1,629 matches
-
Drept rezultat al acestei mentalități, Germania, de exemplu, atinge de-abia În 1970 procentul de posesori de automobile al Statelor Unite din 1920. De cele mai multe ori, În literatura de specialitate și În practicaurbană, sprawl-ul urban este privit negativ, Îi sunt atribuite segregarea economică și rasială, pierderea comunității, alterarea terenurilor agricole, sărăcia, criminalitatea, degradarea calității vieții umane. Cu toate acestea, există voci care se Îndoiesc că dispersia urbană În sine ar fi vinovată de aceste aspecte, afirmând că o dezvoltare compactă nu ar
Polarităţile arhitecturi by Ilinca PĂUN (CONSTANTINESCU) () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92982]
-
ierarhizat diferențele și rolurile de gen, convertindu-le, astfel, în deficiențe și inegalități construite social; • politicile publice ale regimului comunist au legitimat modelul tradițional al familiei și diviziunea muncii în funcție de gen în spațiul domestic, extrapolat și la nivel macrosocial prin segregarea și ierarhizarea muncii (productive-neproductive) și a domeniilor/ramurilor economice în baza importanței sociale a muncii (industria grea-industria ușoară; "secera și ciocanul"); • politicile pronataliste ale regimului au conservat și consolidat rolurile tradiționale ale femeii de mame și îngrijitoare; • a creat și
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
informală), la sistemul de credințe, valori, mentalități și practici care instituie și mențin relațiile de gen ca relații de putere. Putem enumera, în acest sens, mai mulți factori cu potențial explicativ, precum: existența stereotipurilor sexiste în societate, având ca efect segregarea muncii pe orizontală (domenii feminizate/masculinizate) și pe verticală în funcție de gen (fenomenul "plafonului de sticlă"/glass ceiling); socializarea diferențiată a fetelor și băieților; mesajele misogin-patriarhale și rolurile predestinate pentru femei și bărbați transmise și păstrate prin mecanismele de socializare; schemele
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
o serie de aspecte problematice ale acestui proces, investigat prin prisma (in)egalității de șanse pe care o induce pentru ambele genuri, în proporții și maniere diferite pentru femei/bărbați. Deși rezultatele cercetărilor arată că socializarea diferențiată produce ierarhizarea și segregarea genurilor, perpetuând tiparele de construcție a relațiilor sociale de gen ca și relații de putere, agenții socializatori (familia, școala, mass-media, biserica, grupurile de apartenență) rămân în continuare piloni conservatori ai modelelor tradiționale și asimetrice de gen-rol. Acest fapt înseamnă că
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
și atitudini ale profesorilor și colegilor; conținutul manualelor școlare etc.) și, prin contaminare, în spațiul public și la nivel macrosocial 23. Agenții socializatori exercită presiuni asupra noastră pentru conformarea la modelele de gen-rol convenționale/stereotipe/tradiționale, care dezavantajează prin rigiditatea, segregarea și ierarhizarea rolurilor și a carateristicilor de sex/gen social ("lumea în roz" și "lumea în bleu"). Aceste modele sunt percepute, adesea, ca fiind constrângătoare, simpliste, limitând dezvoltarea personală a fetelor/băieților pentru faptul că prescriu norme de comportament și
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
și sfera vieții private, precum și a rolurilor performate în aceste zone de activitate (dimensiune de analiză ce caută să identifice dacă cele două sfere și rolurile asociate sunt privite în interdependență sau sunt separate și valorizate diferit/inegal; corelare versus segregare public/privat; muncă productivă/ muncă reproductivă); modelul familial și rolurile de gen sau "ideologia familială și de gen" (se disting, în acest sens, modelul tradițional, bazat pe segregarea rolurilor; familia în care bărbatul este "șeful familiei" și principalul furnizor de
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
privite în interdependență sau sunt separate și valorizate diferit/inegal; corelare versus segregare public/privat; muncă productivă/ muncă reproductivă); modelul familial și rolurile de gen sau "ideologia familială și de gen" (se disting, în acest sens, modelul tradițional, bazat pe segregarea rolurilor; familia în care bărbatul este "șeful familiei" și principalul furnizor de venit (male breadwinner), iar femeia se ocupă, în întregime, de treburile casnice și educația copiilor; modelul familial modern, preponderent egalitar; familia cu două surse de venit și "familia
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
modelul cultural tradițional: poate include femei cu trei sau mai mulți copii, care ies pentru o perioadă lungă de timp de pe piața muncii sau chiar definitiv pentru a se dedica meseriei de mamă cu normă întreagă. Modelul se caracterizează prin: segregarea clară a rolurilor în cadrul familiei (male breadwinner/female care); separarea și opoziția sferelor public-privat; femeile au o poziție de dependență economică față de partenerii lor; este un model patriarhal bazat pe relații de putere și "complementaritatea rolurilor"; este identificabil atât în
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
astfel la concretizarea cetățeniei sociale și politice a femeilor. Și în comunism și în postcomunism, sistemul protecției sociale și a politicilor familiale, caracterizat prin subfinanțare, contradicții și incoerențe interne, contribuie la menținerea și chiar la consolidarea diviziunii sexuale a muncii: segregarea orizontală și verticală, diferențele de salarizare, inegalitățile de gen în raport cu munca domestică și munca profesională, remunerată. Bibliografie Aninoșanu, Livia, Marțiș, Daniela, Sorescu, Irina, Cum gestionăm eficient cazurile de discriminare la locul de muncă. Ghid practic pentru sindicate și organizații neguvernamentale
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
sau "reconciliere" - utilizați cu referire la politicile Uniunii Europene care au în vedere echilibrarea sferei profesionale cu sfera vieții de familie și personale - sunt considerați, în cadrul cercetărilor feministe actuale, ca fiind inadecvați pentru faptul că păstrează ideea de diviziune și segregare "naturală" a muncii între femei și bărbați. Ca alternative, sunt preferate conceptele de echilibru sau articulare între toate componentele muncii, timpului și activității sociale (timp profesional/ timp familial/timp personal; muncă productivă/muncă reproductivă) (Rachel Silvera, Temps professionnels et familiaux
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
din partea unui regim criminal. Dar explicația vine și din contextul tranziției. Pesimismul provine și din sentimentul inegalității sociale. Distribuția echitabilă a resurselor duce la ideea unui țel comun, a unor interese și destine comune. Distribuția lor inegală produce neîncredere și segregare, fiecare fiind coeziv doar cu cei asemenea (Dragoman, 2006a). Încrederea nu se poate naște în societăți ierarhice, puternic stratificate, consideră Putnam (2002). Legătura dintre încredere și inegalitate este măsurată prin corelația dintre un indice Gini al inegalității și proporția celor
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
a părea mai buni decât suntem sfârșește prin a ne îmbunătăți realmente. E drept, asta nu înseamnă neapărat că ne dăruiește ruptura calitativă fantasmată; de la îmbunătățire la ruptură e ceva cale, după cum nici conviețuirea în paralel nu se confunda cu segregarea. − Slavă Domnului că nu! găsi Rudi momentul oportun pentru o divagație. A propos: v-am spus că am o nouă vecină peste drum? O rusoaică profesoară de balet, sau dansatoare profesionistă, n-am înțeles prea bine din prima întrevedere. Ne-
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
li se dau de citit culegeri de texte consacrate unui obiect empiric particular. Sociologia american? într? �n era metodologiei statistice din ce �n ce mai sofisticate, elaborarea �tehnologiilor sociale� av�nd rostul de a rezolva fenomenele de marginalitate, criminalitate ?i segregare social? sau de a pune la punct tehnologia sondajelor preelectorale ?i anchetele de marketing. Oră?ul este un adev?raț laborator pentru Universitatea din Chicago fiind locul �n care institu?iile se dezvolt? rapid, unde fiecare caracteristic? a naturii umane
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
remarcabil? a acestei sociologii esen?ialmente pragmatice va fi aceea c? �?i va da ca prim rol elaborarea de �tehnologii sociale� care s? r?spund? �ntreb?rilor ce d?deau na?tere problematicilor sale: tratarea fenomenelor de marginalitate, criminalitate ?i segregare social?, ce vor face obiectul Urban Area Projects la care se vor �nh?mă cercet?torii de la Chicago, �n timp ce cercet?torii de la Columbia se vor ilustra prin tehnologia sondajelor preelectorale ?i prin anchetele de marketing. Aceast? genera?ie
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
n mediul urban, 1916) poate fi considerat fondator al noii orient?ri (cf. [25:79 � 126]). Aceast? problematic? inspir? ?i orienteaz?, pe l�ng? sociologia urban?, numeroase cercet?ri asupra fenomenelor de marginalitate (Anderson, 1923; Cressey, 1932; Wirth, 1928), de segregare etnic? (Zorbaugh, 1929; Frazier, 1939; Hughes ?i Hughes, 1952; Park, 1950), de criminalitate (Shaw ?i McKay, 1929; Shaw, 1930; Sutherland, 1937, 1949), de delincven?? juvenil? (Shaw ?i McKay, 1939; Thrasher, 1927) sau chiar cercet?ri asupra bolii mentale (Faris ?i
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
îmbrățișări, trupul meu ajunsese să considere cât se poate de firesc contactul cu cel viril, se pregătea, conștient și inconștient, pentru și mai multă intimitate. Și uite că ne-am pomenit deodată prinse într-un imens gineceu!" Războiul provoacă o segregare radicală a sexelor, dureroasă și încă în ce măsură! pentru bărbați, dar și pentru femei. Clara, a cărei senzualitate fusese trezită la viață de flirt, începe să se simtă tot mai mult pradă unei neliniști pe care nu știe "ce anume ar
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
genes“ de către Wilhelm Johannsen). Pentru a-și susține teoriile legate de pangene, De Vries efectuează în 1890 o serie de experimente de hibridizare a mai multor specii de plante. Necunoscând lucrările lui Mendel, el folosește legile de dominanță și recesivitate, segregare și asortare independentă, pentru a explica rata de 3:1 a fenotipurilor în a doua generație. De Vries a definit mutațiile ca fiind modificări bruște, care în dinamica evoluțiilor speciilor vegetale și animale (în filogenie) pot apărea mai frecvent decât
Oncogeneza virală by Petre Calistru, Radu Iftimovici, Ileana Constantinescu, Petre-Adrian Muțiu () [Corola-publishinghouse/Science/91991_a_92486]
-
topoizomerazele de tip II (omul posedă numai tip II α și tip II β) sunt în cantități mici, chiar dacă activitatea de transcripție este mare. În ultimii ani s-a semnalat intervenția acestei topoizomeraze în formarea cromozomilor și în procesul de segregare a lor, în timpul mitozei. Datorită faptului că topoizomerazele inițiază alături de ligaze debutul replicării ADN, ele trebuie inhibate sau utilizate drogurile din familia compothecinelor (topotecan și irinotecan) ca inhibitori ai topoizomerazei II. Alte droguri anticanceroase precum anthracyclinele (aclarubicin, daunorubicin, doxorubicin, epirubicin
Oncogeneza virală by Petre Calistru, Radu Iftimovici, Ileana Constantinescu, Petre-Adrian Muțiu () [Corola-publishinghouse/Science/91991_a_92486]
-
al granulozei și respectiv virusul poliedrozei nucleare. Câțiva ani mai târziu, opt asemenea proteine IAP au fost identificate și la mamifere. Aici, ca și la om, proteinele IAPs participă la multiplicarea celulei normale, în principal la realizarea citokinezei și a segregării cromatinei. Se apreciază că rolul antiapoptic este secundar funcțiilor citate mai înainte. Oricum, În cazul dezvoltării embrionului, proteinele din familia IAP urmează legile homeostaziei, fără de care produsul de concepțiune nu ar avea o dezvoltare normală. La om, doi membri importanți
Oncogeneza virală by Petre Calistru, Radu Iftimovici, Ileana Constantinescu, Petre-Adrian Muțiu () [Corola-publishinghouse/Science/91991_a_92486]
-
precum în cazul unor chestiuni de integrare rasială sau al trasării limitelor districtelor electorale și nu asupra disputelor între guvernul federal și o versiune idealizată a constituției. Celebrul caz Brown vs. Comitetul pentru Educație (1954), care a scos în afara legii segregarea rasială în școli, exemplifică o astfel de acțiune împotriva unei autorități locale, în acea situație. Expansiunea ideii de control de constituționalitate Curțile supreme de acest tip există de obicei în statele federale. Ele sunt adesea, deși nu întotdeauna, împuternicite să
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
supra-sublinierea cu un zid a unui traseu deja marcat cu puncte-puncte în capetele tuturor locuitorilor de aici. Noi la noi, ei la ei. Îngrădirile bune înseamnă bună vecinătate", spera un prim-ministru. Numai că ele dau naștere și unor supărătoare segregări, atunci când cel care le ridică, după un traseu ales de el, fără a mai cere și părerea vecinului, este vecinul mai tare. "Universal înseamnă local dar fără ziduri de separare", spunea Miguel Torga, fără să știe cât de potrivită e
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
fotbalist moldovean ratangiu, Fănuș Neagu făcea o remarcă vesel/ ironică/ supărată spunând: Cine a mai văzut poet oltean și fotbalist moldovean...". Crezi că există vreo urmă de adevăr în ceea ce spunea Fănuș Neagu? Se poate vorbi de vreo urmă de segregare? Crezi că e vreo relație între locul nașterii și evoluția ulterioară a duhului? La Caracal, eu am urmat treapta I-a de liceu, după care am venit la Craiova. Osica e la 17 kilometri de Caracal, foarte aproape, așadar. Te
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
gen coboară până În secolul al VII-lea, când califul Omar a decretat ca toți evreii și creștinii (dhimmi, credincioși neislamici) să poarte un semn distinctiv (ghiyar), de culori diferite (evreii o centură galbenă, creștinii una albastră), printre alte reguli de segregare și persecuție cuprinse În așa-numitul „Pact al lui Omar” <endnote id="(372)"/>. Principiul aplicat era unul simplu : dacă refuzi să te supui Islamului (de la arab. aslama = „a te supune”), cel puțin să te supui islamicilor. Acest edict a fost
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Prostul e un necaz vecinic” și „La venirea lui Mesia orice beteag se va vindeca, numai prostul nu, căci el nu-și cunoaște cusurul” <endnote id="(110)"/>. În același an, 1882, Mihai Eminescu credea că, dimpotrivă, sub presiunea regimului de segregare și persecuție „sub care trăiau [evreii] În diferitele țări ale Europei, din Evul Mediu Începând și până mai ieri”, s-au creat „multe deprinderi rele ale neamului, multe scăderi de caracter”, care s-au adăugat la calitățile „pe care evreii
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
să găzduiască peste noapte un creștin” sau „să țină servitori creștini, care să facă munci ce presupun șederea și masa În casa evreului” (Judenordnung, Timișoara, 1776 ; ordinul reia reglementări din 1724 și 1772) <endnote id="(124, p. 161)"/>. Măsuri de segregare asemănătoare, menite să-i protejeze pe creștini de „pericolul evreiesc”, fuseseră impuse Europei catolice Încă din 1215, de papa Inocențiu al II-lea, la al patrulea Conciliu de la Lateran : creștinilor li se interzicea să locuiască cu evrei sau În vecinătatea
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]