3,076 matches
-
lor rege, cehii l-au depus pe Ferdinand al II-lea la 19 august, alegând în locul acestuia pe electorul palatin Frederic la V-lea (26 august), chiar dacă alegerea împăratului urma să aibă loc la Frankfurt în 28 august. Un rege protestant în fruntea Boemiei însemna că majoritatea electorilor Sfântului Imperiu erau protestanți: Brandenburg, Saxa, Palatinat și Boemia, împotriva celor trei principi episcopi din Colonia, Mainz și Treve, ceea ce însemna o răsturnare spectaculoasă. Gh. Bichicean, op. cit., p. 34. 364 A se vedea
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
faimoase le aparțin lui Max Weber și Karl Marx. a. Pentru marele sociolog german Max Weber, spiritul capitalismului și dezvoltarea acestui sistem economic trebuie puse în raport cu apariția și difuziunea religiei reformate. Laicizarea ideii de predestinare ce stă la baza religiei protestante avea să determine pe oameni să vadă în reușita materială concretizarea unei voințe divine. Pe de altă parte, refugiul în muncă constituia un derivativ al angoasei provocate de o religie destul de dură. În fine, austeritatea, o altă caracteristică a pro-testantismului
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
Pe de altă parte, refugiul în muncă constituia un derivativ al angoasei provocate de o religie destul de dură. În fine, austeritatea, o altă caracteristică a pro-testantismului, valoriza mai curînd economisirea decît consumul și favoriza deci acumularea de capital. Pentru puritanul protestant, spre deosebire de catolicul medieval, bogăția nu este condamnabilă decît dacă ea e risipită într-o viață de păcat. Ceea ce pentru Weber reprezenta confesiunea protestantă în formarea capitalismului, pentru Werner Sombart reprezenta o altă religie, și anume, iudaismul. b. Spre deosebire de Weber, Marx
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
caracteristică a pro-testantismului, valoriza mai curînd economisirea decît consumul și favoriza deci acumularea de capital. Pentru puritanul protestant, spre deosebire de catolicul medieval, bogăția nu este condamnabilă decît dacă ea e risipită într-o viață de păcat. Ceea ce pentru Weber reprezenta confesiunea protestantă în formarea capitalismului, pentru Werner Sombart reprezenta o altă religie, și anume, iudaismul. b. Spre deosebire de Weber, Marx a susținut că ideile și în particular cele religioase nu erau decît o suprastructură venind să completeze infrastructura tehnico-economică. În prefața cărții sale
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
superstițiilor a două tabere guvernate de ignoranță și obscurantism, într-o nouă noapte a timpurilor. Acest "populism" religios a ajuns să aibă o influență politică semnificativă și să producă, prin susținerea războiului din Irak, în opoziție cu bisericile clasice: catolică, protestantă, ortodoxă, anglicană, o nouă fractură în lumea creștină. America profundă, încă șocată de cataclismul din 11 septembrie și atașată puternic simbolurilor americane, de genul In God we trust, este foarte sensibilă la afirmarea Statelor Unite ca "națiune morală și universală", într-
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
fără ca societățile arabe să genereze mișcări masive în favoarea libertății, a democrației, a modernității. Singurele mișcări importante sunt de inspirație islamistă, iar islamul este antidemocratic prin definiție pentru că e bazat pe ascultare, mai aproape deci de monahismul ortodox decît de modernitatea protestantă. Arabii nu au ceea ce noi numim cultură politică și nici nu au nevoie de așa ceva. Pentru ei, Coranul e suficient. Acesta le cere să lupte împotriva necredincioșilor și nu să le preia modelul de societate. Iar dușmani s-au găsit
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
Scurtă istorie a gîndirii economice de la Arirtotel pînă azi, Compania, București; Văsceanu Mihaela, Organizațiile și cultura organizării, Editura Trei, București, 1999; Waterman Robert, La Stratégie des équipes ad-hoc, Maxima, Paris, 1993; Wiener Norbert, Cibernetics, Hartman, Paris, 1948; Weber Max, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Humanitas, București, 1993; Weier Robert, Islamul și Occidentul, Alfa, București, 2001; Zartarian Vahe, Marile civilizații, Editura Lider. Cartea pentru toți, București, 2003; Redactor: Simona Modreanu Editura JUNIMEA, Iași ROMÂNIA, Bd. Carol I, nr.3-5, cod 700506, tel
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
se crede ar fi inspirat-o, măcar tipologic, pe Lady Macbeth), perioadă numită, mai mult din rațiuni cronologice decît faptice, "iacobită" (după James Stuart sau Iacob I, succesorul Elizabetei pe tronul Angliei). Acum se cristalizează, în Regatul Unit, o conștiință protestantă ferventă (puritanismul) care, combinată cu cărțile aventurierilor în Lumea Nouă (Thomas Morton, John Smith ș.a.) vizavi de existența unui "Nou Canaan" (un pămînt modern al făgăduinței) și ostilitatea fățișă a monarhului față de ei (dar, mai ales, prigoana declanșată de urmașul
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
doar perspectiva literaturizată asupra Americii precede America propriu-zisă, că însăși "literatura americană" (aceste texte) devansează istoria americanității ca atare. Cărțile în discuție vin să completeze o predispoziție colectivă pentru transcendent, apărută deja în mentalitatea colectivă europeană, odată cu intensifica rea mișcării protestante, cu precădere în Marea Britanie, unde conflictul dintre James Stuart și inflexibilii "puritani" se acutizează la începutul secolului al XVII-lea. Marile comunități religioase își găsesc refugiul în Olanda, cultivînd insistent ideea salvării colective și a pionieratului spiritual sacrificial. Imaginea ficțională
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
în general. Acest sens generic al ebr. layish a fost corect decodat de Sf. Ieronim prin lat. tigris. Așa se face că, în vesiunile românești apropiate de Vulgata sau, mai târziu, de textul masoretic sau de versiuni occidentale de inspirație protestantă, se renunță la furnicoleul încărcat de conotații fantastice, în favoarea unei desemnări generice: Tigrișul au perit pentru că nu avea pradă (BIBL.VULG. 1760-1761). Leulû betrânu pere din lipsă de predă (BIBL.1874). Leul bătrân piere din lipsă de pradă (BIBL.1921
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
și "individ în interiorul lumii". Vezi: Louis Dumont, Essais sur l'individualisme, éditions du Seuil ("Points essais"), 1983. 88 Louis Dumont, 1983, p. 50. 89 Jacques Le Goff, La Naissance du Purgatoire, Gallimard ("Folio histoire"), 1981. 90 Max Weber, L'Ethique protestante et l'esprit du capitalisme, Plon ("Presse pocket"), 1967. 91 Preluăm, în maniera noastră, teza lui Max Weber privind deziluzionarea lumii. Vezi în special: Pierre Bouretz, Les Promesses du monde. La philosophie de Max Weber, Gallimard ("Essais"), 1996. 92 Georges
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
doar de 10 ori. Numim revoluție industrială un proces de transformare a structurilor productive caracterizat prin emergența industriei sau dezvoltarea unui nou tip de industrii. O explicație mai profundă a acestui avînt economic deosebit o dă Max Weber în Etica protestantă și spiritul capitalismului și rezidă în descătușarea spiritului liber întreprinzător, ca și în reconsiderarea semnificației unor categorii economice esențiale ca: bani, dobîndă, avuție, comerț, respectul față de muncă, rigoarea și raționalitatea economică, cumpătarea, spiritul capitalist ca fenomen de masă, toate fiind
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
1994. Vasilescu, Adrian, Biletul de ieșire din criză, Curtea Veche Publishing, București, 2011. Veblen, Thorstein, Teoria clasei de lux, Editura Publica, București, 2009. Voinea, Liviu, Sfârșitul economiei iluziei. Criză și anticriză: o abordare heterodoxă, Publica, București, 2009. Weber, Max, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Humanitas, București, 1993. Whitehead, G., Economia, Sedona, Timișoara, 1997. Williamson, O.E., The Economic Institution of Capitalism Firms, Markets, Relational Contracting, New York, 1985. Wolff, Jacques, Histoire de la pensée économique. Des origines à nos jours, Montchrétien, Paris, 1991
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
Enciclopedică, 1981, p. 52. 4 Jacques și Colette Nême, op. cit., p. 428. 5 Florin Aftalion și Patrice Poncet, Le monétarisme, PUF, Collection "Que sais-je?", Paris, 1987, p. 96. 6 Jacques și Colette Nême, op. cit., p. 302. 1 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Humanitas, București, 1993, p. 27. 2 Alvin Toffler, Al treilea val, Editura Politică, București, 1983, pp. 43-44. 3 Adrian Vasilescu, Biletul de ieșire din criză, Curtea Veche Publishing, București, 2011, p. 13; 4 Gregory Mankiw, Macroeconomics, ediția
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
centrul unor discuții foarte animate: natura federalismului său, relațiile între puteri, semnificația și sensul drepturilor subiective cărora le asigură protecția... , toate aceste aspecte sînt amplu dezbătute. Și cu toate acestea, această constituție, concepută pentru treisprezece colonii de pionieri albi și protestanți, rămîne referința unui stat cu două sute cincizeci de milioane de locuitori, un stat pluricultural și multiconfesional. 53 Chiar și în cazurile în care competențele sînt "delegate de drept" oraganelor supranaționale, în practică adesea decizia se negociază între guverne. Politica comercială
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]
-
în cel al predestinării. În accepțiune lutherană, munca și credința sinonime până la un punct reprezintă un antidot la spaimă: cât timp muncești, dai la o parte spaima care te strivește, o supui unui regim existențial corectiv, o raționalizezi. Pentru linia protestantă a culturii europene o linie, cu precădere, anxioasă, construită pe terifianță -, oprirea din lucru, sau contemplația și surata ei, trândăveala reprezintă, în dezacord cu ceea ce gândeau și trăiau romanii, o potențialitate a terifiantului care nu este, de la sine înțeles, recomandabilă
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
putere a lumii, participă ca sprijinitor moral-politic la crearea UE ca aliat, nu numai a Marii Britanii. Europa reformată în Vest Pe continentul european, în aceleași timpuri evocate mai sus, s-au acumulat nemulțumirile față de catolicism, care au dus la Reforma protestantă, inițiată de Martin Luther (1483-1546) în 1517. De atunci a apărut o criză spirituală de mai lungă durată, prin accelerarea fragmentărilor religioase, răsfrânte în celelalte activități sociale. Practicile religioase reformate din biserici și în relațiile cu credincioșii au asigurat protestantismului
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
prin accelerarea fragmentărilor religioase, răsfrânte în celelalte activități sociale. Practicile religioase reformate din biserici și în relațiile cu credincioșii au asigurat protestantismului ascensiunea și extinderea sa peste tot în lume. S-a ajuns la înființarea a peste 300 de culte protestante și neoprotestante, care adună astăzi peste cinci sute de milioane de adepți și susținători financiari, devenind a doua putere creștină după catolici. În Europa, țările protestante sunt majoritare în centrul și nordul continentului. Etica rigoristă promovată de protestanți a contribuit
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
peste tot în lume. S-a ajuns la înființarea a peste 300 de culte protestante și neoprotestante, care adună astăzi peste cinci sute de milioane de adepți și susținători financiari, devenind a doua putere creștină după catolici. În Europa, țările protestante sunt majoritare în centrul și nordul continentului. Etica rigoristă promovată de protestanți a contribuit la disciplinarea comportamentelor umane și la accelerarea întăririi și prosperității burgheziei, a noilor clase de mijloc, la modificări cantitativ-numerice ale unor clase precum tradiționala țărănime, la
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
mistică decât prin cunoașterea dialectică; metafora Sf. Pavel despre corpurile noastre ca fiind niște temple ale Sfântului Duh existent în noi este plină de sensuri.(I, Corinteni, 6, 19) Să reținem că isihasmul este recunoscut și de biserica romano-catolică. Reforma protestantă (și "biserica reformată" a elvețianului J. Calvin (1509-1564)) propunea adoptarea convingerii că omul poate să explice și să stăpânească Scriptura prin lecturi și reflexii, nu prin viziuni miraculoase, transe și convulsii ale unor preoți, sfinți ori astrologi. În secolul al
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
vechilor culturi, ale miturilor, riturilor și religiilor, se dovedesc a fi și ele insuficiente pentru calmare. Multe speranțe se refac prin rugile creștine exprimate în câteva zeci de limbi din cele două civilizații contingui: civilizația occidentală, în variantele catolică, reformată, protestantă și civilizația bizantină influențată de moravurile arabe, culminantă între secolele al IX-lea și al XI-lea, prelungită până în secolele al XIV-lea-al XXI-lea în Balcani, la noi și în țările slave din Est. Cele două civilizații cu
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
asiatice (Japonia, China și India), la început de nou mileniu pentru America de Sud se afirmă Brazilia și Mexic, în spațiul Tropicelor unele puteri islamice cu angajare dublă, spirituală și politică, întâlnesc principalii adversari spirituali animați de ecumenism: papa, patriarhii ortodocși, liderii protestanților și neoprotestanților, new age și altele. Descrierile ori avertizările apariției fenomenelor dăunătoare, făcute în limbajele naturale, întărite/substituite prin limbajele religioase și artistice potrivite să atenueze groaza, panica și intimidările ideologico-manipulatorii, devin semnalizări importante pentru organizații democratice, instituții de informare
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
valori, idealuri și acțiuni, sintetizate în tratate și alte documente care alcătuiesc suportul politico-juridic pentru o federație de state și popoare cu multe diferențe materiale, spirituale, de mentalități și disponibilități psihomorale. Religios, sudul continentului este catolic până la Grecia, nordul este protestant și anglican, sud-estul și estul este ortodox, iar către eurasia este musulman. Criza financiară, economică și socială apărută în 2007-2008 dincolo de Ocean se extinde amenințător asupra unor țări din zona euro. Proiectele instalării unor scuturi antirachetă sunt respinse de ruși
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și chiar din Răsărit (Prusia, Polonia, Ungaria). "Acum lumina ne vine din nord... Dar și la răsărit are loc o schimbare de valori.(...) hegemonia spiritului nu mai este cu exclusivitate latină". (11, pp. 83-84) Împotriva separării Sudului catolic de Nordul protestant, răsfrântă în inventarea de bariere naționale în domenii precum diplomația, ambasadele, colaborările dintre academii, biblioteci ori în practici pedagogice și sisteme de educație, a militat un alt învățat al timpului, și anume germanul G. W. von Leibniz (1646-1716). În tinerețe
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
culturi extrem- orientale. Informațiile despre confucianismul care nu acceptă revelația divină, completate cu cele despre variantele de budism, arătau că se poate trăi religios și altfel decât după Biblia creștină. În aceleași direcții relativiste au acționat atitudinile îngăduitoare ale țărilor protestante cu eterodoxiile care, după ce negau cunoștințele tradiționale întrucât erau neverificabile, șubrezeau rolul misterului, al fanteziilor mistice din viața spiritual-umană. După cum liber-cugetători și raționaliști precum cartezieni ca N. Malebranche (1638-1715) și B. Spinoza (1632-1677), filosoful irlandez John Toland (1670-1722), " Nu vedeau
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]