2,130 matches
-
metodă pentru a ajunge la cunoașterea tuturor lucrurilor de care mintea mea ar fi capabilă.“ într-o manieră întru câtva similară, intenția primă și fundamentală a lucrării, în privința metodei de cercetare și a așezării în discurs, este aceea de a purifica demersul printr-o eliminare, metodică și sistematică, a oricărei pre concepții și prejudecăți care ar bloca de la bun început gestulașezării față în față a mai multe tradiții religioase, înțele gerea aducerii lor împreună și redarea mesajului prin cu vinte și
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
măsură mai mică sau mai mare a autorității. întrebarea firească pe care o putem pune este dacă există vreun mesaj a cărui autoritate să nu țină de registrul ideologizant al puterii politice. Se cere aici, poate, o distincție menită a purifica mai mult modul în care vorbim despre religie și experiență reli gioasă ca experiență personală (sau, în condiții aparte, de grup). Distincția pe care o propun, metodologic, pentru a discerne între un mesaj contaminat ideologic și unul neașezat sub semnul
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
muzică, teatru, filma, poate contribui la eliberarea stărilor de tensiune, a frustrărilor, la exteriorizarea stărilor de suferință și stres. Preocupările artistice sunt un remediu pentru diminuarea stărilor devastatoare provocate de diverse complexe. „Artă are menirea de a tămădui, de a purifica, de a-l înaltă pe om în sfere idealizate” (E.Macavei, 2002, p.257Ă. -funcția educativa: pentru a crea o relație de comunicare între opera de artă și receptor este necesara inițirea prin educație. Prin educație se formează și se
CREATIVITATEA ÎN CONTEXTUL EDUCAŢIEI ESTETICE / Metode și tehnici de dezvoltare by Marieana Lucianu/Adriana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/756_a_1051]
-
antiviral, ceea ce susține rolul etiopatogenic al VHC. 7.2.4.3. Detectarea, izolarea și imunotiparea crioglobulinelor Se face după incubarea serului pacientului la 4 °C timp de 7 zile, după care crioprecipitatul este centrifugat, pentru măsurarea criocritului. Apoi crioglobulinele sunt purificate și caracterizate prin imunofixare. 7.2.4.4. Manifestări clinice Manifestările clinice principale ale CM sunt purpura, artralgiile și slăbiciunea musculară (triada clasică), la care se adaugă frecvent afectare hepatică, renală, neuropatie periferică și vasculită sistemică. în general, nu există
[Corola-publishinghouse/Science/2339_a_3664]
-
membrană specială a plasmei în vederea epurării unor molecule cu greutate mare, care nu sunt eliminate prin tehnicile de dializă obișnuite. Plasma, odată separată, poate fi îndepărtată și înlocuită cu o soluție (plasmă proaspătă congelată sau albumină umană) sau poate fi purificată prin utilizarea unui al doilea filtru și reintrodusă în organism după ce este pusă din nou în contact cu elementele figurate. Plasmafereza se utilizează în boli în care se produc mari cantități de proteine cu proprietăți imunogenice importante (auto-anticorpi). Principalele boli
[Corola-publishinghouse/Science/2339_a_3664]
-
în evidență conținutul social al teoriei politice, întrucât majoritatea specialiștilor au tras concluzia că teoria puterii limitate constituie în fond o apărare a proprietății. Și, la fel ca în cazul lui Hobbes, Macpherson arată că, dacă teoria lui Locke este purificată de originea ei socială și de conținutul ei istoric, ea este afectată de o contradicție fundamentală. Toți interpreții lui Locke sunt de acord cu faptul că "statul așa cum îl concepe Locke nu este, în fond, decât o societate pe acțiuni
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
guvernanții au mai multă putere 13. Așadar, spre deosebire de Hobbes (influențat de Machiavelli), Locke nu atribuie mai multă raționalitate guvernanților, plecând de la ideea că superioritatea și rațiunea suveranului sunt date chiar de exercițiul suveranității. Cei ce-și imaginează că puterea absolută purifică sângele, ori remediază fragilitatea morală și împiedică manifestarea pasiunilor, trebuie doar să studieze istoria pentru a se convinge de contrariu. Suveranii nu sunt nimic altceva decât oameni ca toți ceilalți, numai că sunt însărcinați cu puterea supremă. Comunitățile politice iau
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
cei de mișună prin cărțile astea, că te pomenești că s-apucă să ne mai și farmece, drept pedeapsă că vrem să-i osândim, trimițându-i pe ceea lume!"240, îl îndeamnă chelăreasa lui Don Quijote pe preotul convocat să-i purifice sufletul de blestemele lecturii. Arderea cărților poate fi interpretată, pe plan simbolic, drept o purificare, prin parodie, chiar a operei de față. Din perspectiva acestei mulțimi de gradul al doilea", continuă Mariana Neț, "personajul construiește o lume de gradul al
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
motive mitologice, întăresc la rândul lor constelația simbolică a memoriei. În urma crizei traversate de cetatea greacă în secolul VII, resimțite și în credințele comune, se configurează o nouă interpretare a relației dintre timpul uman și cel cosmic: existența divină este purificată de semnele greșelii, de temporalitate, pentru a o transforma într-un reper imobil și pentru ca sufletul uman să nu mai fie nevoit să reia ciclul revenirilor, ci să iasă definitiv din timp și să tindă către eternitate. Pentru a se
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
și pentru a asigura respectarea legii, a statului, implicit a puterii laice și a ecclesiei, imaginarul medieval occidental dezvoltă o reprezentare a "lumii de dincolo" dublu compartimentată: pentru ispășirea păcatelor până la momentul mântuirii (iadul), respectiv pentru cei aleși să se purifice (în purgatoriu) și să recupereze edenul pierdut. Promisiunea imortalității sufletului pentru cei virtuoși, pentru care chiar Platon proiectase o locație mai frumoasă decât cea a spațiului terestru, este ea însăși reluată și vehiculată de imaginarul creștin. Legitimat atât de texte
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
și este, la rândul lui, ucis de Răuț, din porunca lui Lică. Orgolios până la capăt, sămădăul nu se dă prins și alege sinuciderea, izbinduse cu capul de un stejar. Hanul, locul așezat simbolic la hotarul dintre Bine și Rău, este purificat prin foc. Imaginea oaselor albe ieșind pe ici pe colo din cenușa groasă devine simbol al ideii că nimeni nu e mai presus de legea morală și că încălcarea acestei condiții vitale a existenței omului în lume se plătește cu
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
considerate a fi inepuizabile, ea rezultând din raționalitatea capitalistă și din munca colectivizată. Dar comunismul nu-i doar ultimul scop, „cealaltă societate” apărută ca urmare a distrugerii sistemului capitalist, el este și creuzetul unui nou tip de om, eliberat și purificat de toate viciile. Pentru Lenin, Stalin*, Troțki*, Mao*, Castro* sau Pol Pot, omul nou trebuie să fie rezultatul unei politici de educație - edificare sub dictatura proletariatului, produsul unui sistem inedit ai cărui făurari ar fi clasa muncitoare și partidul său
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
dar și manierei lui de a se prezenta, la funeraliile lui Lenin, ca depozitar al comandamentelor Maestrului, a cărui îmbălsămare a rămășițelor, oferite spre adorație mulțimilor, o impune. Fostul seminarist grefează ideologia marxistă pe substratul religios al maselor ruse și purifică astfel bolșevismul de originea sa străină. Se prezintă, implicit, drept liderul facțiunii rusești a partidului-stat*, drept creatorul unei armate ruse - cea a lui Voroșilov, opusă hoardei cosmopolite a lui Troțki -, drept constructorul unui stat rus centralizat, mult distanțat de mozaicul
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
energia emoțiilor negative. În viitorul apropiat va avea capacitatea să anihileze stressul și să Întărească energiile voinței, stocate În Plexul solar. Această chakră este centrul unde se stochează energia obținută prin respirație - PRANA cu scopul de a revitaliza, reîntineri, și purifica corpul. 5. A 5-a chakră, centrul inimii (Anahata), se găsește În dreptul inimii. Reprezintă o legătură vitală cu Energiile Angelice ale Gândurilor Pure, și Energia Sacră a Iubirii Totale, eliberată de orice simț de posesiune, sentimentalism, etc. Această Iubire Pură
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
maturitate se strânge de la mărimea unei inimi de copil, până la cea a unui mic bob de mazăre. 7. A 7-a chakră, centrul gâtului (Vishuddha), este localizată În gâtlej și ajută la colectarea energiei pranice care ne Înviorează și ne purifică corpurile. Acționează de asemenea ca un culoar de comunicație pentru Conștiință, și coordonează energiile corpului cu energiile capului. 8. A 8-a chakră, Izvorul Visurilor, este actualmente doar o rămășiță atavică și se găsește În zona lobului occipital, la baza
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
energetici. Ei nu-și fac probleme de unde să-și ia energia, pur și simplu o realizează Înăuntrul lor prin muncă atât intelectuală cât și fizică susținută, de fiecare zi, fără să uite În acest timp de necesitatea de a se purifica constant. În această Împrejurare, de obicei, nu se apără În mod special de influența câmpului negativ străin Întrucât s-au Învățat să dea energie celor apropiați. În același timp donatorii suportă cu ușurință singurătatea, Își ajung sieși, nu ocolesc deliberat
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
exterior) din aura celui care ascultă (preotul) din auriu devine auriu cu pete bleumarin sau bleumarin cu pete aurii. De asemenea, prin rugăciunile unui preot cu har se ușurează și unele blesteme căzute pe unii oameni, parte din necurățenie fiind purificată trecând prin inima celui care se roagă, unde filtrul este sentimentul de iubire necondiționată. Schimburile de energie intre oameni sau Între om și mediu sunt inevitabile și necesare. Spre deosebire de cele involuntare, in transferurile conștientizate, autoprotecția nu este cea mai bună
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
prin tot corpul, ca niște lasere, ne protejează, ne curăță, ne vindecă, ne Înalță și se duce ca bine și spre cei din jur. Energia IUBIRII și LUMINII, natura Creatorului, nu intră În conflict cu nimeni și cu nimic. Ea purifică tot, curăță tot, vindecă tot, Înalță tot. Schimbul bioenergetic dintre oameni și natură. Energia vitală ne susține organismul și este Înconjurat de aceasta. Una dintre cele mai surprinzătoare descoperiri ale fizicii moderne este realitatea faptului că obiectele materiale nu sunt
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
simbolul Bisericii; toate odoarele sfinte sunt interpretate astfel (IX-X). Și sacerdoțiul din Vechiul Testament este un simbol al lui Cristos care face sacrificiul absolut (XI-XIII). Preceptele privind puritatea trebuie legate de absența păcatului care trebuie să fie marca distinctivă a credincioșilor, purificați de Cristos (XIV-XVI). Cartea XVII e consacrată semnificației sărbătorilor, în special Paștelui. Opera, din care lipsește orice aluzie la polemica antinestoriană, a fost scrisă cu siguranță înainte de 429. E cunoscută și o traducere siriană din secolul al șaselea, inedită. Ca
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
condamnată ca o apostazie în raport cu iudaismul și cu elenismul. Creștinii se închină unui om mort afirmând că a înviat, adică își întemeiază religia lor pe o minciună; renunțând la normele legii iudaice, au renunțat la practicile prin care se puteau purifica; încurajând martiriul, își manifestă propriul fanatism; sunt atei care venerează lucruri moarte (relicvele martirilor); sub aparența iubirii frățești, sunt în realitate violenți și imorali. De aceea, Iulian combate cu severitate influența creștinilor asupra vieții, culturii și religiei imperiului, considerând-o
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
el ar căuta semnificația spirituală a Scripturilor rămânând în făgașul tradiției alexandrine. Sub numele său s-au mai transmis totodată alte două scurte scrieri. Prima, Învățătură și îndemn este dedicată călugărilor pentru a-i îndemna să nu caute să se purifice doar de viciile trupești, ci și de cele, mai ascunse, ale sufletului. Cealaltă, consacrată Învățătorului de Lege care îl ispitește pe Isus, e scrisă sub forma unui discurs adresat învățatului care îl ispitește pe Isus cu întrebarea „ Cine este aproapele
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
cu valoare de criteriu decisiv în discernerea duhurilor. Îl apropie de messalianism - și îl separă de un adversar necruțător al acestei orientări cum este Marcu Sihastrul, cf. aici, p. ??? - și convingerea sa că, deși botezul ne curăță de păcate, nu purifică însă și duplicitatea voinței, consecință a păcatului (78). Omilia pentru Urcarea la Cer a lui Cristos e interesantă pentru că apără doctrina calcedoniană a celor două naturi inseparabile într-o singură ipostază în Cristos întrupat. Viziunea Sfântului Diadoh este un schimb
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
ordine sfântă, imagine a strălucirii divine, ce are scopul de a conferi, pe cât posibil, fiecăreia din creaturile care o compun asemănătoare cu Dumnezeu. Fiecare membru al ierarhiei cooperează cu Dumnezeu primind de sus purificarea, iluminarea, perfecțiunea, și la rândul său purifică, iluminează și trasmite perfecțiune membrilor ce-i sunt inferiori printr-o operațiune de „inițiere”. Ca purtători ai inițierii, toate gradele ființelor cerești se pot numi îngeri, însă, de regulă, acest nume e purtat numai de gradul cel mai de jos
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
hirotonisirea episcopilor, a preoților, a ajutoarelor acestora. În acest context este expusă ierarhia ecleziastică, repartizată în șase ordine și două grade. Primul grad este acela al inițiatorilor și se compune, în ordine descendentă, din episcopi (hierarchai), care desăvârșesc, iluminează și purifică; din preoți (hiereis), care iluminează și purifică; și din ajutoare (leitourgoi) care purifică. Al doilea grad, cel al inițiatorilor, se compune din servitori (therapeutai), adică din călugări; din iluminați, adică poporul sfânt, capabil să mediteze asupra anumitor taine; din purificați
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
În acest context este expusă ierarhia ecleziastică, repartizată în șase ordine și două grade. Primul grad este acela al inițiatorilor și se compune, în ordine descendentă, din episcopi (hierarchai), care desăvârșesc, iluminează și purifică; din preoți (hiereis), care iluminează și purifică; și din ajutoare (leitourgoi) care purifică. Al doilea grad, cel al inițiatorilor, se compune din servitori (therapeutai), adică din călugări; din iluminați, adică poporul sfânt, capabil să mediteze asupra anumitor taine; din purificați, adică din catehumenii și din botezații care
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]