2,050 matches
-
și prund și undă,/ un drum cu călătorul dimpreună/ fântâna-adăpostind o lună". Imaginea poetică a răsturnării cerului în om dându-i acestuia tiparul, dar inversiunea feed-back reflex ar putea determina pe Dumnezeu să poarte tiparele vremelniciei ca un arc de regăsire a imanenței "o transcedere a transcendenței" (Wahl), o proiecție a spiritului uman înspre Dumnezeu, transcedentând transcendenșa, reîntorcându-se la imanență. Arcul reflex noetic este o întoarcere la a doua transcendență, regăsită nu în "datul imediat al existenței" ci în "orizontul
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
fântână/ Cum în adâncul de celulă tu nu poți pieri/ N-am cum să spun un glas, atingerea de mână,/ Privirea sau parfumul, gustul pielii... de ar fi// Un tot, o avalanșă care se îngână/ În labirintul vieții rătăciți în regăsire, ci"749, atunci în noi se zămislește din profunde sentimente poesia. Iubirea strălucește ca o făgăduință supremă a refacerii ființei originare în totalitatea perfecțiunii sale. Plenitudinea făgăduinței spiritului amalgamată cu frumusețea poetică, iată secretul valorii a ceea ce transmite și crează
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
mai bine astfel receptate să ne împlinească legăturile cu mediul înconjurător 870. Imaginea poetică a răsturnării cerului în om dându-i acestuia tiparul, dar inversiunea feed-back reflex ar putea determina pe Dumnezeu să poarte tiparele vremelniciei ca un arc de regăsire a imanenței "o transcedere a transcendenței" (Wahl), o proiecție a spiritului uman înspre Dumnezeu, transcedentând transcendența, reîntorcându-se la imanență. Poesia este o întoarcere la a doua transcendență, regăsită nu în "datul imediat al existenței" ci în "orizontul misterului și
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
care, în majoritatea cazurilor, rezultă dintr-un exagerat de mare complex de persecuție. Atunci când psihozele nu sunt consecințe ale unor insuficiențe psihice ireversibile, singurul mijloc de vindecare a persoanelor în cauză este de a le aduce în mod progresiv la regăsirea păcii interioare de care au nevoie și de a le solicita cât mai mult funcțiunile conștiinței lor pur obiective. Mulți dintre marii scriitori au descris astfel de experiențe patologice determinate accidental de cele mai multe ori prin consum de substanțe halucinogene (Baudelaire
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
general, care s-a scuturat, în ultimele decenii, de morga stabilității, a identității, a obiectivității, admițând că trăim într-o lume a complexității, unde nu mai pot funcționa decupajele ermetice între discipline, unde e necesară o relaționare a părților întru regăsirea integralității. De prea multă vreme ne supunem derapajului hiperspecializărilor, de prea multă vreme asistăm pasivi la fragmentarea Cunoașterii în cunoștințe multiple și parcelate, care au dus la clivaje enorme în sânul societății și chiar în ființa fiecărui individ. Dacă nici măcar
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
doar în sânul existenței, doar aici capătă (o) esență. Focar de contradicții, omul este în sine o manifestare a absurdului. Speranța nu îl modelează, ci îl dezintegrează. Spre exemplu, speranța la mai bine este cauzată de o dorință avidă de regăsire de sine, care poate duce la gesturi fatale în cazul negăsirii stării căutate. Dar, oare, nu tocmai în acest caz avem recunoașterea că viața depășește omul? Deci nu există un sens bine delimiat, ci cuprins de nepătrunsuri. Astfel, sensul, devine
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
fie influențați de anturaj și, în contextul în care există o varietate de stiluri, nu pot alege decât ceea ce îi propulsează pe o scară ascendentă în percepția celorlalți; se creează un contrast între multitudinea de feluri de muzică și imposibilitatea regăsirii în unul dintre ele. Oamenii sunt atât de ocupați, încât privesc superficial chiar și arta neplastică, mulțumindu-se cu ceea ce aud, cu ceea e frumos în aparență, dar nu are un mesaj. Raportându-ne la ceea ce reprezintă într-adevăr grotescul
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
recunoaște 99. Economia naturală a fost o economie a egalității între oameni 100 atât în ceea ce privește proprietatea, cât și repartiția celor necesare traiului. Egalitatea între oameni va funcționa permanent ca un atavism 101, întreaga istorie umană fiind condusă de efortul de regăsire a unui "rai" pierdut în negurile timpului 102. Atunci când vom discuta despre socialism și monedă vom revenii pe larg asupra acestui subiect foarte important. Egalitatea între oameni și căutarea de soluții de tip social pentru regăsirea sa rămâne ca un
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
condusă de efortul de regăsire a unui "rai" pierdut în negurile timpului 102. Atunci când vom discuta despre socialism și monedă vom revenii pe larg asupra acestui subiect foarte important. Egalitatea între oameni și căutarea de soluții de tip social pentru regăsirea sa rămâne ca un fir roșu în istoria dezvoltării sociale. Economia naturală 103 este o economie în care omul are și își satisface nevoi primare, cum sunt hrana și locuința. Nu apăruse "partea blestemată", așa cum Georges Bataille va denumi plus
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
a conștiinței umane trezite o reprezintă sociabilitatea 165. Ea stă la baza manifestării omului între oameni, având drept fundament dorința de recunoaștere. În acest sens, Aristotel folosește sintagma de zoon politikon, de ființă ce are nevoie de reflectare și de regăsire pe sine prin ceilalți oameni. Socializarea 166 este un atribut al "eu"-lui, care începe în familie și se finalizează în cuprinderea întregului univers, în cazul omului contemporan. Fukuyama consideră că "Sociabilitatea umană începe cu relația de înrudire, altruismul fiind
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
se poate face pe baza unui diagnostic extrem de clar. Doctorii diagnosticieni sunt cei mai căutați. Este valabil și în cazul economiștilor, deoarece nu orice tratament se poate aplica la orice criză. Sigur, în mod fundamental este vorba despre reajustarea și regăsirea echilibrului dintre randamentele celor două economii, reală și monetară. Numai că, în practică, în funcție de particularitățile economiei, lucrurile pot fi mult mai complexe. Un tratament inadecvat, pus în baza unui diagnostic greșit, poate fi mortal. De exemplu, dacă dai bani unei
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
ochii-mi au zburat Și pe cer s-au aninat. Dincolo de conținutul platonician al acestei imaginații, trebuie subliniate consecințele în planul reprezentării formelor poetice. Pentru că ridicarea pasiunilor într-un "cer" ideal, epurarea lor de zgura contingentului, esențializarea - toate vorbesc despre regăsirea unei forme: nu doar o poezie născută din lacrimi, care tematizează suferința, ci o poezie care a extras din lacrimă forma poetică, o "poezie-lacrimă". Cea de-a doua linie de metaforizare e "externă", ține de elemente de reprezentare de ordin
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
al Pământului nu este intelectul cu proiectele sale titanice, ci Spiritul ca potență cosmică. Și înțelegem noua sa intenție temerară: depășirea nihilismului prin reparcurgerea inversă a etapelor pe care Comte le atribuise dezvoltării cunoașterii umane, de la știință la metafizică până la regăsirea religiei și mitului, cu imaginile lor pline de forță. Heidegger care încă de la începutul anilor '30 s-a ocupat intens de tezele lui Jünger, împrumutând din scrierile sale interesul pentru tehnică în ipostaza de cheie de lectură a lumii moderne
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
și are nevoie de asistența de specialitate. Cum în nevroză precumpănește "defectul de comunicare și rezultatul unui minus de funcționare și eficiență a funcției de alter-ego, o continuă căutare înafară, o exterioritate a unei analogii eu-tu, neinstaurate sau pierdute", regăsirea unei comunicări cu sine și cu celălalt este esențială. De aceea, activitățile de socializare vor fi obligatorii, iar punerea în această dublă relație va fi exersată prin integrarea subiectului în activitățile colectivului: concursuri, serbări, jocuri de echipă, includerea în grupe
Fundamentele psihologiei speciale, Ediţia a II-a by GHEORGHE SCHWARTZ [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
bunuri corupe o civilizație în care oamenii doresc luxul, ceea ce e superfluu, dincolo de necesar. Atunci când vor mai mult decât e normal și aspiră la satisfacerea unor dorințe nenaturale și nenecesare, ei pun în mișcare un mecanism blestemat: suferința, durerea, necazul. Regăsirea căii înțelepciunii indexate în funcție de lecțiile date de natură presupune o trecere prin învățăturile lui Epicur. Înainte de a muri - o evidență tragică -, să trăim în acord cu ceea ce ne învață natura: hedonismul. Un hedonism tragic, iată o nouă ocazie de a
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
atomistă epicuriană: plăcerea este atomică. Durerea, de asemenea. Hedonismul presupune o viteză, niște fluxuri, circulații libere. Într-un trup, agitația dezordonată a particulelor generează suferință. De îndată ce tulburarea încetează, seninătatea revine, iar plăcerea o însoțește. Haosul atomic este semn al durerii; regăsirea armoniei corespunde păcii sufletului, deci a trupului - și viceversa. Este cunoscută implacabila lege originară formulată de Epicur în persoană: plăcerea presupune să-ți satisfaci doar dorințele naturale și necesare, să bei când ți-e sete, să mănânci când ți-e
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
religie nu se poate limita numai la cultivarea nevoii de sacralitate, implicându-se și În formarea morală, estetică și - din nou, de ce nu - științifică. În egală măsură, orice educator - pentru că „profesor de etică” nu există - trebuie să fie preocupat de regăsirea valorilor morale În orice activitate instructiv- formativă desfășurată. Responsabilitatea principală a actului educativ este aceea de a face posibilă Împlinirea umanului din noi la un nivel ce vizează integralitatea. Pentru o etică a responsabilității Problematica responsabilității O caracteristică de necontestat
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
însușirii gândită ca element de sine stătător • Individualizarea prin limbaj; se denumește însușirea. Observații: Se va pleca de la o viziune globală pentru a se ajunge spre analiză printr-un efect de abstragere. Faza a II-a: Verificarea înțelegerii noțiunii 1. Regăsirea însușirii în alte obiecte, cât mai diverse cu putință. Aspect particular: Căutări în colectiv și individual. Observații: Efort de generalizare. Faza a III-a Controlul cunoștințelor dobândite 1. Controlul imediat sub formă de întrebări: Cum este? Care este forma, culoarea
ACTIVITATI MATEMATICE. by Elena CODREANU,Mariana BAHNARIU () [Corola-publishinghouse/Science/84376_a_85701]
-
reprezintă: înregistrări efectuate ca urmare a desfășurării proceselor, declarații ale faptelor sau alte date sau informații care sunt relevante în raport cu criteriile de audit dar pot fi și observații personale ale auditorului asupra mediului. Dovezile de audit, indiferent de forma de regăsire (suport scris sau format electronic) sau de exprimare, cantitative sau calitative, trebuie să fie verificabile. Evaluarea stabilește în mod logic legăturile dintre datelor culese (dovezile de audit) cu un criteriu sau o cerință prin judecare, măsurare, încercare sau comparare. Obiectivitatea
AUDITUL CALITĂŢII by SILVIA MIRONEASA () [Corola-publishinghouse/Science/342_a_756]
-
consolează și o însoțește. Întâmplarea face ca ochii săi care văd să cadă pe un indicator inutil restului omenirii. Își amintește brusc care e ieșirea spre grupul său și ajunge cu mâncarea. Grupul soției doctorului ajunge în altă fază, începe regăsirea. Începe drumul înapoi spre civilizație. - Drumul înapoi spre civilizație e anevoios și incert. Grupul primilor orbi ai lui Saramago își caută casele. Fata cu ochelari negri, deși de moravuri ușoare, este frământată de dorința săși întâlnească părinții. Prima casă vizitată
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
interiorității care se sustrag captării în discurs, greu de vizitat ziua în amiaza mare. Visul este mereu o fantă de acces către lumi noi, proaspete. Scris-cititul, când nu e profesional, poate fi un refugiu, o retragere în munții făgăduinței, o regăsire a țării speranței. Citești ca să afli că există oameni cimentați în speranță, oameni care caută filonul secret al veșniciei, oameni care nu renunță la nici o resursă interioară atunci când își construiesc identitatea. Citind, îți dai întâlnire cu autorul care se îmbracă
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
valoarea, pe care nu și-o va mai putea redobândi decât prin penitența dată de suferință, ca o condiție obligatorie a mântuirii. Mântuirea nu este numai reîntoarcerea la condiția de puritate originară, anterioară vinovăției. Ea este, ca act de restaurare, regăsirea de sine, redobândirea identității propriului său Eu. Este un act de restituire, prin anularea vinovăției tragice. Prin suferință, „persoana tragică”, de fapt, se opune. Suferința nu are un caracter pasiv. Ea este strigătul unei opoziții, al unui protest. Tragicul este
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
oedipene? Nu, pentru că desprinderea fiului de arhetipul patern va fi o experiență dureroasă, umilitoare, care va sărăci ființa acestuia, motiv pentru care fiul se reîntoarce la tatăl său. Reîntoarcerea fiului la tată este sărbătorită de acesta ca un act de regăsire, de reintegrare, de restaurare a ordinii și echilibrului pierdut. În creștinism, Între tată și fiu există un singur tip de relație: iubirea. Din acest motiv, competiția și, În final, conflictul oedipian sunt excluse. Competiția și conflictul dintre generații sunt Înlocuite
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
sau echilibrată de restaurare, ca situație deschisă a vieții. Restaurarea este actul reparator cu multiple aspecte psihologice și morale. Ea poate fi reprezentată prin Împăcare sau prin refacerea unității În cadrul unui nou cuplu. În felul acesta, restaurarea este actul de regăsire, de revenire la starea de normalitate, de echilibru sufletesc și moral al persoanei. Ea este starea de refacere a unității pierdute. În acest sens, sunt cunoscute numeroase exemple de cupluri. Este suficient să amintim de cuplul Orfeu și Euridice, iar
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
a salvării, În care, pentru a putea intra, trebuie să deschizi perspectiva „trecerii” din lumea de aici, În lumea de dincolo, prin virtuțile creștine ale credinței, speranței și iubirii. Cetatea lui Dumnezeu este imaginea simbolică a „Întoarcerii la origini”. Este regăsirea modelului arhetipal pierdut. Este reintegrarea În starea de inocență morală și spirituală originară. Este un act de restaurare a ființei umane prin purificarea sa sufletească și morală. Este reintrarea În Paradisul originar, pe care omul l-a pierdut. Dar aceasta
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]