953 matches
-
7 km nord de satul Nucu, elementele de datare situând activitatea acesteia în secolele XVI-XVII. Este în ruină, peretele din față fiind prăbușit. Interiorul conține un altar. Numele provine de la stratul gros de funingine de pe tavan. Numele îi vine de la pustnicul "Dionisie" din secolul XIX, care îndeletnicindu-se cu torsul, localnicii i-au adăugat cognomenul de "Torcătorul". Este localizată într-un martor de eroziune numit "Piatra Peșterii", sub culmea "Crucea Spătarului", la 3 km de satul Nucu. În încăperea situată la
Bisericile rupestre din Munții Buzăului () [Corola-website/Science/326125_a_327454]
-
și de justiție. Cel mai mare poet indian al tuturor timpurilor a fost Kălidăsa. Cea mai celebră operă a sa a fost Sakuntală. Prin duioșia sentimentelor, prin delicatul simț al naturii și lirismul gingaș, această evocare a iubirii fiicei unui pustnic pentru regele Dushyanta reprezintă una dintre cele mai valoroase opere ale Indiei din acea epocă. O altă capodoperă a literaturii indiene o constituie Panciatantra. Forma actuală a operei a fost elaborată la începutul secolului I d.Hr. Această creație literară a
Istoria literaturii () [Corola-website/Science/322282_a_323611]
-
Andrei I s-a reîntors în Regatul Ungariei și a fost încoronat rege, după ce l-a înfrânt pe Petru Orseolo. Se presupune că ea este cea care l-a convins pe Andrei I să ctitorească mănăstirea ortodoxă de la Tihany pentru pustnicii veniți împreună cu Anastasia din Rusia Kieveană. Anastasia nu a dat naștere unui fiu decât în 1053. Acest fiu, Solomon, avea să fie încoronat încă din minorat de tatăl său ca rege, într-o încercare de a-i asigura succesiunea la
Anastasia a Kievului () [Corola-website/Science/329803_a_331132]
-
Füssen (în ) a fost o mănăstire benedictină din Füssen (Bavaria, Germania). Mănăstirea benedictină a Sf. Mang a fost înființată în prima jumătate a secolului al IX-lea ca o mănăstire a prinților-episcopi din Augsburg. Motivul înființării sale se datorează prezenței pustnicului Magnus din Füssen (cunoscut și sub numele de "Sfântul Mang"), care a construit aici o chilie și un oratoriu, unde a murit pe 6 septembrie, deși nu există nici o evidență cu anul exact. Trupul sfântului a fost descoperit neputrezit, o
Mănăstirea Sfântul Mang din Füssen () [Corola-website/Science/328189_a_329518]
-
cel mai bun. Acesta din urmă îl ajută să treacă peste schimbările corpului și ale comportamentului prin care trece amicul sau. Deși toată lumea îl știe pe Derek Hale (Tyler Hoechlin), doar cei doi pot vorbi cu el. Derek e un pustnic ce trăiește într-o casă părăsita din pădure. "" a debutat pe 5 iunie 2011. Al doilea sezon a avut premiera pe 3 iunie 2012. Al treilea sezon apare în 2013,în prima lună a verii, al patrulea în 2014 al
Teen Wolf () [Corola-website/Science/327506_a_328835]
-
fostului schit mai fac parte Biserica „Pogorârea Sf. Duh” - datând din sec. XVII, cu adăugiri din sec. XIX - și Zidul de incintă - datând din anul 1676. Cu sute de ani în urmă, credincioși cucernici s-au așezat în jurul muntelui Ceahlău. Pustnicii au trăit în grote, nevoindu-se în aceste locuri vitrege. În anumite perioade călugării au înființat schituri care au ars sau au fost acoperite de avalanșe. Printre schiturile construite la poalele muntelui Ceahlău a fost și Schitul Hangu. Începuturile acestui
Palatul Cnejilor () [Corola-website/Science/327536_a_328865]
-
Hangu a fost inclus pe Lista monumentelor istorice din județul Neamț din anul 2015, având codul de clasificare NT-II-a-B-10608 și fiind alcătuită din următoarele 3 obiective: Cu sute de ani în urmă, credincioși cucernici s-au așezat în jurul muntelui Ceahlău. Pustnicii au trăit în grote, nevoindu-se în aceste locuri vitrege. În anumite perioade călugării au înființat schituri care au ars sau au fost acoperite de avalanșe. Printre schiturile construite la poalele muntelui Ceahlău a fost și . Începuturile acestui așezământ nu
Schitul Hangu () [Corola-website/Science/327537_a_328866]
-
o lungă perioadă ca Sfântă Masă. Schitul a primit numele de Silvestru, după numele unuia dintre sihaștri. Potrivit altei legende, în aceste locuri a trăit un sihastru pe nume Silvestru. El și-a făcut culcușul în scorbura unui frasin mare. Pustnicul a avut o vedenie, în urma căreia a tăiat frasinul și a construit din lemnul lui un paraclis unde a fost înmormântat. Domnitorul Ieremia Movilă (1595-1600, 1600-1606) a dăruit schitului lui Silvestru terenul pe care era construit așezământul mănăstiresc, această donație
Schitul Hangu () [Corola-website/Science/327537_a_328866]
-
(în ) este o colibă de pustnic (în formă de capelă), situată într-o poiană din pădurea de pe terenul parcului Castelului Linderhof. A fost construită în vara anului 1877, la comanda regelui Ludovic al II-lea al Bavariei, pe baza indicațiilor de scenă ale lui Richard Wagner
Sihăstria lui Gurnemanz () [Corola-website/Science/327614_a_328943]
-
ale lui Richard Wagner pentru decorurile actului al III-lea al operei sale Parsifal. În luna august a aceluiași an, Ludovic al II-lea i-a comunicat prietenului său Richard Wagner că a dispus să fie construită "o colibă de pustnic, rezemată de o stâncă". Ea seamănă cu cea "a lui Gurnemanz, de lângă o pajiște, care la anul va deveni o frumoasă pășune plină cu flori", îi scria el în acea scrisoare. "Un izvor curge în imediata apropiere, așa că acolo totul
Sihăstria lui Gurnemanz () [Corola-website/Science/327614_a_328943]
-
surse contemporane. Acest lucru a arătat că tatăl său îl plăcea mai mult pe Mieszko, și îl considera succesorul său. Bezprym a fost destinat pentru o carieră de Biserică, un fapt care este demonstrat în "Vita Sf. Saint Romauld", un pustnic de la Ravenna. Acolo se afirmă că, unul dintre schituri a fost locuit de fiul unui duce polonez, care în anul 1001 i-a dăruit un cal. Potrivit istoricilor moderni, acest prinț ar putea fi doar Bezprym. Cu toate acestea, în
Bezprym () [Corola-website/Science/327692_a_329021]
-
pătruns ceva necurat în sufletul fiului ei, nana Floarea stropește gospodăria cu apă sfințită primită de la părintele Bogdan. Ea îi spune că trebuie să-și continue viața pentru că are un copil de crescut. Mama îl duce apoi la grota unui pustnic, unde mai fusese demult și cu soțul ei. Nana Floarea îi spune sihastrului că băiatul ei „și-a întors fața de la viață” și că nu-i dă pace permanent un ochi de urs (simbolul diavolului). Pustnicul îi citește tânărului din
Ochi de urs (film) () [Corola-website/Science/327700_a_329029]
-
apoi la grota unui pustnic, unde mai fusese demult și cu soțul ei. Nana Floarea îi spune sihastrului că băiatul ei „și-a întors fața de la viață” și că nu-i dă pace permanent un ochi de urs (simbolul diavolului). Pustnicul îi citește tânărului din Biblie. Tot acolo se afla și Pintilie (Virgil Flonda), „hoțul la drumul mare” pe care-l urmărea jandarmul Alecu, iar sihastrul îl sfătuiește pe acesta să se împace cu oamenii și cu legile lor. În zilele
Ochi de urs (film) () [Corola-website/Science/327700_a_329029]
-
combinate Nora Irimescu. Muzica este interpretată de Orchestra de Cameră dirijată de Horia Andreescu. Dresura ursului a fost realizată de Ioana Vîntoiu. Actorul Dragoș Pâslaru a interpretat în film rolul pădurarului Culi Ursake, care și-a găsit pacea sufletească ca pustnic în munți. Partenerul său din film, Szabolcs Cseh, își amintea că actorul era o persoană sociabilă. "„Era foarte haios, absolut OK, foarte dinamic. Nu dădea semne de călugăreală, nu mi-l imaginam să stea cu cărți sfinte în mână... Era
Ochi de urs (film) () [Corola-website/Science/327700_a_329029]
-
ulterior a rezervației, blocuri mari de stânca pentru a le folosi la îndiguirea râului Moldova, urmele acestei lucrări fiind și astăzi vizibile. În plus - în urmă cu mai mult de un secol, încă se mai vedea ieșirea unei chilii de pustnic săpate în stânca Pietrei Șoimului.
Piatra Pinului și Piatra Șoimului () [Corola-website/Science/327231_a_328560]
-
Murtaza, care era doctor. Din 1864 până în 1868, Ghulam Ahmad a lucrat ca funcționar în Sialkot, apoi se întoarce în Qadian fiind însărcinat de tatăl său să supravegheze anumite afaceri. În această perioadă se pare ca era cunoscut ca un pustnic, petrecându-și timpul singur pentru a studia cărți religioase și a se ruga la moscheea locală. Cu trecerea timpului, a început să interacționeze din ce în ce mai mult cu misionarii creștini, în special pentru a apăra islamul de critica acestora. Deseori îi confrunta
Mirza Ghulam Ahmad () [Corola-website/Science/331932_a_333261]
-
lucra ca redactor, alături de Maxim Gorki, la proiectul „Literatura universală”. Șklovski și Kaverin au descris prelegerile lui Zamiatin ca provocatoare și stimulante. Cu toate acestea, celebra afirmație a lui Zamiatin că „adevărata literatură nu poate fi creată decât de nebuni, pustnici, eretici, visători, rebeli și sceptici” a fost în mare măsură greșit înțeleasă. Grupul Frații Serapion a rămas neutru și retras și s-a orientat în cele din urmă către o literatură experimentală și mai inovatoare. Zamiatin a devenit deziluzionat de
Frații Serapion () [Corola-website/Science/336933_a_338262]
-
Criminologie". Primele îndrumări literare le-a primit de la fostul său coleg Mihail Sadoveanu. A debutat ca poet în revista "Sămănătorul" (1904), publicând ulterior trei volume de poezii: "De pe stâncă" (1922), "Priveliști și impresii" (1926) și "Poemele resemnării" (1940), poemele dramatice "Pustnicul" (1914), "Între șanțuri" și "Priveghiul fără lacrimi" și piesa de teatru "Rechiziția", ce a fost reprezentată pe scena Teatrului Național din Iași în 1920, retrasă ulterior în urma protestelor violente ale studenților naționaliști. Poeziile sale sunt scrise într-un stil modernist
Enric Furtună () [Corola-website/Science/337001_a_338330]
-
împărțit între Filip și Guillaume I, constituindu-se astfel divizarea modernă dintre "Vexin français" și "Vexin normand". Simon nu a fost mulțumit cu împrejurimile mai degrabă somptuoase din jurul abației de Saint-Claude și s-a hotărât să ducă o viață de pustnic în pădurile din Burgundia, pe malurile superioare ale râului Doubs. Simon a întreprins un pelerinaj în Țara Sfântă, după care a mers din nou la Roma, unde s-a și stins din viață. El a primit ultima împărtășanie chiar din partea
Simon de Crépy () [Corola-website/Science/328427_a_329756]
-
vieții ei socio-economice s-au disipat în două direcții: frățiile sufite și breslele de meșteșugari. Odată cu pierderea importanței politice a lăcașului, membrii intelectuali ai Frăției, cu o latură spirituală puternic dezvoltată, s-au orientat spre o viață de călugăr sau pustnic și au fost curând integrați în ordinele sufite importante ale vremii - Bektashiyya, Mawlawiyya sau Khalwatiyya. De cealaltă parte, membrii simpli, cei care priveau Frăția ca pe o cooperativă muncitorească, au ales o viață de meșteșugar, formându-și organizații care au
Bresle islamice () [Corola-website/Science/331181_a_332510]
-
ca schit și a construit o biserică de lemn cu hramul Sfântului Mare Mucenic Dimitrie. Slujbele religioase se țin de atunci în limba română. În acea vreme existau în Muntele Athos aproximativ 24 de colibe românești și aproape 100 de pustnici români. În anul 1821, după începerea Războiului de Independență al Greciei, călugării moldoveni și munteni au încetat să mai vină în Grecia, pe măsură ce situația a devenit tot mai periculoasă, în timp ce călugării bătrâni s-au întors în țara lor de origine
Schitul Lacu () [Corola-website/Science/335128_a_336457]
-
serie de trocuri dezavantajoase, ceea ce face ca să obțină în final o pungă goală în schimbul unei perechi de boi. Cea de-a doua parte a textului prezintă aventurile lui Dănilă într-o pădure din apropierea satului, unde acesta se hotărăște să devină pustnic, neștiind că acel teritoriu era stăpânit de o oaste de diavoli. Confruntat cu aceasta, el supraviețuiește mai multor provocări prin păcălirea adversarilor și, cu toate că își pierde un ochi din cauza blestemelor demonice, devine posesorul unei averi uriașe acordate de însuși Satan
Dănilă Prepeleac () [Corola-website/Science/335583_a_336912]
-
din 1619. Pictorul cretan Mihail Damaskinos a pictat cea mai mare parte a iconostasului și cupola bisericii în frescă cu "Judecata de Apoi" (1589-1593), în timp ce Emanuele Tzane-Buniales, preot și hagiograf din insula Creta, a pictat frescele sfinților Simeon și Alipie, pustnici ascetici, deasupra pilaștrilor. Chiar și în naos este o frescă a lui Mihail Damaskinos ("Apostoli și Sfinți greci"), pe absida mică de deasupra altarului, în timp ce absida și arcul sunt acoperite cu mozaicuri din secolul al XVII-lea realizate de Tommaso
Divizia 3 Infanterie (1916-1918) () [Corola-website/Science/333420_a_334749]
-
povestit de fervoarea isihastă pe care a găsit-o în mănăstirile din Țările Române, adusă de la Muntele Athos. În timpul Postului Mare din anul 1743, rasoforul Platon a călătorit la schiturile Dălhăuți, Trestieni - Râmnicu Sărat și Cârnu (unde se afla și pustnicul Onufrie). Primele două comunități moldovenești se aflau sub îngrijirea spirituală a starețului Vasile de la Poiana Mărului, care a avut o influență formativă importantă asupra vieții spirituale a lui Platon, învățându-l despre rugăciunea inimii. Cel de-al treilea schit se
Paisie Velicicovschi () [Corola-website/Science/334869_a_336198]
-
care vor deveni ulterior autori extrem de prolifici ai literaturii sovietice), precum și multe alte personalități. Lunț a propus ca grupul să poarte această denumire după volumul de povestiri "Frăția Serapion "al lui E. T. A. Hoffmann. Eroii literari ai lui Hoffmann, pustnicul Serapion și frații lui, erau propuși de Lunț ca un model de mântuire existent în literatură. El a scris, de asemenea, articolul " De ce suntem Frații Serapion" în 1921, care a devenit într-un mod oarecum neașteptat manifestul literar al grupul
Lev Lunț () [Corola-website/Science/336928_a_338257]