1,196 matches
-
până la Anuarul de statistică. Chiar nu se știe că autocrații vechi și dictatorii moderni au ordonat totdeauna cosmetizarea realității? Nu ne mai amintim de potemkiniadele ceaușiste la care am asistat, și mulți din „generația expirată” chiar au contribuit? Tânărul ziarist revoltat se informează superficial, ignoră izvoarele alternative și crede povestirile mămicilor și bunicilor despre minunatele concedii făcute odinioară de „oamenii muncii de la orașe și sate”, la munte și la mare, cu bilet de sindicat, reușind să se înfrupte - supremă victorie! - cu
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
cu ale mele. Dar voi lovi când nu voi mai putea răbda loviturile date poporului. Frații mei, nu cred în visuri, dar dintr-o noapte când am visat un vis gândurile mă muncesc și mă fac să fiu și mai revoltat căci nu mă tem de ceea ce am gustat în vis - închisoarea. ...Parcă aflaseră dușmanii că scriu poezii revoluționare și m-au dus la închisoare... Mă aflam parcă într-o stare oribilă, într-o celulă rece și umedă. [...] M-am săturat
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
de „reducere la esențe”, ce presupune o dublă deschidere: spre mitic și spre biografic. 3. Iubita anonimă În poemele publicate în timpul vieții, ca și în creațiile de atelier, scriitorul convoacă o serie de modele umane, masculine și feminine: poetul, regele, revoltatul demonic (revoluționarul), savantul, magul, ascetul (călugărul), iubita, mama. Femeia iubită este o ființă angelică și/sau demonică (Venere și Madonă, Înger de pază etc.) Cele două ipostaze antitetice par să se echilibreze în poemele de început: „Suflete, de-ai fi
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
pază etc.) Cele două ipostaze antitetice par să se echilibreze în poemele de început: „Suflete, de-ai fi chiar demon, tu ești sântă prin iubire / Și ador pe acest demon cu ochi 26 mari, cu părul blond” (Venere și Madonă). Revoltatul demonic află împăcarea în iubire, la întâlnirea cu o ființă excepțională: „Înger, rege și femeie” (Înger și demon). În următoarea perioadă de creație, iubita este o proiecție mitică, ființă de basm, zână, Ileană Cosânzeană, crăiasă (Freamăt de codru, Călin - file
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
până la Anuarul de statistică. Chiar nu se știe că autocrații vechi și dictatorii moderni au ordonat totdeauna cosmetizarea realității? Nu ne mai amintim de potemkiniadele ceaușiste la care am asistat, și mulți din „generația expirată” chiar au contribuit? Tânărul ziarist revoltat se informează superficial, ignoră izvoarele alternative și crede povestirile mămicilor și bunicilor despre minunatele concedii făcute odinioară de „oamenii muncii de la orașe și sate”, la munte și la mare, cu bilet de sindicat, reușind să se înfrupte - supremă victorie! - cu
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
cu ale mele. Dar voi lovi când nu voi mai putea răbda loviturile date poporului. Frații mei, nu cred în visuri, dar dintr-o noapte când am visat un vis gândurile mă muncesc și mă fac să fiu și mai revoltat căci nu mă tem de ceea ce am gustat în vis - închisoarea. ...Parcă aflaseră dușmanii că scriu poezii revoluționare și m-au dus la închisoare... Mă aflam parcă într-o stare oribilă, într-o celulă rece și umedă. [...] M-am săturat
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
a trecut și a schimbat multe instituții agricole, întrucât nu se împăca cu papagaliceala (expresia îi aparține) ce trona în învațământul agricol. Pentru noi străinii, Berlinul avea cea mai bună școală. În 1928 când l-am cunoscut, mi-a vorbit revoltat că și la Berlin tronează aceeași situație în care cunoștințele agricole pure sunt năpădite de o serie de materii cu nimic justificate. Cea mai bună școală pe care o avem e aceea pentru funcționarii Ministerului, în care cursurile durează doi
30.000km prin SUA. 1935-1936 by Prof. dr. Nicolae Corn??eanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83483_a_84808]
-
vreau să remarc însă e faptul că, am mai spus-o într-un articol recent, Biserica Ortodoxă Română face tot mai multe eforturi, se pare, pentru a îndepărta oamenii de credință. Am prieteni cu care port uneori discuții lungi și revoltate nu pentru că aș avea ceva împotriva ateismului lor declarat, ci pentru motivele care au dus la acest ateism. Dacă îi asculți, înțelegi că nu dezinteresul față de ideea de Dumnezeu îi împinge spre a se considera atei, ci limbajul retrograd, de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2198_a_3523]
-
a fost comis în decembrie 1989. Oricât de crudă ar fi o reconstituire istorică a filmului evenimentelor, ceea ce ar trebui să priceapă și să aprofundeze cei tineri ar fi tocmai mutilările și martirajul produse atunci. Vătămarea, rănirea, schilodirea trupurilor celor revoltați (până la lichidare) - acesta a fost scopul celor care au poruncit reprimarea din decembrie 1989 și a celor care au și practicat respectiva reprimare, mai mult sau mai puțin zelos. Memoria acestui supliciu este ceea ce ar trebui să ne facă în
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
pentru copii din câte se vor fi scris, într-atât tablourile de natură și paginile emoționate alternează în chip fericit. Peleșul devine un personaj însuflețit și colorat cu o viață agitată, un fel de morocănos binefăcător, cârtitor, mereu furios și revoltat, cu destulă bunătate și filosofie ca să se resemneze cu nefericirea; iar pentru el, mândrul și neîmblânzitul râu, nefericirea va însemna să fie întemnițat în țevi de plumb pentru a alimenta joagărele de pe șantierul de construcție a castelului Peleș și, mai
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
tubul catodic. Dar aceste două personaje par a face cu schimbul într-un șir al reprezentațiilor publice ridicole.Un fotbalist cu probleme comportamentale a luat de gât un arbitru. Gestul golănesc a fost taxat de o grămadă de persoane publice, revoltate, pe bună dreptate, de momentul respectiv. Domnul Iancu, patronul echipei unde joacă Ionel Ganea, a ținut să-și apere angajatul. Dar nu a încercat să facă lucrul ăsta pornind de la evidența faptelor - surprinse, la o oră de prime-time, de câteva
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2178_a_3503]
-
Vesalius, anatomistul, în care își încearcă talentul în crearea unui portret monstruos și a unei atmosfere citadine de cimitir. La ora înserării, „când toate orașele par niște necropole“, doctorul bătrân o ia de nevastă pe foarte tânăra Maria. Afară, poporul revoltat încearcă să forțeze porțile și să-i pedepsească pe eretici (desigur, Vesalius e un vrăjitor, un necromant, un Saturn, un diavol ș.a.m.d.). Vacarmul oamenilor e, scrie Borel, „un tunet biciuitor, asurzitor, o simfonie aproape ucigașă“. Scena grotescă se
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2178_a_3503]
-
mică; frate soră mult mai mare; profesor elev, profesor părinte, profesor director al instituției, coleg coleg etc.), cât și pe cea a rolurilor propriu-zise de locutor/ interlocutor (vezi exemple de relații de tipul: locutor dominator interlocutor supus, locutor dominator interlocutor revoltat, locutor umil interlocutor dominator etc.). (c3) Variabilele de ordin cotextual trimit către sfera comportamentului comunicativ 15 propriu-zis manifestat (verbal, nonverbal, paraverbal) într-o anumită situație de comunicare (în relație și cu ceea ce am prezentat supra în planul principiilor, finalităților și
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă () [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
rolul de elev), cât și anumite nuanțe particulare, individualizante fie în plan personal (profesor cu înclinații spre matematică, elev talentat la literatură, profesor/elev vesel, trist, obosit, energic etc.), fie în plan relațional (profesor autoritar/exigent/permisiv etc., elev supus/revoltat/ interesat etc.); de aici și asocierea cu ipostaza de "actor", în condițiile în care, contextual, actanții situației de comunicare didactică/educațională trebuie să-și depășească propria condiție ca individ (trist, obosit, bolnav, exuberant etc.) și să intre în rolul corespunzător
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă () [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
obraji, prin sintagme de disculpare de tipul eu..., nu... etc.; * ascultătorul absent este cel prezent doar fizic în situația de comunicare respectivă tipul de interlocutor căruia simți uneori nevoia să-i spui Bună dimineața!, indiferent de ora din zi; * ascultătorul revoltat/suprasaturat de o anumită temă de discuție, de actul comunicativ respectiv, de intervenția prea amplă a locutorului etc. se face explicit prin sintagme de tipul Iar vorbim despre asta?; Nu se mai termină prezentarea asta?; M-am săturat să tot
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă () [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
de intervenția prea amplă a locutorului etc. se face explicit prin sintagme de tipul Iar vorbim despre asta?; Nu se mai termină prezentarea asta?; M-am săturat să tot facem mereu același lucru!, prin mâini ridicate a revoltă, ridicarea nemulțumită/revoltată a privirii, tuse ostentativă, obiecte "scăpate" din mână etc. (3) Cu ce scop se plasează în ipostaza de interlocutor în respectiva situație de comunicare? Față de ipostaza locutorială, caracterizată prin "comunic pentru a...", cea interlocutorială poate fi prezentată prin variabilele lui
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă () [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
geam etc.); * Tipuri de spectatori 45 participanții trebuie să-și asume rolul de spectatori ai unei piese de teatru, ai unui film la cinematograf, ai unui meci de fotbal pe stadion (vs. acasă, în fața televizorului), spectatori atenți, interesați, distrați, indiferenți, revoltați, încântați de prestația celor din fața lor etc.; * Spiritul de observație în acțiune: participanții sunt provocați să adune cât mai multe informații observându-și colegii în pauză, studiind călătorii din autobuz 46, mimica oamenilor întâlniți în drum spre casă etc.; * tehnici
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă () [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
concepției sale utopic-religioase despre lume, Dostoievski transferă dialogul în eternitate, pe care o concepe ca pe o veșnică co bucurie, co-armonie. în planul romanului, această idee este într-un dialog mereu deschis, iar inițial în infinitul insolubil al acestuia.” Demonul, revoltatul Dostoievski mărturisea în scrisorile sale că a dorit să construiască un personaj pozitiv, reflectare a imaginii cristice. în același timp însă, opera sa stă mărturie pentru un alt model care apare în toate marile lui romane și care se opune
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
imaginii cristice. în același timp însă, opera sa stă mărturie pentru un alt model care apare în toate marile lui romane și care se opune celui reprezentat de Mîșkin, Aleoșa Karamazov sau Zosima, și care păstrează trăsături ale demonului, ale revoltatului. Acest tip de personaj este fascinat de propriul eu, dar nu poate crede nici în sine, el reprezentând ideea de necredință și egoismul exacerbat. îndoindu-se de toate, este conștient și de propria slăbiciune, motiv pentru care devine sarcastic și
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
motiv pentru care devine sarcastic și este lipsit de entuziasm. Un astfel de personaj devine lucid, preocupat de problemele grave ale existenței: el este student, de multe ori la școlile Occidentului, fiind rupt de ceea ce înseamnă într-adevăr poporul rus. Revoltatul dostoievskian este mereu lucid, admirat, dar nu iubit, întruchipând principiul negării. Primul din această serie a revoltaților dostoievskieni este Raskolnikov, protagonistul din Crimă și pedeapsă. El este un tânăr, deloc mediocru, dar forțat să renunțe la studii din cauza sărăciei. Va
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
de problemele grave ale existenței: el este student, de multe ori la școlile Occidentului, fiind rupt de ceea ce înseamnă într-adevăr poporul rus. Revoltatul dostoievskian este mereu lucid, admirat, dar nu iubit, întruchipând principiul negării. Primul din această serie a revoltaților dostoievskieni este Raskolnikov, protagonistul din Crimă și pedeapsă. El este un tânăr, deloc mediocru, dar forțat să renunțe la studii din cauza sărăciei. Va ucide, așa cum singur recunoaște, pentru a proba dacă este un păduche, la fel ca toți ceilalți, sau
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
cunoaște Biblia și o folosește tocmai pentru a scoate în evidență absența lui Dumnezeu din lumea pe care a creat-o. Unul dintre argumentele sale este suferința nejustificată a copiilor. Ideea se va regăsi la un alt personaj, tot un revoltat, Ivan Karamazov. întrebările lui Raskolnikov sunt menite să îi arate Soniei că viața ei, o permanentă suferință, nu are nici un sens. Singurul act eliberator ar fi sinuciderea. în momentul în care acesta remarcă „și doar copii sunt după chipul lui
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
dreaptă și cu degetul arătător începe să atingă decorația ce o purtam pe piept (cea mai înaltă decorație română de război, Mihai Viteazul) "Și asta ce este?" întreabă el, continuând a lovi cu degetul decorația. În fața acestei obrăznicii, surprins și revoltat, las mâna dreaptă în jos spre spate, încordându-mă, gata să ripostez. În aceeași clipă, pentru că totul s-a petrecut vertiginos, în încordarea mea, fețele noastre s-au apropiat și un iz de băutură m-a frapat. Faptul m-a
Dan Vizanty. Destinul unui pilot de vânătoare by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1389_a_2631]
-
alor mei, tot biata Virginia ar fi sărit să mă apere. Îl socoteam pe Toderică ipocrit, și aveam pică pe el, deoarece, când mama mă trimitea la băcănia ovreiului din colț să mai cumpăr câte ceva, scorțișoară sau piper, eu zbieram revoltat, dând nărăvaș din picioare: „Acum iar să mă duc, acum iar să mă duc!“ deși nu mai fusesem, iar vărul meu „se băga pe fir“ mieros: „Lasă tanti, că mă duc eu.“ Cuvântul „jidani“ era o formă pur metaforică de
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
venit, Bubule?“ - „Te caută băiatul domnului Negoițescu“ - „Adă-l încoace“. N-a fost nevoie să mă conducă nimeni, căci am și luat-o de zor pe urmele glasului, cu sufletul ușurat. Întrevederea cu Dăianu-tatăl n-a însemnat nimic, însă, povestind revoltat mătușii mele, pe care m-am grăbit s-o vizitez în aceeași după-amiază, modul cum s-a comportat cu mine consulul, ea a început să râdă, amuzată: „Păi Bubu a vrut să te ferească de năravul popii“ și m-a
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]