non-ideale, 47 teoriile moraliste ale dreptății, 45, 131 terorism, 56 teza indemonstrabilității principiului egaliității umane fundamentale, 109 teza indiferenței la fapte a principiilor fundamentale ale dreptății, 20, 118 teza primatului dreptății, 35, 46, 48, 122, 133 toleranță, 16, 85 tortură, 58, 120 U utilitarism, 24, 30, 32, 39, 87 utilitate, 21 V valori economice, 103-104, 149 valori morale, 10-11, 15, 19, 21, 29, 37-38, 42-43, 53-56, 60-63, 65, 70-71, 74
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
libert arianismului de dreapta") ale dreptății. 73 Am discutat acest ideal, așa cum este el înțeles de Dworkin sau/și de alți egalitarieni ai șansei, în "Egalitarianismul", pp. 56-71. 74 Inclusiv despre Cohen, care a depus eforturi vizibile pentru respingerea tezei primatului dreptății în sensul că exigențele acesteia "nu suportă niciun compromis" și că ele nu pot fi niciodată sacrificate în numele exigențelor altor valori sociale (Cohen, Rescuing Justice, pp. 302-307), se poate susține, dacă nu mă înșel, că este adeptul tezei primatului
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
primatului dreptății în sensul că exigențele acesteia "nu suportă niciun compromis" și că ele nu pot fi niciodată sacrificate în numele exigențelor altor valori sociale (Cohen, Rescuing Justice, pp. 302-307), se poate susține, dacă nu mă înșel, că este adeptul tezei primatului dreptății în sensul că o "societate organizată la modul ideal" ar trebui să fie organizată în primul rând pe baza exigențelor dreptății. La urma urmei, socialismul pentru care a argumentat Cohen este, în termenii săi, o "formă de viață" ce
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
trebuie să fim prea încrezători în această tradiție de interpretare este suficient să ne reamintim că, aproape imediat după ce enunță teza, Rawls adaugă că "nu este nicio îndoială" că ea formulează "mult prea tare" (too strongly) convingerea noastră intuitivă despre primatul dreptății (Rawls, A Theory, p. 4). În plus, teoria lui Rawls este o teorie ideală, iar el admite că, în realitate, este posibil să existe sau să apară circumstanțe în care anumite exigențe specificate sau implicate de principiile sale pot
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
European Journal of Political Theory 13, 3 (2014), pp. 241-263 sau Francisco García Gibson, "Utopias and Comparative Assessments of Justice", în Metaphilosophy 47, 1 (2016), pp. 92-107. 23 De altfel, Rawls nu a negat acest lucru atunci când a afirmat teza primatului dreptății. Realiștii uită sau par să rateze înțelegerea faptului că teza sa a fost una de teorie ideală, o teză valabilă pentru o societate organizată la modul ideal, nu una caracterizată de circumstanțe nefavorabile. Ca atare, după cum ne-a atras
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
să rateze înțelegerea faptului că teza sa a fost una de teorie ideală, o teză valabilă pentru o societate organizată la modul ideal, nu una caracterizată de circumstanțe nefavorabile. Ca atare, după cum ne-a atras atenția și Jeremy Waldron, teza primatului dreptății presupune că în cadrul societății "sunt satisfăcute deja condițiile minimale ale păcii și stabilității, în lipsa cărora nicio instituție socială nu ar putea să opereze" (Jeremy Waldrom, "The Primacy of Justice", în Legal Theory 9 (2005), p. 272). 24 Primul care
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
clase, acceptate ca fiind clasificarea clasică a botanicii. Ca zoolog, Linné face primele observații de clasificare a regnului mamifer în Flora Lapponica. În a VI-a ediție a Systema Naturae, Linné introduce capitolul Anthropomorpha, în care clasifică specia Hominis între primate, ca rezultat al unui studiu întreprins asupra maimuțelor și a asemănărilor dintre ele și oameni. Această lucrare atrage observații foarte critice, la care Linné răspunde: "Nu-mi place că eu consider omul antropomorf, dar acesta trebuie să învețe să se
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
ploii ori a vântului la actul de mai sus prezintă o valoare simbolică, deoarece nașterea unei noi lumi, personificată prin nașterea unei ființe, nu se poate face la întâmplare. Tradiția simbolică proprie folclorului are un cuvânt greu de spus. Afirmarea primatului cosmologic al apei apare adesea în legendele românești. Umblând pe deasupra apelor infinite, Dumnezeu si Diavolul sunt cei doi arhitecți ai lumii. În toate mitologiile, potopul distruge o lume care devenise irațională. Pământul este conținut de apă. Aerul este reprezentat ca
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
în fața obiectelor de artă pentru o înțelegere deplină ce rămâne la rândul ei deschisă. Idee întărită dacă acceptă rolul central al percepției în cadrul conștiinței expus de Merleau-Ponty astfel: conștiința este conștiință perceptuală ceea ce duce la a reexamina toate conceptele în cadrul primatului percepției 28. Astfel, obiectul de artă nu este doar un obiect de studiu sau al experienței estetice, ci și condiție de existență a artei care constribuie la deschiderea permanentă a lumii. Percepția devine o dimensiune activă și constitutivă ducând la
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
28. Astfel, obiectul de artă nu este doar un obiect de studiu sau al experienței estetice, ci și condiție de existență a artei care constribuie la deschiderea permanentă a lumii. Percepția devine o dimensiune activă și constitutivă ducând la identificarea primatului percepției cu primatul experienței. Prin aceasta se creează o ontologie duală a obiectului de artă: ceea ce subiectul experimentează și ce se constituie prin ce este experimentat. Cu alte cuvinte, materia obiectului are o ontologie specială, iar imaginea și simbolul obiectului
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
de artă nu este doar un obiect de studiu sau al experienței estetice, ci și condiție de existență a artei care constribuie la deschiderea permanentă a lumii. Percepția devine o dimensiune activă și constitutivă ducând la identificarea primatului percepției cu primatul experienței. Prin aceasta se creează o ontologie duală a obiectului de artă: ceea ce subiectul experimentează și ce se constituie prin ce este experimentat. Cu alte cuvinte, materia obiectului are o ontologie specială, iar imaginea și simbolul obiectului au o ontologie
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
artă scrise constă în prezentarea obiectului fizic, în timp ce percepția începe odată cu procesul de citire. Limbajul scris are, așadar, un mod individual de apariție și intră în opoziție cu aparența: conținutul unui roman sau a unei poezii ține de receptivitatea cititorului. Primatul percepției depinde de stilul operei, iar aparența sa de interpretarea simbolului. Prin urmare, percepția este o dimensiune constitutivă apariției obiectului de artă. Ceea ce elimină percepția este autonomia obiectului experimentat, cu toate că prezintă o natură idependentă de subiect. Înțelegerea dublării obiectului ține
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
într-un Turn Babel. El a fost cel care a impus un curs care este valabil și astăzi. Înțelegând că succesul unei organizații precum N.A.T.O. nu poate fi garantat pe termen lung decât de o autoritate politică, a impus primatul puterii civile asupra structurilor militare, fără a le restrânge acestora libertatea de acțiune în operațiunile lor specifice. Una din problemele dificile pe care Alianța a trebuit să le rezolve în acei ani a constituit-o integrarea Germaniei de Vest în
România în NATO by Mihaela Rauschi () [Corola-publishinghouse/Science/91628_a_92325]
-
Exactitatea admirației, București, 1985, 146-157; Șerban Cioculescu, Dialoguri literare, București, 1987, 19-21; Lovinescu, Unde scurte, III, 52-65, VI, 269-274; Ara Alexandru Șișmanian, Pe marginea unei cărți despre George Călinescu, F, 1997, 10, 11; Micu, Scurtă ist., IV, 105-106; Dorin Tudoran, Primatul adevărului, RL, 1998, 15; Constantin Coroiu, Ceasul beznelor încălecate, ALA, 2001, 555; Monica Lovinescu, La apa Vavilonului, II, 2001, 74-77; Petraș, Panorama, 648-649; Dicț. scriit. rom., IV, 814-815; Monica Lovinescu, Diagonale, București, 2002, 64-67; Manolescu, Enciclopedia, 719. F. M., M. I.
VRANCEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290650_a_291979]
-
-l în frunte pe Imre Nagy. Este încheiat un acord de încetare a focului între insurgenți și trupele sovietice, care trebuie să se retragă din oraș. Ungaria pare a se îndrepta către abolirea partidului unic și, pe 30 octombrie, cardinalul primat Mindszenty, închis din 1948, este eliberat. în aceeași zi, guvernul sovietic își face cunoscută voința de a instaura o „egalitate completă în drepturi” între statele socialiste și de a renunța la orice „imixtiune în afacerile altor țări”. Totuși, îngrijorat de
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
program de desțelenire a pământurilor virgine din Kazahstan și din Siberia iar, în ianuarie 1955, el lansează o campanie în favoarea culturii de porumb. Cu toate aceste succese reale dar provizorii, măsurile luate nu rezolvă nici problema slabei productivități agricole, nici primatul industriei grele. în politica externă*, evoluțiile sunt mai clare. După vizita făcută de Hrușciov lui Mao în octombrie 1954, URSS consimte să acorde Chinei populare credite pentru echipamente și infrastructuri, trimite cadre tehnice și profesori și susține programul nuclear al
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
sale, în virtutea luptei de moarte care îi opune pe proprietarii mijloacelor de producție și pe muncitori, lipsiți de acestea. Inumană, societatea capitalistă marchează stadiul ultim al alienării omului, pe care doar revoluția o poate anihila, sfărâmând vechea ordine și afirmând primatul definitiv al lucrătorului asupra Naturii și Istoriei. De la început, construirea societății comuniste este plasată sub semnul depășirii Istoriei, al eradicării exploatării și alienării. Este un scop aproape mistic: noua societate trebuie să se fondeze pe armonie și egalitate, bizuindu-se
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]