KorAP: Find »[drukola/base=raționalism & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...37 38 39 ...53 >

1,302 matches

Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478

spre unitățile computaționale din sistemele neuronale din scoarța cerebrală, spre rețelele de neuroni din sistemul amigdalian responsabili de viața afectivă, spre suportul molecular al engramelor memoriei, spre cele referitoare la ecologia vieții psihice. Oricare dintre ele încap în întregime în raționalismul actual al paradigmei psihologiei, ca aparținând unuia sau unor colective de cercetători din diverse centre universitare sau de cercetare din lume. Problema oricăror inițiative sau programe de cercetare de acest fel este ca, în final, rezultatele obținute să conducă la

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
credinței creștine medievale. Paradigma de suport a psihologiei a dovedit deschidere și a permis ca acest lucru să se întâmple, ca o cale proprie de a se sacraliza, de a-și păstra valabilitate pentru generațiile următoare. Deschiderea epistemologică realizată de raționalismul paradigmei psihologiei actuale se păstrează, atât în ceea ce întreprind cercetătorii aflați în prima linie de confruntare cu domeniul lor de cunoaștere, cât și în ceea ce tinerii studenți iscodesc încercând să-și găsească identitatea profesională ca viitori cercetători. Ea rezistă imaginației

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
cosmogonice capabile să explice lumea întreagă și natura înconjurătoare, ci de o altă orientare, accesibilă tuturor, realizată în spiritul comunității fraternale pure dintre oameni, detașată de servituțile lumești, pentru a accede într-un prezent aflat în lumina lui Dumnezeu. Vechiul raționalism antic a ajuns compromis de speculațiile alexandrine. Acesta a cedat locul unui spiritualism exaltat, vechii exigențe științifice i-a luat locul o mentalitate purtată pe aripile imaginației. S-a născut un nou cadru de emulație spirituală, trăirile subiective ale oamenilor

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
metodologia de gândire proprie ordinii scolastice a constituit o pildă de excepție pentru modul în care pot fi preschimbate faptele în idei, pentru felul în care, făcând apel la logică, cunoștințele științifice despre adevăr se pot converti în realități verbal-mitologice. Raționalismul profund al gândirii antice a trebuit să fie înlocuit de un spirit speculativ, exaltat, dualist, în care rigurozitatea științifică a cedat în fața acțiunilor de înălțare pe aripile imaginației. Condițiile de viață diferite ale oamenilor, stăpâniți de nevoia de eliberare de sub

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
roluri jucate, pe de o parte, de Thomas d'Aquino sau Sfântul Augustin, și pe de altă parte, de o seamă de noi personalități de excepție, unii menționați mai sus, reprezentanți ai unui mod de gândire diferit, al unui nou raționalism. Perioada istorică n-a fost atunci numită "revoluționară", ci Renaștere. Ea s-a impus pe fondul unei crize profunde, de ruptură cu ordinea scolastică bine înrădăcinată. De fapt, perioada Renașterii nu este una a elitelor intelectuale, ci una cu rezonanță

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
distinctă, care are propria sa logică internă de determinare, găsind în Italia acelor ani un domeniu concret de aplicație în particular la Veneția și Florența. La începutul secolului al XVI-lea, declarat ca eră a Renașterii, se instaurează un nou raționalism, realizat printr-un efort de restaurare, în noul context medieval, a vechii gândiri antice. O reîntoarcere la antici, realizată însă cu experiența creștinătății, dusă la îndeplinire într-o societate diferită de cea antică, sclavagistă, de odinioară. S-a încercat reproducerea

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
își descoperă propria individualitate, una cu subiectivitate proprie, a cărei forță creatoare dobândește o nouă deschidere spre libertate, aceea de a-și îndrepta preocupările și interesul spre cercetarea științifică, de cunoaștere obiectivă a naturii, a societății și a propriei ființe. Raționalismul acestei epoci este mai complet decât cel al gânditorilor antici, are o identitate proprie. În creația lor s-a conservat interesul pentru omul creștin, dar care acum, pe planul conștiinței individuale, încearcă să se debaraseze de mantaua greoaie a scolasticii

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
în acest sens. Lucrările lor dovedesc interes deopotrivă pentru reprezentarea substanței subiective a personajelor, reproduse în cele mai mici amănunte, ca și pentru descrierea simțurilor, a modului lor diferențiat de comportare. Apariția acestei tendințe a atras după sine zguduirea vechiului raționalism, propriu ideologiei scolastice, linie pe care s-au înscris contribuțiile lui F. Bacon, G. Galilei, R. Descartes, B. Spinoza ș.a.. Activitatea fiecăruia dintre ei s-a desfășurat printr-un efort imens, nu doar creator, de cunoaștere științifică propriu-zisă, ci și

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
mărește, iar cea de a doua diminuează efectele acțiunilor umane. Toate senzațiile reprezintă variații ale celor trei porniri menționate. 5. Cele trei trepte ale cunoașterii În metodologia sa, Spinoza a fost un raționalist mai riguros chiar decât Descartes. Un asemenea raționalism extrem își pune pecetea asupra învățăturii lui referitoare la aptitudinile de cunoaștere. Generalizarea izvorâtă și fondată pe experiența senzorială, o consideră fragilă și nesigură; aceasta reprezintă treapta cea mai de jos a cunoașterii. Pe cea de a doua treaptă se

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
își pune pecetea asupra învățăturii lui referitoare la aptitudinile de cunoaștere. Generalizarea izvorâtă și fondată pe experiența senzorială, o consideră fragilă și nesigură; aceasta reprezintă treapta cea mai de jos a cunoașterii. Pe cea de a doua treaptă se află raționalismul discursiv, cum ar fi cunoașterea geometrică sau psihologia generală. Pe treapta superioară și mai sigură a cunoașterii se află știința intuitivă (scientia intuitiva). Dintre aceste trei niveluri, doar primul este caracteristic pentru mecanismul de funcționare a raportului monist spirit-corp. Celelalte

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
1710-1784), de fundamentarea pe noi principii a anatomiei și a patologiei medicale de către Giovanni Battista Morgani (1682-1771), Marie François Xavier Bichat (1771-1802), Friedrich Hoffman (1660-1742) ș.a. Grație contribuțiilor unor asemenea creatori ai perioadei iluministe, s-a putut naște un nou raționalism, s-a deschis o nouă perspectivă de interpretare a fenomenelor naturale și a celor sociale, cartezianismul a cedat decisiv exclusivitatea în explicarea omului și a naturii sale. Pe baza progreselor realizate, viața sufletească a putut fi regândită, concepută în acord

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
orice competență sau autoritate de psiholog. În capitolele anterioare am amintit contribuțiile unor gânditori clasici, francezi sau englezi (Francis Bacon, Réne Descartes, Jean-Jacques Rousseau). Lista lor este mult mai mare și-i include pe cei de pe tărâm german, constructori ai raționalismului, de bază de care psihologia avea atunci nevoie, în domeniul dreptului, al religiei George Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), precum și în clădirea condițiilor morale exercitării unei "rațiuni pure" I. Kant (1724-1804) ș.a. Nici unul dintre aceștia nu și-a revendicat vreodată o

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
perioadă a fost remarcabil. S-a întâmplat într-o Germanie puternic divizată și dominată de o ordine socială medievală, rămasă în urmă față de țările învecinate, față de Franța sau Olanda. Era o țară care avea o nevoie în plus de un raționalism, capabil să influențeze pozitiv dezvoltarea științelor naturii, să reașeze raporturile filosofiei cu teologia și metafizica, pentru a realiza noi reglementări ale raporturilor de forță dintre autoritatea statului și a bisericii. Loc pentru alte erezii nu mai era, cultele religioase de

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
profiturilor economice, în obținerea de avantaje sociale, ca sănătate fizică și mentală, ca educație și mod de comportare. Începutul de secol a fost consumat, în mare parte, sub nota efectului influenței concepției darwiniste asupra psihologiei, a spiritului pozitiv al noului raționalism german clădit pentru echilibrarea raporturilor dintre oameni, a descoperirii dimensiunilor poziției omului în raport cu natura. O situație constitutivă a conștiinței umane deosebită, niciodată încercată anterior în acest fel, în adâncimile sale naturale atât de profunde, care a avut puterea să o

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
Aceștia au dovedit o deschidere remarcabilă față de ideile transformiste ale lui Linné din științele naturii, față de cele evoluționiste ale lui Darwin, contribuții pe care au avut grijă ca să și le integreze. În scrierile lor, Marx și Engels au dezvoltat un raționalism materialist diferit, mereu polemic și potrivnic idealismului lui Kant și Hegel. Istoric va rămâne interesantă trecerea și succesul raționalismului acestei filosofii materialiste în defavoarea celor idealiste, considerată ca fiind eclectică, speculativă și puțin accesibilă. A fost un materialism cuceritor, asimilat ulterior

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
lui Darwin, contribuții pe care au avut grijă ca să și le integreze. În scrierile lor, Marx și Engels au dezvoltat un raționalism materialist diferit, mereu polemic și potrivnic idealismului lui Kant și Hegel. Istoric va rămâne interesantă trecerea și succesul raționalismului acestei filosofii materialiste în defavoarea celor idealiste, considerată ca fiind eclectică, speculativă și puțin accesibilă. A fost un materialism cuceritor, asimilat ulterior într-o parte întinsă din Europa de Est, care a fundamentat teoretic succesul revoluției populare din viitoarea Rusie Sovietică (și pe

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
Morus (1478-1535) fusese decapitat. Era acolo reprezentat un alt tărâm al fericirii eterne (pământești), realizat de astă dată prin împăcarea statului național cu credința (sau lipsa de credință) creștină. A fost calea pe care statul modern național, aflat sub influența raționalismului materialist al gândirii marxiste, avea să degenereze într-unul totalitar, complet izolat de restul comunităților sociale, izolare unde să-i poată fi înmormântate deopotrivă eșecurile și suferințele oamenilor. O filosofie care, acolo unde a fost adoptată ca ideologie de stat

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
a relației organism mediu. Mai mult, problemele gândirii au început să fie studiate la animale, la nivel subuman. Au fost provocări care au determinat ca problematica gândirii să fie scoasă din coordonatele de analiză metafizice și filosofice, ale disputelor dintre raționalism si senzualism. S-a pornit de la formularea unor noi postulate investigative, conform cărora formelor sau structurile logice ale gândirii li se căuta corespondentul funcțional în viața de fiecare zi ca fiind puse în serviciul unor funcții vitale rostul lor în

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
decât cu prețul generării unor angoase ale dezaprobării. Rolul determinant pentru cauza "sănătății mentale" îl joacă integrarea în societate, ajustarea comportamentului în raport cu normele culturale ale acesteia. E. Fromm s-a înscris pe aceeași linie psihanalitică culturalistă, cu o deschidere spre raționalismul marxist, spre cel care omului de rând îi sunt atribuite forțele divinității. Această perspectivă, el caută să o împace cu teoria lui Freud, cu rolul central acordat sexualității, valorii stimulente a complexului de conștiință al lui Oedip, etc. De fapt

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
se explică prin faptul că timp de mai bine de o jumătate de secol în România (ca și în celelalte state cu dictatură proletară) edificarea acestei secvențe a paradigmei de suport a psihologiei s-a făcut în spiritul partinic al raționalismului materialismului dialectic, în centrul căruia se afla un ateu, ale cărui probleme de credință creștină au fost aruncate la coșul de gunoi al istoriei. A fost spiritul în care la noi s-au format generații întregi de psihologi, în care

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
un ateu, ale cărui probleme de credință creștină au fost aruncate la coșul de gunoi al istoriei. A fost spiritul în care la noi s-au format generații întregi de psihologi, în care s-au scris biblioteci de psihologie, de raționalismul acestui spirit au fost pătrunse mari și inegalabile personalități ale științei și culturii noastre psihologice. Din această cauză, lucrări valoroase și autorii lor, incontestabil erudiți, astăzi sunt greu de înțeles, își găsesc cu greu locul într-o istorie universală a

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
existența unor monade, unor esențe ultime ale lucrurilor, fapt care a însemnat pasul cel mai important spre găsirea drumului către descoperirea și investigarea obiectivă a sinelui, a "eu"-lui individual. În concepția și gândirea oamenilor s-a născut un nou raționalism, care, în ceea ce privește cunoașterea psihologică, a avut nevoie de contribuțiile științelor naturii, cu deosebire de cele de fiziologie nervoasă. Progresele realizate în acest domeniu luau tot mai mult în considerare substanța subiectivă a reflectării, mecanismele care intră în funcțiune. Pași importanți

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
pentru nașterea psihologiei ca știință de sine stătătoare. Mutarea și reproducerea fenomenului psihic din natură și societate într-un laborator a însemnat posibilitatea declarării psihologiei ca știință de sine stătătoare. Această reușită a fost pregătită conceptual de formularea unui nou raționalism în gândirea filosofică, cu influență asupra progresului întregii societăți omenești, asupra condițiilor de viață ale omului concret. Evenimentul a fost declarat în anul 1879 la Leipzig, în Germania și se leagă de numele lui W. Wundt, ca întemeietor al primului

Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473

a presiunii fiscale pe care ele o antrenează (documentul de mai jos); înfrîngerile militare ale Războiului de Succesiune a Spaniei; intoleranța și brutalitatea politicii antiprotestante; contestarea de către unii, începînd de prin anii 1680, a marilor valori ale ordinii stabilite, în numele raționalismului cartezian. În afară de aceasta, ultimii ani ai domniei sînt îndoliați de o serie de decese premature în familia regală: în 1711, unicul fiu al regelui, Ludovic, zis "Marele Delfin"; în 1712, fiul cel mare al acestuia, ducele de Burgundia, soția acestuia

Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
sate, ale căror salarii nu cresc în aceleași proporții ca profitul industrial sau renta funciară: aceștia nu primesc decît "firimiturile expansiunii" și sînt marea victimă a recesiunii din timpul lui Ludovic al XVI-lea. Mișcarea filosofică Marii filosofi. Continuînd lecțiile raționalismului cartezian și critica credințelor tradiționale și a monarhiei absolute începută în anumite cercuri încă din anii 1680-1715, marii scriitori, numiți "filosofi" vor să substituie "tenebrelor" fanatismului și intoleranței "luminile" rațiunii întru fericirea cea mai mare a umanității. Din 1721, Montesquieu

Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]