5,426 matches
-
se plătesc cu viața. Substanțele reținute în organismele umane și animale, se vor reintegra în circuitul natural, după încheierea ciclului biologic de viață, când se produce moartea și corpul lor fizic devine un cadavru. Oamenii pot provoca moartea animalelor prin sacrificare, în vederea transformării corpului animalului sacrificat, în alimente pentru om, în carne și preparate din carne. Cadavrele animalelor își continuă circuitul prin oameni sau prin alte animale. Părțile consumate de oameni sunt supuse digestiei, în tubul digestiv al oamenilor și metabolizării
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]
-
se pot distinge concepte de valoare. Multe dintre primele texte cunoscute din Mesopotamia se refer] la schimburile comerciale și sunt un fel de „liste” privind vânz]ri de terenuri și contracte sau explicând cum cutare a oferit un animal spre sacrificare cut]rui templu, unde a fost primit de cutare preot. Cele mai multe texte recuperate dateaz] de la începutul mileniului al II-lea î.e.n., dar atest]ri mai timpurii, cele mai vechi datând de la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr., ne indic] faptul
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
lug]rilor s] nu cear] ceva anume, ci s] accepte ceea ce li se oferea, excepție în acest sens f]când doar c]lug]rii bolnavi. În ceea ce privește principiile, c]lug]rul putea accepta carnea oferit] drept hran], dac] era convins c] sacrificarea animalului nu fusese f]cut] anume pentru el. Deși Buddha era împotriva unor meserii precum vânzarea de arme, vânarea sau vinderea animalelor, el nu a impus restricții legate de hrană c]lug]rilor, interzicând doar consumul alimentelor otr]vite. De
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
mai mic r]u pe tot parcursul vieții sale. Susțin]torii moralei afirm], dimpotriv], c] fiecare om are dreptul la câteva condiții minime de viat] și c] nimeni nu poate cump]ra nimic - nici chiar viața întregii comunit]ți - prin sacrificarea acestor condiții. Aceast] caracterizare a poziției consecințialiste pune anumite probleme. Dac] ar trebui s] justific]m sacrificarea întregii comunit]ți în favoarea respect]rii normei deontologice, este important s] stabilim cu exactitate care sunt acele condiții de viat] indispensabile cuvenite oric
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
are dreptul la câteva condiții minime de viat] și c] nimeni nu poate cump]ra nimic - nici chiar viața întregii comunit]ți - prin sacrificarea acestor condiții. Aceast] caracterizare a poziției consecințialiste pune anumite probleme. Dac] ar trebui s] justific]m sacrificarea întregii comunit]ți în favoarea respect]rii normei deontologice, este important s] stabilim cu exactitate care sunt acele condiții de viat] indispensabile cuvenite oric]rei ființe umane, precum și în ce const] efortul de a salva sute de vieti prin sacrificarea unui
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
m sacrificarea întregii comunit]ți în favoarea respect]rii normei deontologice, este important s] stabilim cu exactitate care sunt acele condiții de viat] indispensabile cuvenite oric]rei ființe umane, precum și în ce const] efortul de a salva sute de vieti prin sacrificarea unui om nevinovat, sacrificiu care constituie o lips] de respect atât de mare încât ar merita pe deplin sacrificarea celor o șut]. 2) Deși deontologii afirm] c] normele domeniului studiat sunt absolute, c] suntem obligați la respectarea acestora chiar în ciuda
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
condiții de viat] indispensabile cuvenite oric]rei ființe umane, precum și în ce const] efortul de a salva sute de vieti prin sacrificarea unui om nevinovat, sacrificiu care constituie o lips] de respect atât de mare încât ar merita pe deplin sacrificarea celor o șut]. 2) Deși deontologii afirm] c] normele domeniului studiat sunt absolute, c] suntem obligați la respectarea acestora chiar în ciuda oric]ror consecințe nefaste, ideea de „absolut” este ea ins]și restrâns] și prezint] anumite rezerve. Dup] cum am
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
și mânioasă. Secvența este o ilustrare a manipulării audienței prin falsul argument ad misericordiam. Într- o succesiune logică este introdusă impresionarea, mila, compătimirea, pentru a dirija emoțional subiectul-receptor către concluzia scontată de manipulator. Logic, nu există nici o legătură consistentă între sacrificarea unui animal la abator și împușcarea unor greviști de către armată. Oamenii respectivi ocupaseră fabrica, aruncaseră administratori și supraveghetori într-o mlaștină, loviseră organe de ordine. Nu spune nimeni că nu erau îndreptățiți moral s-o facă. Dar ceea ce vedem este
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
virulență. Însă finalul filmului nazist este identic cu argumen‑ tum ad misericordiam al proletkultei Greve - măcelari evrei exsanguinează vaci tăindu-le beregata pentru a obține carne cușer, fără sânge. Hippler montează o polemică „documentară” pe tema cruzimii metodei evreiești de sacrificare, prin comparație cu metoda „umană” nazistă, care prevedea anestezierea prealabilă a animalului, uitând să precizeze că nu-i anesteziau și pe evrei înainte de gazare. De fapt, unicul scop al imaginilor crude, prezentate limpede și repetat, este de potențator al demonstrației
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
al rumegătoarelor tinere. Acest segment al aparatului digestiv (denumit și “cheag”) conține un ferment cunoscut sub diverse denumiri (presure, renin sau ferment lab). * cheagul natural = se obține din stomacul mieilor, iezilor sau vițeilor care au consumat numai lapte până la momentul sacrificării. Stomacul se recoltează cu atenție (pentru a nu pierde din conținut), se leagă cele 2 extremități (cardia și pilorul) cu o sfoară curată, după care se aplică o sărare uscată cu sare grunjoasă și se pune la uscat, în spații
Controlul şi expertiza calităţii laptelui şi a produselor lactate by Marius Giorigi Usturoi () [Corola-publishinghouse/Science/682_a_1311]
-
România prin Ordinul Ministerului Agriculturii și Alimentației nr. 28 din 5 mai 1993 se instituie obligația efectuării a cel puțin două controale în iunie și septembrie în pepinierele și livezile de gutui, păr și măr. Reducerea infecțiilor se realizează prin sacrificarea și arderea pomilor infectați puternic cât și a arbuștilor din gardurile vii din pepiniere, în special din specia Cotoneaster (bârcoace). Pomii slab atacați sunt curățați prin tăierea ramurilor atacate, la 50 cm de locul atacat pe ramură. Instrumentele cu care
PROTECŢIA PLANTELOR FITOPATOLOGIE. In: Protecția plantelor Fitopatologie by Viorica Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/454_a_746]
-
nemaiavând nevoie de nici o justificare pentru ceea ce fac. Liber este numai conducătorul înnăscut, toți ceilalți oameni devin sclavii săi. Etatismul are consecințe nefaste pentru libertatea umană atât în interpretarea fascistă cât și cea utopică de tip socialist, comunist, el presupune sacrificarea libertăților individuale în numele unui bine general, situat într-un viitor nebulos și acumularea unei puteri politice maxime, nelimitate, în mâinile conducerii executive supreme. Tocmai constatarea necesității de a limita puterea de stat a constituit punctul de plecare al unor concepții
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
a unuei tulpini de bacili tuberculoși de tip bovin, cu virulență scăzută prin cultivarea pe diferite medii, pentru a putea fi folosită la vaccinarea vitelor, iar mai apoi identificarea vitelor bolnave prin reacția intradermică la tuberculină(fenomenul Koch) și prin sacrificarea celor cu reacție pozitivă. Prin aceasta se reduce riscul de contaminare a unor noi oameni ce cosumau produse de la vacile infectate cu mycrobacterium bovinum. Ideea lor a fost aspru criticată deoarece toate vitele ce au fost imunizate prin vaccinare erau
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
a unor noi oameni ce cosumau produse de la vacile infectate cu mycrobacterium bovinum. Ideea lor a fost aspru criticată deoarece toate vitele ce au fost imunizate prin vaccinare erau găsite pozitive la testul intradermic și ca urmare a fost necesară sacrificarea. Un alt aspect este că prin testatea intradermică a unor vite ce au fost vaccinate apărea o reacție fals pozitivă(URMATĂ DE NUMEROASE PROCESE AUTOIMUNE) ce distrugea sistemul imunitar și se impunea sacrificarea vitei. Din anii respectivi s a impus
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
intradermic și ca urmare a fost necesară sacrificarea. Un alt aspect este că prin testatea intradermică a unor vite ce au fost vaccinate apărea o reacție fals pozitivă(URMATĂ DE NUMEROASE PROCESE AUTOIMUNE) ce distrugea sistemul imunitar și se impunea sacrificarea vitei. Din anii respectivi s a impus ca să nu se facă testul intradermic la vitele ce au făcut vaccinul și invers. Aceștia avînd un eșec cu realizarea vaccinării vitelor au început realizarea unui vaccin uman numit B.C.G. ce a fost
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
prezenței chisturilor toxoplasmice în creierul acestuia nu se poate face mai devreme de 4-6 săptămâni. Produsul biologic se inoculează intraperitoneal și subcuta nat. Animalul de laborator este testat serologic la 3 și 6 săptămâni. Un rezultat clar pozitiv duce la sacrificarea șoarecelui și evidențierea chisturilor cerebrale. Inocularea pe culturi de celule conduce la un rezultat pozitiv într-un interval de 4-7 zile. Este o tehnică utilă când este necesară o decizie terapeutică rapidă. Utilizarea culturilor de celule este foarte sensibilă la
TOXOPLASMOZA ŞI SARCINA by Cristian Negură, Nicolae Ioanid () [Corola-publishinghouse/Science/418_a_729]
-
fi exploatate de partidele politice". Atunci, centrele de polarizare ale interesului public pentru chestiunile strict bisericești erau constituite de cazul Ghenadie sau de cel al episcopului Gherasim Safirin. Modalitatea total contraproductivă prin care cazurile în discuție au fost rezolvate, prin sacrificarea acestor chiriarhi și a intereselor Bisericii, demonstrează "calitatea preocupărilor religioase ale vieții publice", în contextul premergător Primului Război Mondial. În schimb, situația s-a modificat sensibil în perioada interbelică, când ziarele, revistele și mediul universitar au adoptat o altă perspectivă de abordare
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
era, pentru moment, în interesul Rusiei. Autoritățile ruse considerau că numai prin menținerea acestuia la putere va exista posibilitatea „de a prevedea subsistențe trupelor noastre”, în condițiile în care „tot mai mulți proprietari refuzau să se supună ordinelor guvernului”8. Sacrificarea lui Mihail Sturdza era considerată posibilă doar după pacificarea Țării Românești. în aceste momente, armata rusă aflată în Moldova era atât de demoralizată de nemulțumită, într-o stare atât de jalnică, încât, dacă moldovenii s-ar uni, „nu numai că
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
de diferențiat, pe cadavru, de modificările cadaverice autolitice. Macroscopic, se poate vorbi de inflamația catarala numai în cazurile când mucoasa este tumefiata și hiperemiată, iar histologic când piesele au fost recoltate și fixate în bune condiții, imediat după moartea sau sacrificarea animalelor. Pe cadavrele vechi cât și în secțiunile provenite de la cadavre vechi, diagnosticul de inflamație catarala trebuie pus cu foarte mare rezervă. Este total eronat să se aplice eticheta de inflamație catarala unor inflamații ale rinichilor, ficatului, limfonodurilor etc., organe
PROBLEME DE PATOLOGIE GENERALĂ by IOAN PAUL () [Corola-publishinghouse/Science/91479_a_92289]
-
elevi de la Orhei 9 noiembrie - Excursia unui grup de elevi din Ialoveni 14 noiembrie -Profesori din Basarabia sosesc în schimb de experiență la Liceul D. Cantemir la orele de biologie și chimie CAPITOLUL IX 1997 Tratatul Româno-Ucrainean Sacrificiu istoric sau sacrificarea istoriei Raporturile românilor cu Ucraina se particularizează prin relații la nivel populațional căci statul ucrainean este o creație recentă pentru a putea vorbi de tradiția în relații interstatale. Trecutul Ucrainei a însemnat lungi perioade de ocupație străină și lupte în
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
naționalităților în derivă, istoricul ieșean Ioan Ciupercă opinează că „cedarea teritoriilor din vara anului 1940 nu trebuie pusă numai pe seama guvernelor românești ci mai ales pe consensul marilor puteri care, fără nici o deosebire, au procedat ca în cazul Cehoslovaciei, la sacrificarea României” Pentru capitolul al doilea, de bază, al acestei lucrări: Problema Transilvaniei în raporturile româno-germane (1940¬1944), interesul inițial ne-a fost „stârnit” de lucrările istoricului Gheorghe Buzatu , completate de studiile istoricilor Ottmar Trașcă, Petre Țurlea, Dinu C.Guirescu și
PROBLEMA TRANSILVANIEI by CONSTANTIN FOCŞA () [Corola-publishinghouse/Science/91543_a_92846]
-
Manoilescu, economistul de faimă mondială, în febra specifică presimțirii propriului sfârșit, și-a compus memoriile, în care, ca unul dintre foștii principali „actori” ai dramei vieneze, insera următoarea judecată și previziune în privința destinului celor care îi forțaseră mâna în problema sacrificării Transilvaniei: „..Ca într-o melodramă de gust
PROBLEMA TRANSILVANIEI by CONSTANTIN FOCŞA () [Corola-publishinghouse/Science/91543_a_92846]
-
semiotic al puterii" (cum îl numește Le Goff), care se creează pe baza "gramaticii" imaginarului. Spre exemplu, schema ceremonialului înscăunării (descris într-o cronică) se formează prin cumularea arhetipului (întemeietorul) cu narațiunea mitică (cucerirea unui nou teritoriu, civilizarea), cu ritualul (sacrificarea unui animal) și cu simbolul (heraldica, tronul, sceptrul, coroana); codurile scenografice, scenariile ceremonialurilor − primirea solilor, mazilirea, primirea domnului la hotar etc. − particularizează structurile "morfologice" ale sistemului general al imaginarului. Aceste formule, sau descrieri, sau sub-structuri narative se realizează așadar pe
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
cult de mai târziu, comparabilă cu cea a mamei ciobanului din balada Miorița, care își va jeli fiul ucis din invidie, sau cu cea a Anei lui Manole, care se face remarcată prin fidelitate și dăruire, după care și prin sacrificarea vieții, impusă de voința divină și executată în consecință de constructor. Această forță a caracterului feminin nu apare însă descrisă nici în cazul prezențelor muntenești, deși cultul creștin al moaștelor, tot în tradiție bizantină, a inclus și venerarea rămășițelor pământești
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
sau chiar aparente neglijențe ale camerei de filmat, "uitate" deschise în apartamentele cuplului domnesc. Fie din tainițe, fie chiar din Sala tronului, actul de a edifica, semnat de Voievod, impune, în ordinea acestui "firesc" uman clamat de viziunea cameramanului-autor, abuzul, sacrificarea celuilalt, trădarea, mânia, crima, adulterul, încălcarea legii − toate posibilele fapte fără-de-lege; ceea ce atrage după sine blestemul morții și, după împlinirea acestuia, văduvia. Puterea e totul în acest labirint al textului, diseminată în absolut toate personajele, pulsând violent și proliferând uneori
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]