1,087 matches
-
am putea cere unui gen de narațiune în proză: avem a face aici nu numai eu o tematică limitată și permanentă, dar și cu un ansamblu de procedee proprii (descriptive și narative, de pildă castele în ruină, orori săvârșite de romano-catolici, portrete misterioase, coridoare tainice în care se pătrunde prin uși mascate, glisante; răpiri, întemnițări, urmăriri prin păduri neumblate); mai există apoi un Kunstwollen, o intenție estetică, intenția de a-l face pe cititor să simtă un tip special de emoție
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
greacă. București: Humanitas, 2010. Corsi, Pasquale. La spedizione italiana di Costante II. Bologna: Patron, 1983. Cox Miller, Patricia. The Corporeal Imagination. Signifying the Holy in Late Ancient Christianity. Philadelphia: U of Pennszlvania Press, 2009. Arh. Crysostomos. Relațiile dintre ortodocși și romano-catolici. De la cruciada a IV-a până la controversa isihastă, București: Vremea, 2001. χώρα. Revue d'études anciennes et médiévale. Philosophie, théologie, sciences. 3-4 (2005-2006). Images et représentation dans la philosophie ancienne. Coord. Anca Vasiliu. Iași: Polirom. Dagron, Gilbert. Naissance d'une
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
sfârșitul anului 2006 de 6.386 locuitori din care 1 de origine ucraineană și 1 de origine romă. După religie erau 5683 de creștini ortodocși, peste 89%, 398 penticostali, 121 de adventiști, 95 de baptiști, 59 creștini după evanghelie, 6 romano-catolici, 7 de alte religii și 11 fără religie. <notelist> 1-Recensământul general al populației României din luna decembrie 1899- rezultate definitive de I. Colescu, București,1905. 2-Arhiva Primăriei comunei Hudești,Registrul de stare civilă,vol. 10. 3-Arhiva primăriei comunei Hudești,Pachetul
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
fost în special greco-catolicii (dintre ai căror martiri îi amintesc doar pe Vasile Aftene și Valeriu Frențiu, morți în închisoarea de la Sighet, ori episcopul Iuliu Hossu, supraviețuitor al Gulagului, dar supus atât regimului de închisoare, cât și domiciliului obligatoriu) și romano-catolicii (remarcabilă figura episcopului Anton Durcovici, mort și el tot la Sighet). Dar ortodocșii nu au fost nici ei scutiți de Gulagul românesc, sute ori poate chiar mii de preoți și călugări găsindu-și sfârșitul în detenție sau supraviețuind cu grave
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
tainică dintre Hristos și Biserică. Cuvântul taină are corespondent în grecește cuvântul mysterion însemnând ceva ascuns, necunoscut, o dezvăluire a intențiilor divinității, atât cât consideră Deus că este necesar să știm referitor la mântuirea noastră. În Biserica Ortodoxă și cea Romano-Catolică există un număr de șapte sfinte taine. Printre acestea se numără și Taina Cununiei, care „este un act sfânt, de origine dumnezeiască, în care prin preot se împărtășește harul Sfântului Duh unui bărbat și unei femei care se unesc liber
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
rugam, că aveam preoți aproape-n toate celulele... Aproape n-a fost celulă în care să nu fie un preot. Foarte mulți preoți au fost. Toți preoții greco-catolici care nu s-au convertit au fost băgați la pușcărie, și cei romano-catolici. Și Biserica Greco-Catolică a fost desființată... Știți treaba asta. Și-atuncea asta era, că nu te lăsa să te simți bine, să te simți relaxat, trebuia să suferi, pentru că de-aia erai acolo. Ș-atunci ne pedepseau... Ați avut ocazia
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
erau foarte buni, dar erau, săracii, mai limitați, mai ales cei care erau preoți de țară, care nu studiaseră prea mult. Așa, pe urmă am stat cu preasfințitul... uite-acuma mi-o ieșit din minte, care-a fost episcop la romano-catolici, la catedrala Sf. Iosif din București... Părintele... și-acuma mi-o fost în minte, când am început să vă spun... da’ poate-mi revine... P-ăsta l-au arestat pe stradă, lângă cimitirul Bellu, mi se pare, și o zis
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
între Oceanul Pacific și Oceanul Indian. Limite: Marea Timor, Marea Arafura, Oceanul Pacific și Oceanul Indian. Suprafața: 7.686.848 km2, din care insula Tasmania 67.889 km2. Populația: 17.746.600 locuitori; circa 140.000 aborigeni și metiși. Religia principală este creștinismul, predominând romano-catolicii și anglicanii. Australia este a șasea țară din lume ca mărime, dar și cel mai mic continent. Are cea mai joasă și mai plată întindere de uscat și este continentul cel mai secetos. Nu are forme de relief, munții sunt
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
și Adunarea Legislativă (aleasă pe 4 ani), iar cea executivă de un cabinet numit și condus de președinte. Suprafața: 51.100 km2. Capitala: San Jose. Locuitori: 4.017.000 (din care albi 94%, negri 3%, amerindeni 1%, chinezi 1%). Religie: romano-catolică, protestantă. Limbi vorbite oficiale: spaniola, engleza. Costa Rica este situată în America Centrală, între Nicaragua și Panama, având ieșire la Marea Caraibilor și Oceanul Pacific. Țara este muntoasă, cu depresiuni de coastă înguste și care devin întinse în Câmpia Guanacaste. Provincia Guanacaste este
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Zona naturală protejată Guanacaste REPUBLICA BOLIVARIANĂ VENEZUELA ȘI RELAȚIILE CU ROMÂNIA Denumire oficială: Republica Bolivariană Venezuela. Capitala: Caracas. Suprafața: 916.445 km2. Populația: 29,1 milioane locuitori (estimare 2012), din care: spanioli, italieni, portughezi, arabi, germani, africani, indigeni. Religie: 96% romano-catolici, 2 % protestanți, 2% alte religii. Limbi vorbite: oficială spaniola, numeroase dialecte locale. Este a șasea țară ca mărime din America de Sud. Localizare: nordul Americii de Sud, cu ieșire la Marea Caraibilor și Oceanul Atlantic, între Columbia și Guyana. Forma de stat: republică prezidențială. Orașe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Chan Chan; Mânăstirea franciscană și centrul vechi din Lima. REPUBLICA COLUMBIA ȘI RELAȚIILE CU ROMÂNIA Suprafața: 1.141.748 km2. Populația: 47,5 milioane locuitori (58% metiși, 20% albi, 14% mulatri, 4% negri, 3% amerindieni negri). Capitala: Bogota. Religie: 90% romano-catolici, 10% alte religii. Limbi vorbite: spaniola. Forma de guvernământ: republică prezidențială. Localizare: nordul Americii de Sud, cu ieșire la Marea Caraibilor și Oceanul Pacific, între Panama, Venezuela și Ecuador. Este singura țară sud-americană cu dublă fațadă maritimă (Oceanul Pacific în vest și Marea Caraibilor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
cu cea mai mare devoțiune și era expus în public în zilele de sărbătoare. În scrisoarea amintită, catolicii din Cotnari cereau Sf. Congregații să prevadă pentru vreo zece locuri din Moldova unde nu erau preoți catolici, pentru a împiedica trecerea romano-catolicilor la schismatici. Aceste locuri erau: Iași, Bacău, Trotuș, Solonț, Huși, Bârlad, Galați, Suceava, Baia, Neamț, Roman. Auzind că a murit în Polonia Episcopul de Bacău, implorau Suveranul Pontif să nu le mai trimită episcopi polonezi pentru că nu stăteau in loco
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
să fie ajutat să trăiască și îi va lăsa pe preoții noștri să se îngrijească de acele suflete, care mărturisesc că se află sub ascultarea Pontifului Roman, dar nu au călăuză și nici învățător. De la Pr. Gregorio mai aflăm că romano-catolicii din Valahia deși nu urmau noul calendar (gregorian), țineau sărbătorile și respectau posturile după obiceiul valah, potrivit vechiului calendar (iulian). Chestiunea a fost prezentată Sf. Congregații încă din 1626. A fost discutată pentru prima oară în sesiunea acesteia din 28
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
democrație evidentă, ce reclamă ca minoritatea (de altă confesiune decât populația de bază sau cea atee) să se supună majorității confesionale. În interiorul unei comunități majoritar ortodoxe, este normal ca preotul ortodox să reprezinte comunitatea respectivă (ca și Într-una majoritar romano-catolică, În care va intra În arenă preotul catolic etc.). Preotul, ca actant liturgic, e delegatul comunității, pentru a o reprezenta din punct de vedere spiritual. Faptul că e posibil ca unii elevi să nu se regăsească spiritual În identitatea prelatului
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
„Ca toți să fie una” (In. 17, 2) Părinților Iosif Tălmăcel și Johannes Baltheiser, tatălui meu, George din neam de preoți din Alba Iulia, mamei, Maria, din neam de romano-catolici din Săbăoani. Introducere „După creștinism, mișcarea franciscană este cea mai mare operă populară de care își amintește istoria”. (Renan) Mișcarea franciscană s-a răspândit rapid, prin marea ei forță de convertire, ce îi însuflețea pe acei adepți ai săi, torțe
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
2/2c/Christian cross trans.svg/50px-Christian cross trans.svg.png" \* MERGEFORMATINET Creștinismul este cea mai răspândită religie din lume, cu aproximativ 2,1 miliarde de credincioși, cuprinzând teritorii din Europa, America, Africa de Sud, Filipine, Oceania și Asia. Creștinismul cunoaște diverse doctrine și practici religioase: romano-catolicii, creștinismul oriental (Biserica Ortodoxă de Răsărit, Biserica Ortodoxă de Apus), Biserica anglicană, Biserica protestantă (luteranii, reformații, evanghelicii, baptiștii, adventiștii de ziua a 7-a, penticostalii etc.). Este o religie monoteistă, având în centrul ei viața și patimile lui Iisus din
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
la 19 martie 1941, o notă S.S.I. a semnalat că, în data de 12 martie 1941, la sediul Episcopiei romano-catolice din Alba-Iulia, a avut loc o consfătuire. La ea au luat parte reprezentanții celor trei culte maghiare din România: episcopul romano-catolic Aron Marton, protopopul reformat Francisc Nagy, protopopul unitarian dr. Toma Arkosy și dr. Elemer Gyarfas, președintele C.N.M.R.. Discuțiile au cuprins două laturi - una publică, iar cealaltă confidențială - în prima discutându-se drepturile pe care școlile ungare din România ar trebui
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
a dreptul păgâni. În acest sens, Într-o situație gravă s-ar afla sașii luterani din București, care, pentru ca acești români barbari să nu râdă de ei și să nu Îi considere păgâni, au preluat multe elemente de ritual de la romano-catolici, Îndepărtându-se astfel foarte mult de modul de desfășurare al slujbelor luterane ardelene. O altă Întâmplare semnificativă la acest capitol este cea din casa negustorului Maxim Dumitrache, din Câmpina, român căsătorit, de altfel, cu o unguroaică, la care Ürmösy aflase
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
romano-catolică are o poziție juridică mai bună decât în țările cu un model de tip cooperare. Biserica anglicană este biserică națională, însă are un sprijin financiar mai redus din partea statului englez decât cel de care beneficiază bisericile protestante și cea romano-catolică în Germania. această situație nouă ce presupune amestecul modelelor de conlucrare a Bisericii cu Statul este explicată, printre altele, și de relaționarea religiei cu drepturile omului și cu eterna temă a libertății. Ea aduce în atenția publică tema toleranței și
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
țările ortodoxe sau cele care au fost odată sub ocupație otomană. Se afirmă că divizările religioase instituționalizate în secolul al XVI-lea au influențat șansele de democratizare din prezent. S-au petrecut multe de la schisma dintre Biserica Ortodoxă și cea Romano-Catolică, sau de la retragerea otomanilor din Budapesta, București și Sofia. Timp de generații după 1945, ateismul a fost religia de stat în regimurile comuniste. Deși nu i-a convertit, pe termen lung, pe prea mulți la sistemul său de credințe, provocarea
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose.,William Mishler, Christian Haerpfer [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
se puteau prevala de directivele prim-ministrului; pe 26 august 1940, la cursul de pregătire a funcționarilor selectați să lucreze în administrația militară, prim-ministrul însuși s-a referit la încrederea deplină pe care o prezentau funcționarii confesiunilor naționale (calvini, romano-catolici, unitarieni), adăugând: "Nu vă uitați la pregătirea lor, ci la onestitatea pe care dumnealor o prezintă" - ceea ce a deschis cale directă feluritelor interpretări legislative, adică abuzurilor 18. Linia directoare impusă administrației militare evidenția în mod deosebit comportamentul afabil față de naționalități
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
au căpătat o mare importanță felurite dovezi de fidelitate națională - în general, acestea erau constatate de autoritatea confesională sau de Comunitatea Națională Maghiară din România, respectiv de exponenții locali ai partidului maghiar. S-au înmulțit revenirile la confesiunile calvină sau romano-catolică: numai la Cluj au avut loc, până în ianuarie 1941, 1312 asemenea reîntoarceri la vechea confesiune. Guvernul Teleki încerca să numească în posturi de conducere politicieni din Transilvania, în timp ce vice-prefecții, conducători ai administrației, au fost, în multe cazuri, oameni din Ungaria
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
1740. încă din 1842, Ludovic Filip a solicitat dreptul de a repara Biserica Sfântului Mormânt, iar un an mai târziu a numit un consul la Ierusalim. în 1847, patriarhul latin, rezident până atunci la Roma, s-a reinstalat la Ierusalim, romano-catolicii din Imperiul otoman găsind în persoana lui Joseph Valerga un avocat deosebit de energic în sprijinul cauzei lor. Nici ortodocșii nu au rămas impasibili la amenințarea de a-și pierde influența și bisericile din Țara Sfântă și șiau fundamentat juridic cererea
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
reprezentată cu mare strălucire pe de-o parte de apuseanul Nicolaus Cusanus, pe de alta, de răsăriteanul Georgios Gemistos Plethon, ei făptuind în același timp și cele mai de seamă contacte între Orient și Occident, între lumea bizantino-ortodoxă și aceea romano-catolică, contacte de amploare care vor aduce mult așteptata apropiere între cultura veche a grecilor și aceea italiană modernă. În acest sens, un rol însemnat l-a jucat Conciliul de la Ferrara, respectiv, cel de la Florența (Conciliul pentru unirea bisericilor - 1437-1442), reprezentând
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
homo religiosus total, pentru care în prim-plan stă impunerea propriei doctrine, singura, în accepțiunea sa, capabilă să satisfacă aspirațiile popoarelor care pășesc spre o nouă civilizație. Nu acceptă alte variante de credință, doar comunicarea sa cu Dumnezeu este reală. Romano-catolicii i-au întărit convingerea. Însuși imperialismul lor medieval nu corespundea cu starea unui ev dornic de radicale schimbări. Teorii fără conținut, falsă propagare a cultului, atitudini ostile în fața ortodoxului bizantin, neconcordanțe în doctrină, interesul unui cerc restrâns în dauna majorității
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]