9,201 matches
-
Tatălui și Fiului. Singurul contraargument care stă în picioare este următorul: lapsi-i din timpul persecuțiilor n-au afirmat că Isus a săvârșit miracole prin puterea lui Beelzebut, ci au negat, ca Petru, că ei ar fi creștini, acceptând să aducă sacrificii zeilor păgâni și împăratului. E o mare diferență, după Ieronim, între „a nu te mai recunoaște creștin și a spune că Isus Cristos este diavolul”. Neconvingătoare, trasă de păr, pledoaria lui Ieronim dezamăgește. Ambrozie Ambrozie al Milanului (339-397) se ocupă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
4Ezdra plasează imediat după viziune interpretarea. Interpretul nu este altul decât îngerul Uriel. Prin urmare, femeia simbolizează Sionul; cei treizeci de ani de sterilitate reprezintă cei trei mii de ani scurși din timpul lumii fără ca în Sion să se aducă sacrificii. După trei mii de ani, Solomon ridică cetatea, Templul și aduce primul sacrificii lui Dumnezeu (nașterea fiului din viziune). Moartea fiului semnifică distrugerea Ierusalimului și deportarea poporului lui Israel. Avem de-a face așadar cu o „prorocire” ex eventu. A
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Prin urmare, femeia simbolizează Sionul; cei treizeci de ani de sterilitate reprezintă cei trei mii de ani scurși din timpul lumii fără ca în Sion să se aducă sacrificii. După trei mii de ani, Solomon ridică cetatea, Templul și aduce primul sacrificii lui Dumnezeu (nașterea fiului din viziune). Moartea fiului semnifică distrugerea Ierusalimului și deportarea poporului lui Israel. Avem de-a face așadar cu o „prorocire” ex eventu. A treia noapte, Ezdra visează a doua viziune: un vultur iese din mare; are
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
îngeri în fiecare noapte. Lângă cvadrigă, pasărea Phoenix își strânge aripile, frântă de oboseală. Dacă n-ar fi ea, lumea ar arde într-un ceas. Ecran gigantic între soare și pământ, aripile păsării protejează vietățile și oamenii de arșița cotropitoare. Sacrificiul ei zilnic menține viața pe pământ. Viziunea din al treilea cer se termină cu imaginea lunii, sub chipul unei femei. Luna este văzută ca descendenta femeii din Paradis, aliata îngerului Samael (plantatorul viței-de-vie), așadar complicea diavolului și instrumentul prin care
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
două și a pus bucățile una în fața alteia; iar păsările nu le-a tăiat”. Păsările (turturica și porumbelul) sunt așadar cruțate. De acest amănunt se agață autorul nostru pentru a-și justifica voiajul ceresc descris în paginile următoare. După isprăvirea sacrificiului, îngerul însoțitor, Iaoel, îl așază pe Abraham pe aripa dreaptă a porumbelului, el însuși suindu-se pe aripa stângă a turturelei și astfel zboară până la al șaptelea cer. Călătoria, suișul descris în termeni cât se poate de concreți, în dimensiune
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
cerești: „Veșnic, Puternic, Sfânt, El/ Dumnezeu Unul Stăpânitor/ Născut din Tine Însuți, Incoruptibil, fără pată/ Nenăscut, Neîntinat, Nemuritor/ Desăvârșit în Tine Însuți, prin Tine Însuți iluminat/ fără mamă, fără tată, Necreat/ Preaînalt, din foc ș...ț. Primește-mi rugăciunea și sacrificiul pe care Tu Însuți Ți l-ai oferit prin mijlocirea celui care Te caută/ Primește-mă cu bunăvoință, arată-mi ștoate celeț, învață-mă și dezvăluie robului Tău cele pe care mi le-ai făgăduit” (XVI, 8-18). Prin urmare, gnoza
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
caută/ Primește-mă cu bunăvoință, arată-mi ștoate celeț, învață-mă și dezvăluie robului Tău cele pe care mi le-ai făgăduit” (XVI, 8-18). Prin urmare, gnoza primită de mistic în cursul călătoriei sale se află în strânsă legătură cu sacrificiul adus. Înainte, inițiatul trebuie să postească (în cazul nostru, patruzeci de zile) și să se pregătească printr-o tehnică specială pentru contemplarea Tronului. Nu intrăm aici în amănunte (de pildă, chiar poziția trupului are importanță; misticul îngână formula sacră stând
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
într-o lumină extrem de favorabilă, ca un intim al lui Isus, căruia Acesta îi dezvăluie secrete nedezvăluite nimănui și căruia îi poruncește să-L vândă pentru mântuirea întregului neam omenesc. Iuda devine astfel coautor al mântuirii, iar gestul său, un sacrificiu eroic. M.G.: Nici un verset din Evanghelia lui Iuda nu susține această interpretare, propusă oarecum sub presiunea modei actuale. C.B.: Dimpotrivă, textul vorbește despre Iuda ca despre un daimon, cuvânt care are un sens strict negativ, de „demon”, ca în toate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
creștine, inclusiv gnostice, iar nu pozitiv, „platonician”, cum forțează nota comentatorii „de șoc”. Iuda este al treisprezecelea daimon, cel mai rătăcit dintre apostoli, tocmai pentru că el Îl va preda pe Isus preoților ca să fie sacrificat. Toate curentele gnostice refuză ideea sacrificiului trupesc al lui Isus și, implicit, ideea Învierii trupești. Pentru gnostici, sacrificiul și martiriul sunt rătăciri ale neinițiaților, ale „oamenilor materiali”, ale falșilor creștini. Ei nu cred decât în sacrificiul spiritual și în învierea sufletească. Așadar, nu numai că Iuda
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
șoc”. Iuda este al treisprezecelea daimon, cel mai rătăcit dintre apostoli, tocmai pentru că el Îl va preda pe Isus preoților ca să fie sacrificat. Toate curentele gnostice refuză ideea sacrificiului trupesc al lui Isus și, implicit, ideea Învierii trupești. Pentru gnostici, sacrificiul și martiriul sunt rătăciri ale neinițiaților, ale „oamenilor materiali”, ale falșilor creștini. Ei nu cred decât în sacrificiul spiritual și în învierea sufletească. Așadar, nu numai că Iuda nu poate fi considerat un erou, ci el apare ca ultimul apostol
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Isus preoților ca să fie sacrificat. Toate curentele gnostice refuză ideea sacrificiului trupesc al lui Isus și, implicit, ideea Învierii trupești. Pentru gnostici, sacrificiul și martiriul sunt rătăciri ale neinițiaților, ale „oamenilor materiali”, ale falșilor creștini. Ei nu cred decât în sacrificiul spiritual și în învierea sufletească. Așadar, nu numai că Iuda nu poate fi considerat un erou, ci el apare ca ultimul apostol pe scara valorică, cel mai pervers, întrucât crede în eficiența sacrificiului trupesc pentru mântuire, participând, în viziune, la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
falșilor creștini. Ei nu cred decât în sacrificiul spiritual și în învierea sufletească. Așadar, nu numai că Iuda nu poate fi considerat un erou, ci el apare ca ultimul apostol pe scara valorică, cel mai pervers, întrucât crede în eficiența sacrificiului trupesc pentru mântuire, participând, în viziune, la o liturghie preoțească, lucru detestat de gnostici. Nu e locul să dezvolt demonstrația cu toată armătura ei tehnică. Ajunge să spun că analiza profesorului Painchaud și a grupului său de colaboratori, între care
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
rămas doar viața, viața veșnică, în bucurie. Și bucuria are chipul fiecăruia dintre noi : chip frumos, trup glorios, plin de strălucire, dar nu ca duh sau ca nălucă, ci noi, așa cum suntem, noi înșine... Mama : Bine, dar pentru așa un sacrificiu ce ni se cere ? Nimic nu ni se da gratis, zeii întotdeauna cer ceva de la om și cu cât darul făcut e mai mare, cu atât și datoria noastră e mai mare... El ce cere ?! pentru un asemenea dar, nici măcar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]
-
ajungeam la concluzia că nici două sute de ani n-o să ne-ajungă!... În afară de faptul că, așa taciturn cum era, emitea periodic astfel de idei, vrednice să intre în folclorul studențesc, Mircea Cartojan era un tip chibzuit și cumpănit, cu simțul sacrificiului individual pe altarul învățământului matematic, care nu numai că nu alerga, precum amicul Dobrescu, după fete, dar avea și o filozofie un pic misogină în această privință. A, obișnuia el să spună, când venea vorba despre colegele lor din facultate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1538_a_2836]
-
puternice proze ale cărții, în care figurează personaje notabile, sunt pătrunse în subsidiar de credința creștin-ortodoxă, lucru de la sine înțeles, odată ce aceasta face parte integrantă din factura psihică a neamului nostru, care a conservat de-a lungul veacurilor, uneori cu sacrificii, această credință. Și Emilian Marcu face remarca: "sentimentul creștinismului ortodox se simte aprope în fiecare dintre nuvele [...] este una dintre laturile cele mai puternice ale prozei" sale. Deși nu este domeniul său predilect de referință, Emanoil Rei nu rămâne insensibil
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
ocupe nevasta, soacra, copilașu... care adesea dau explicații pe la DNA și ANI și prin tribunale. Că tu... veșnic bagabont pe drumuri și prin cele ședințe, Cotescule! Și nedormit, și nemâncat, și nespălat... Dar gloata nu pune preț pe spiritul de sacrificiu al alesului... Mai ales când face ce trebe pentru țară! Că alegătorul te întreabă ce-ai făcut pentru el, tăicuțule! Și nici nu stă prea mult pe gânduri ca să te înjure, să te huiduie, să arunce în tine cu ouă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
noastre... Munții se-ntâlnesc, darămite oamenii... Natașenka. I-adevărat, dar iubirea noastră mâine seară se va încheia... Păcat că aparținem unor gulaguri diferite. Am înțeles perfect că și voi aveți gulagul vostru împrejmuit cu aceleași lozinci mincinoase: fericire tivită cu sacrificii, sărăcie și călușuri... asemănătoare cu ale noastre, dar la niște dimensiuni mult mai reduse. Ca atare, Omelean, noi nu dispunem de noi înșine, de propriile noastre vieți. Că de ele se ocupă alții, alții ni le orientează potrivit cu interesele lor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
televizorului cu telecomanda la îndemână. * * * Vai Cătălin iubitule! Tu mă copleșești pur și simplu cu suita de surprize și gingășii pe care le savurez cu toți porii ființei mele și pentru care îți dăruiesc în schimb întreaga mea iubire. Niciun sacrificiu nu este prea mare pe altarul iubirii noastre! Află că nu regret absolut nimic pentru pasul făcut și mă despart de trecut cu seninătate și cu toată detașarea... Mă bucur enorm că îți aparțin... Asta-i problema ta, Iosefina dragă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
supus unei analize mai detaliate valoarea tematică și artistică a povestirilor în Cuvântul său înainte la Bucurii spulberate. Din 2008 am devenit membru al Societății Scriitorilor Bucovineni. Aduc pioase mulțumiri, și de această dată, părinților mei, oricând dispuși la mari sacrificii, că mi-au dat viață, că m-au adus pe lume în stare de sănătate bună și mi-au inoculat deprinderea de a munci, de a fi corect în viață și vertical între oameni. Mulțumesc respectuos și tuturor dascălilor mei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
savanți după tine, pentru a recolta câteva grame de păr de cal este, într-adevăr, o ispravă demnă doar de tine. Cică s-au cam amuzat mongolii văzându-vă cu microscopul lângă coada dobitoacelor lor, dar asta e, arta cere sacrificii. Bănuiesc însă că nu te-ai întors de-acolo cu păr ecologic doar pentru un arcuș. Mai ții dieta cu lapte de iapă mongolă? Am auzit că o lună de zile, cât ai stat acolo, numai preparate pe bază de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
bre? L-o fi pus doctorul la regim sever? Nici carne de pasăre nu mai are voie să mănânce?" Următoarea săptămână vin și cu găina lui Bloom, Marcel se bucură că prietenul lui a intrat din nou pe fir cu sacrificiul de pasăre. Dar când Marcel îmi zice Zetule, ori sunt găinile pe cale de dispariție, ori evreii pleacă pe rupte, de nu știu eu, îmi dau seama că Marcel a mirosit afacerea, mă dau la fund și nu mai trec prin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
Natură . și, deci, în loc să te descopere absolutul, renunțând implicit la ființă, se va descoperi o ființă cu un instinct de conservare ce nu va exclude respectul pentru Univers, dar nici nu se va mai putea abandona metafizic; poate, doar, acceptând sacrificiul prin iubire, dar care va ține tot de o percepție, nu de contopire. După un somn bun, într-o încăpere separată a casei modeste în care am fost generos găzduită, deja îmi este mai bine. Constat cu plăcere că de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
urmă frig. Doar iubirea lui și a mea îmi va trezi amintirea căldurii. Lasă-l să mă atingă, să mă sting înaintea lui. De aceea îl iubesc: îl iubesc pentru că nu va ști (el nu simte) că nu am făcut sacrificiul de a deveni o parte din el, pentru a-l iubi). Cu un tip: O: Nu? Se pare că uiți că trebuie să-mi faci pe plac. X:Și de ce nu mi-ai face tu mie? O:Pentru că tu trebuie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
persoanele care te-au ajutat tot timpul, fiindu-ți sincer și permanent alături, și pe cele pe care le placi foarte foarte mult. 2. În rest stabilești o relație, mai lași, mai pui. Ține de fiecare om. Însă nu faci sacrificii pentru persoanele respective. 3. Tratament special au persoanele deosebite. 4. În ceea ce privește viața amoroasă, one at a time și purity. Iubitul meu încălcase regula mea, pe care o știa. De ar fi fost în categoria 1 să îi tolerez tot și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
mare că nu-ți mai vine mintea la cap. Cu toate aceste necazuri pe care i le făcea, doamna Tatiana îl iubea foarte mult, ca orice mamă care simte dragoste pentru copiii ei. A fost mereu alături de el, făcând multe sacrificii. Dacă vedea în vreo vitrină o pereche de pantofi frumoși pe care și i-ar fi dorit, renunța să și-i cumpere ca să-i cumpere lui Gelu, de exemplu, o giacă, chiar dacă știa că n-o va purta multă vreme
Feţele iubirii by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1166_a_2071]