2,172 matches
-
iar nu contrară acesteia. În viziunea kantiană, satisfacerea unei înclinații contrare datoriei nu poate produce decăt o pseudofericire, o fericire aparentă, cum ar fi satisfacția unui răufăcător pentru reușita faptei sale, mulțumire care oricănd poate trece în contrariul ei, în remușcare și suferință. Fericirea propriu-zisă nu poate să aparțină decăt celui care își realizează interesele, dar, totodată, se comportă moral, pentru că numai acesta nu are motive de reproș și regrete. Așadar, conduita morală nu are ca scop fericirea și nici nu
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Andreea Doman () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2303]
-
din consecvență față de principiile teologice după care se conduce, Lactanțiu trezește un mai mare interes mai curând prin ceea ce nu spune decât prin ceea ce spune. Pentru el, Anticristul nu este decât o armă ideologică împotriva Imperiului, armă abandonată fără vreo remușcare, în momentul în care Imperiul își schimbă atitudinea față de creștini. Cu toate acestea, prin Commodian și Lactanțiu, o temă extrem de importantă vine să adauge o nuanță cu totul deosebită discursului anticristologic: este vorba despre conflictul dintre Orient și Occident, temă
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
colț. Trebuia să vorbim. Știi că acum existau resentimente între noi. Dintr-odată mi s-a făcut rău la gândul că l-am putut admira pe omul acesta, că i-am înghițit toată fanfaronada. L-am întrebat: "Deci ai vreo remușcare, Dick?" Nu mi-a răspuns. I-am zis: Dacă îi lasă în viață, nu scăpăm cu una cu două. Măcar zece ani dacă nu mai mult". Tot nu spunea nimic. Stătea cu cuțitul în mână. I l-am cerut și
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
a acesteia. Încă din 1956, lumea comunistă a intrat într-o fază de destrămare: suprimarea Kominformului 4 este urmată, cinci ani mai tîrziu, de ruptura dintre comuniștii sovietici și cei chinezi. Invadarea Cehoslovaciei de către trupele sovietice, în august 1968, produce remușcări în rîndul partidelor comuniste, fie că sînt în opoziție (Franța, Italia) sau la putere: România ține să-și arate în împrejurarea dată relativa autonomie față de Moscova, așa cum o face deja de mai mulți ani. Acest proces se continuă și se
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
mai multe celule din Gherla: 101 (unde a fost numit șef de cameră), 102 și 103, iar în iunie 1951 a fost trimis la Canal într-un lot format în mare parte din muncitori. La Canal, Voin era cuprins de remușcări, menționând într-o declarație că și-a întrebat tatăl la vorbitor dacă un verișor de-al său pe care îl turnase în timpul torturilor a fost arestat sau nu. La Valea Neagră i s-a cerut să activeze doar prin culegerea
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
rămân cu aceeași afectuoasă prietenie. Adina 8 (București), 25 dec. 1970 Dragul meu prieten, Ce se întâmplă cu tine? În scrisoare nu-mi dai nici o indicație: e vorba de ficat?... de surmenaj? 614 Îmi scrii că ești foarte obosit. Am remușcări că te-am grăbit cu materialul documentar 615. Lasă-l pentru la primăvară... pe când îți va fi posibil... M-am codit și la poștă - o oră după ce am primit vestea ta. Să știi că mă pot ocupa să-ți procur
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
vreme de decenii și care ne stau astăzi împotrivă. Cum de-am ajuns acolo unde am ajuns? Este bine, ni se sugerează, să aflăm cât mai târziu. Cu o gură de apă sfințită și aspirină tamponată sub presa uitării, febra remușcărilor trece mai repede, „pentru liniștea noastră”. Efortul de înțelegere a dezorientării critice a tinerilor din aceeași generație este abia perceptibil. În schimb, pasiunea de a converti pe alții la propria ideologie rămâne, printre zeloții ortodocși, neconsumată. „Trăirismul” anticultural este „cultivat
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
postul de șef al Comisiei pentru Cultură a Senatului. La fel, Ioan Biriș, ex-propagandist din Arad, coordonează astăzi doctorate de Filozofie la Universitatea din Timișoara (minus punctul opt). Reptile de tot soiul, scurse din cadavrul lui Ceaușescu, își extind fără remușcare impostura și dominația. În schimb, cei puțini care au greșit în comunism, asumându-și public păcatele colaboraționismului, n-au drept nici la clemență și nici la iertare. Scuipatul cu venin compromite orice autentică vindecare. Din același buget de stat extragem
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
malefică a colaboraționismului să fie discret camuflată sub teancul de file și mormanul de vorbe ale Securității. Confuzia riguroasă a termenilor, în zorii unui dincolo de bine și de rău, făta apoi acceptul. Odiseea pârei putea începe, sincopată fiind numai de remușcările neputinței. Fără această înțelegere a gradațiilor sufletești care precedă prăbușirea interioară nu putem explica nici fenomenul corelativ al mărturisirii întârziate. Transformarea unui om liber într-un turnător supus, incapabil de revoltă ori zvâcniri de luciditate, cere totuși timp. La fel
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
interbelică. Cele mai savuroase comentarii ale lui Gh. Racoveanu însoțesc vânătoarea de „perle” produse de I. Popescu-Mălăești, neavenitul decan al Facultății de Teologie din București. Cine ar putea îndrăzni astăzi să fie emulul Predaniei fără a primi o condamnare fără remușcări din partea aliaților sistemului de învățământ criticat? Înțeleasă în sensul ei profund, ca albie a trecerii Duhului în istoria creației, predania nu slujește amestecului sau promiscuității. Tradiția nu le apare teologilor interbelici - aici Gh. Racoveanu, Nae Ionescu, prof. I.D. Petrecu, pr.
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
și mai mare putere de seducție. De ce oare? Mai întâi, pentru că trecutul are vocația întemeierii. Într-un anumit sens, trecutul nu e niciodată consumat. El fie se ascunde în universul nocturn al viselor, fie ne asaltează diurn în reverii sau remușcări. Așa cum ne explică și gramaticile limbilor indo-europene, trecutul este timpul nostru perfect. Pentru că despre trecut știm cel mai mult, iar despre viitor aproape nimic, chiar și cei mai optimiști dintre noi trăiesc prezentul însoțindu-se de amintiri certe, bine documentate
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
în canonul formării inteligenței europene de mai târziu episodul apologetic (începând cu Pascal și postulatul celui de-al treilea ordin, sesizat prin organul invizibil al „inimii”, până la încercările apologetice ale episcopului Bishop Joseph Butler din Anglia) a fost ignorat fără remușcări de către „enciclopediști”. Critica noțiunii de revelație coincide cu deconstrucția conceptului de inspirație (testimonium Spiritus sancti internum). Această decizie teoretică a modernității deschide drumul cercetării istorico-critice a Scripturilor. Semnificativă pentru poziția radical sceptică a epocii iluministe rămâne opera lui David Hume
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
5] (cf. C. FORMICHI, Apologia del Buddhismo 2, A.F. Formiggini, Roma, 1925, p. 33.) Din păcate, observă gînditorul indian, în societate ajung să se pună în evidență oameni răi în genere, ca unii ce sînt fără rușine și fără remușcări, rămînînd în umbră oamenii modești, buni, adevărate valori sociale, întocmai cum paiul rămîne plută deasupra apei, pe cînd perla se ascunde în adîncul oceanului: Că oceanul în fund pune Perla, iar că paiul sus îl ține, E spre marea sa
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
confesorului trebuie să fie scurtă, pentru că puține cuvinte, dar ponderate și adaptate, sunt mai utile. Totuși, indiferent de durată, dialogul dintre confesor și penitent trebuie să urmărească realizarea unei adevărate mărturisiri. Aceasta are loc atunci când se înfăptuiește trecerea de la simpla remușcare pentru păcate la căința adevărată. Dacă penitentul simte doar o simplă remușcare, înseamnă că el este încă pasiv, pentru că remușcarea este doar ceva automatic, nefiind orientată spre viitor, ci oferind o stare de „veșnic prezent”, fără speranță și fără șansa
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sunt mai utile. Totuși, indiferent de durată, dialogul dintre confesor și penitent trebuie să urmărească realizarea unei adevărate mărturisiri. Aceasta are loc atunci când se înfăptuiește trecerea de la simpla remușcare pentru păcate la căința adevărată. Dacă penitentul simte doar o simplă remușcare, înseamnă că el este încă pasiv, pentru că remușcarea este doar ceva automatic, nefiind orientată spre viitor, ci oferind o stare de „veșnic prezent”, fără speranță și fără șansa de a fi vindecat. Când însă simte cu adevărat căință, atunci el
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
dintre confesor și penitent trebuie să urmărească realizarea unei adevărate mărturisiri. Aceasta are loc atunci când se înfăptuiește trecerea de la simpla remușcare pentru păcate la căința adevărată. Dacă penitentul simte doar o simplă remușcare, înseamnă că el este încă pasiv, pentru că remușcarea este doar ceva automatic, nefiind orientată spre viitor, ci oferind o stare de „veșnic prezent”, fără speranță și fără șansa de a fi vindecat. Când însă simte cu adevărat căință, atunci el se orientează cu speranță spre viitor și devine
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
omul nou”, iertat, care se află în harul sfințitor și care manifestă o nouă atitudine față de viața penitențială. Aceasta îl ajută să crească și să privească înainte, pe drumul credinței, fără să își mai fixeze privirea spre trecut, printr-o remușcare continuă pentru ceea ce a făcut. El se simte mai liber datorită puterii milostivirii lui Dumnezeu și are mai mult curaj de a se întoarce și de a împlini pocăința propusă, fiind însuflețit de bunătatea și milostivirea experimentate în confesional. Este
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de transformări. Din punct de vedere psiho-social, adolescenții sunt angajați în căutarea și descoperirea propriei identități psiho-sociale, iar din punct de vedere spiritual, starea lor este caracterizată de multe ori de nesiguranță. Adesea ei trăiesc o stare de neliniște, de remușcare sau de autoînvinovățire pentru anumite greșeli, iar datorită idealului înalt pe care și-l propun, dar pe care nu reușesc să-l ajungă, trăiesc sentimente de autocondamnare, proiectând adesea acest lucru în exterior, simțindu-se judecați și condamnați de către ceilalți
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sau cunoscând inevitabilitatea și iminența acesteia, să aratemodurile în care omul își poate pregăti o moarte frumoasă, dar nuîn sensul „morții dulci” și fără conștiința durerii, al eutanasiei con temporane, ci al absenței, dacă nu a suferinței fizice, atunci a remușcărilor sufletești, odată ce clipa morții este definitorie pentruveșnicie, iar modul în care aceasta ne află, marchează pentru tot deauna starea noastră morală. Deși cunosc mai multe feluri de moarte: fizică sau biologică(despărțirea, până la Învierea de Apoi a trupului de suflet
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
a se desprinde de ea și a recunoaște că noțiunea „apărare” înglobează toate procesele ce vizează protejarea eului împotriva tendințelor pulsionale, refularea nefiind decât un caz particular. Semnificația pentru patologietc " Semnificația pentru patologie" Anularea retroactivă trebuie delimitată clar de regret, remușcare și dorință de ispășire care, atunci când sunt justificate, nu au nimic patologic. Freud (1926/1995) semnalează eroarea pe care ar constitui-o confuzia între anularea retroactivă, mecanism magic, și tentativele de a remedia consecințele unor acte nocive: a repara nu
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
au nimic patologic. Freud (1926/1995) semnalează eroarea pe care ar constitui-o confuzia între anularea retroactivă, mecanism magic, și tentativele de a remedia consecințele unor acte nocive: a repara nu înseamnă a anula. Să mai adăugăm aici faptul că remușcarea se opune anulării, pentru că trebuie să fii convins de realitatea de neșters a actului comis pentru a te simți vinovat. În schimb, adevărata anulare retroactivă a fost constant legată de către Freud și A. Freud de nevroza obsesională. Freud (1912-1913/1993
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
la argumentele morale ale psihologiei creștinătății. Dreptatea divină este adusă pe Pământ din Cer, și la nivelul omului concret ea se confruntă cu mizeria vieții pline de minciună. Aici, perfecționatele speculații metafizice sau teologice trebuie să cedeze pasul exigențelor morale. Remușcările nu sunt suficiente pentru condamnarea celui care a făcut rău altuia și naturii în care trăiește. Pentru Rousseau "conștiința este glasul sufletului, pasiunile sunt glasul corpului" (idem, p. 581). Conștiința este pusă în serviciul binelui public, opus vanității și interesului
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
Gr. P. Poruțiu ( Din lanțul strâns al vremii), Emil Zegreanu (Versurile toamnei) și L. Emandi (Gândul). Slabă reprezentare a prozei este compensata de calitatea ei. Semnează I. Negoițescu (un fragment din românul Noul Werther), I. Neamțu (un fragment din nuvelă Remușcarea), I.D. Sarbu (Duminică, schița). Aici Lucian Blaga este prezent și cu fragmente din studiul Despre gândirea magică. Revista se impune și prin spațiul amplu acordat unui ciclu de articole și studii ce pun în valoare civilizația și cultură tradițională: Eugen
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286606_a_287935]
-
acolo, și toate programările au fost amânate. Deci, la unu, la La Goulue? — Bine, zic ridicând din umeri fără mare entuziasm. Apoi, în clipa în care ușa se închide în urma lui, mă simt aiurea. Poate că Elinor a avut o remușcare subită. Poate vrea să îngropăm securea războiului și să se implice în organizarea nunții. Nu se știe niciodată. Planul era să fiu foarte cool și să nu spun oamenilor că m-am logodit decât dacă mă întreabă „Cum a fost
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
jur că nu sunt urmărită de rechini financiari internaționali de la care am luat bani cu împrumut. Adevărul e că, uneori, când mă gândesc la ultimii ani și la toate prin câte au trecut bieții de ei din cauza mea, am oarece remușcări. — Becky! Graham, uite-o! Fuge spre mine, croindu-și drum prin mijlocul unei familii de turbane. Becky, scumpa mea! Ce faci? Și ce face Luke? E totul bine? — Bună, mami, spun și o îmbrățișez strâns. Fac foarte bine. Și Luke
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]