1,171 matches
-
exemplu ceva mai simplu, respectiv o sferă tridimensională ce pătrunde ortogonal într-un spațiu bidimensional, similar unei foi de hârtie: Să presupunem printr-un joc al imaginației că foaia de hârtie reprezintă un univers bidimensional în care trăiesc două mari seminții: savanții și misticii. Când sfera tridimensională pătrunde în planul foii de hârtie, doi observatori - un savant și un mistic - sunt martori ai fenomenului. Ei observă cum inițial apariția unui punct care se mărește și devine cerc. Ulterior, cercul începe să
Conexiuni by Florin-Cătălin Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/667_a_1016]
-
mea etc. Sunt „centrat“ în măsura în care consider că axa lumii trece, de pildă, prin satul meu, prin masculinitatea mea, prin cuvintele graiului meu sau prin zeii religiei mele. Apoi descopăr că există alte sate, alte obiceiuri, alte limbi, alte peisaje, alte seminții, alte altare și că prin toate acestea trece de asemenea o „axă a lumii“. Din acest moment centrarea mea se relativizează, ea devine inventariabilă, numărabilă în rând cu celelalte centrări existente. Ceea ce survine în urma conștientizării diversității centrărilor este o descentrare
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
la ei, să Întemeieze mănăstiri și să Învețe pe alții să cânte. Deci, În evul mediu, viața muzicală se desfășoară În mănăstiri, religia fiind singura ei temă. Dar și această epocă ia sfârșit. Europa se vede primejduită din toate direcțiile. Seminții străine amenință să năvălească. În asemenea Împrejurări preotul nu mai putea juca rolul principal. Europa avea nevoie de bărbați care să fie În stare să o apere cu arma În mână. Astfel ia naștere ordinul cavalerilor. Cunoaștem vechile castele din
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Juncă Ciprian () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93535]
-
ocupă de el. Pe timpul creșterii, tineretul canin este preocupat de hârjoana zilnică, de tolăniri, ciocniri și rostogoliri pe iarbă, de alergări 164 interminabile pe teren Întins. Este deosebit de fericit și pare mândru că este liber și se trage dintr-o seminție pe care o păstrează În firea lui. În joaca lui simte tot mai mult chemarea sângelui la o viață liberă, așa cum a fost a strămoșilor lui - lupul din wild (sălbăticieă - de care neamul câinesc nu s-a lepădat niciodată În
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
în sprijinirea învățământului particular organizat de Comunitatea Evreească în Iași ... Aceasta sumara trecere în revistă ... e un sincer și lucid apel a tuturor celor născuți pe aceste minunate plaiuri ... că nici un moment să nu se uite că indiferent din ce seminție se trag, fiindcă s-au născut aici, sunt români, fiindcă această țară le-a fost leagăn, fiindcă aceasta țară îi hrănește și-i ocrotește în egală măsură ca o bună mamă pe toți, sunt români și acestui colț al vesniciei
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
în Dalmația și Albania de astăzi iar spre răsărit au fost identificați până dincolo de Nipru în amestec cu sciții (P. P. Panaitescu) Spațiul etnografic al tracilor cuprindea lanțuri muntoase, câmpii fertile atingând Marea Neagră, Marea Adriatică și Marea Egee. Popoarele migratoare au dislocat seminția autohtonă în zone etnografice mai restrânse. Într-o regiune cu relief frământat cum este cea a Balcanilor, intruziunile migratorilor i-au constrâns pe localnici și pe cei veniți anterior, în spații artificiale reduse ceea ce a determinat frământări și instabilitate, fenomene
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
enumerare a ramurilor romanității balcanice dispersată și dispărută în marea slavă astăzi este de mică semnificație. Nici istoria nici cultura nu are temei să facă lumină într-un proces demografic consemnat cu slabe înțelesuri pentru istoria universală. Au dispărut vlahii seminție altă dată înfloritoare dar stingerea lor nu este un fenomen doar al trecutului. Au dispărut romanicii din Bosnia, Herțegovina, Muntenegru, Croația, Dalmația, după ce au fost mai întâi divizați prin intruziunea migratorilor și apoi aserviți prin forța armelor, a legilor discriminatorii
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
Dragoș. Fragmentul certifică, prin lanțul descendențelor, originea latină a moldovenilor, nu însă și a credinței lor, moștenitoare a Constantinopolului. Mitul celor doi frați, Roman și Vlahata, răspunde de asemenea modelului balcanic, de proveniență pre-creștină, reluat în "legendele despre începătorii de seminții" (Mazilu, Literatura română în epoca Renașterii 259), prezenți în textele sfinte, dar și în letopisețele rusești și în scrierile care au circulat în spațiul românesc, până la Hresmologhionul lui Paisie Ligaridis (Mazilu 134). În lumina timpului, în istoriografia internă se așează
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
ar ști să descrie toate perfecțiunile, tot farmecul acestor trei opere, / cine ar putea să rostească tot ce spun ochiului și minții, // acela ar face cel mai minunat panegiric al acestei arte, / acela ar fi totodată rapsodul, trubadurul și psalmistul seminției lui Nimrod. (Odobescu) Din punctul de vedere al lingvisticii textuale, perioada este unul dintre planurile de organizare a textualității (prag maxim al descrierilor lingvistice), fiind rezultatul mai multor forme majore de conexiuni: a) conexiuni ritmice ale propozițiilor (prin repetarea fonemelor
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
mintea la iernile din Năpădeni, cu frecvente atacuri în zgomotul înfricoșător de urlete ale lupilor și ca urmare el însuși intră în joc, urlînd și lătrînd în neștire. Momentul de răscruce îl trăiește la închisoarea din Moscova, în care „toate semințiile Rusiei erau reprezentate. [...] Toate dialectele provinciale [ale limbii ruse] puteau fi auzite, cu foneticele lor caracteristice, în a, în o sau în u“ (3, 262). Marea mirare a moldovenilor ajunși aici a fost că „una din primele întrebări puse lui
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
ridicau, ca și ierburile cîmpiilor lor, ca și copacii pădurilor lor și pomii din grădinile lor, animați de aceeași forță primordială ca toate elementele firii“ (3, 176 - 177). Momentul de răscruce îl trăiește la închisoarea din Moscova, în care „toate semințiile Rusiei erau reprezentate. [...] Toate dialectele provinciale [ale limbii ruse] puteau fi auzite, cu foneticele lor caracteristice, în a, în o sau în u“ (3, 262). Marea mirare a moldovenilor ajunși aici a fost că Ion Răutu fu întrebat de naționalitatea
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
ci, milenii, Întreaga, uriașa comunitate umană, cei „de jos”, atâțați de fratele său, revin, cu câtă bucurie și gălăgioasă satisfacție, la... ceea ce părea și era „cunoscut”, „util” și „practic”, concret, „odihnitor” și Încărcat de prestigiul tradiției lor și a atâtor seminții alăturate: nu numai credința și adularea unor mici sau mari figurine, profile de animale sau monștri cu chip uman - cum o făceau isteții Greci! -, dar, În fapt, fuga, spaima - poate groaza! - de ceea ce nu poate fi numit, de acea forță
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
fatalistă, Înscrisă În oasele tradiției noastre de slavi și, mai ales, de acei greci, care, cum spune Drăghicescu, ne-au otrăvit și Înmuiat voința și mândrele reflexe latine, câte rămăseseră intacte după o mie de ani de măturare a atâtor seminții pe teritoriile noastre?! Încă o dată - și mă Întorc la acel exod al tinerilor care se plâng de adulții țării și de formidabilul ei „ghinion”, ca și de scepticismul dezabuzat al multor Români din afara granițelor sau de dinăuntru, care, după o
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
ungară, unde s-au instalat, ei își vor înmulți atacurile devastatoare în direcția Italiei de nord, Bavariei și mai ales a Balcanilor, ruinînd în trecerea lor structurile bizantine și deschizînd astfel calea populației slave. Ei sînt urmați de o altă seminție de călăreți, tot de origine turcă: bulgarii, care, trecînd Dunărea, către 680, se fixează în Moesia, unde-și constituie un stat solid, adversar al Bizanțului. În sfîrșit, la începutul secolului al VIII-lea, sosesc din extremul sud al continentului cuceritorii
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
III, care-și detronează fratele și pune să fie orbit, trebuie să accepte să plătească un tribut pentru a evita invazia. În sfîrșit, dispunînd de-o flotă mediocră, Basi-leul nu poate să-i împiedice pe pirații genovezi sau de alte seminții să-și înmulțească atacurile de coastă și să ocupe cîteva insule. Pradă decadenței și anarhiei, Bizanțul devine ținta tuturor dorințelor. Aceasta este situația în ceea ce mai rămîne din Imperiul de Răsărit în momentul în care Papa Inocențiu III lansează ideea
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
Huaxia s-a format pe marele platou de loess, apoi s-a extins spre est, de-a lungul cursului mijlociu al Fluviului Galben spre centrul Chinei și spre China de Nord. Procesul de asimilare și omogenizare a diferitelor neamuri și seminții în aria culturii Huaxia a constituit filonul principal al întregii evoluții a istoriei Chinei."5 "După războaie repetate, neamul Huaxia a obținut o poziție dominantă și s-a impus ca elementul hotărâtor în formarea națiunii chineze...6" Prima dinastie în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
a impus ca elementul hotărâtor în formarea națiunii chineze...6" Prima dinastie în istoria Chinei a fost dinastia Xia. Aceasta ar fi domnit între anii 2070 și 1600 î.e.n., timp în care s-au succedat 17 regi. Dinastia Shang, din seminția Qiang, a domnit în perioada 1600-1046 î.e.n. În timpul acesta, s-a format prima organizare statală politică și cultural definită, în care regele deținea funcțiile militare, politice, administrative, economice și religioase supreme și își exercita puterea prin intermediul nobilimii de clan; epoca
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
în care dinastia Zhou (1122-1249 î.e.n.) a guvernat opt veacuri, a constituit o etapă de însemnătate deosebită; un neam viguros se ridica în valea râului Wei din provincia Shaanxi din zilele noastre neamul Zhou; acesta a extins dominația asupra altor seminții și neamuri mai mici, de-a lungul cursului inferior al Fluviului Galben; conducătorii acestui neam dovedindu-se a fi buni militari și buni administratori ai activităților economice etc. Dinastia Zhou cu cele opt veacuri la putere se înscrie în istoria
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
a manifestat ca un puternic centru politic și cultural al lumii; a fost o epocă de asimilare a elementelor civilizațiilor, religiilor, credințelor altor popoare, precum și de cuprindere, cu mijloace pașnice, în sistemul chinez al civilizației Huaxia a numeroaselor neamuri și seminții din apropierea sa imediată. A urmat, după imperiul Tang, dinastia Song, o perioadă de câteva sute de ani (900-1279), când, în noua perioadă de fărâmițare, care a durat doar 53 de ani, în care s-au succedat cinci dinastii, formate, în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
și de Diderot, ca fiind o componentă decisivă a „emoției religioase“. Luxul e o „pasiune“ universală. Îl găsim la toate popoarele, în toate epocile, în toate regimurile politice, de la satrapiile asiatice până la democrația ateniană. Instinctul podoabei prevalează adesea, în cazul semințiilor primitive, asupra instinctului de conservare. Ne-am pus cercei și mărgele înainte de a ne pune pantofi și pantaloni. Odată cu „inutilitatea“ ornamenticii, știm însă să apreciem utilitatea confor tului. Și orice confort - de la furculiță până la canalizare, de la calorifer la frigider, de la
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
E un băiețel foarte drăguț. Habar n-are, deocamdată, câtă libertate a dat peste el! Meșteșuguri de tâmpenie Nu se vorbește destul despre poluarea sonoră la care ne condamnă nu statul sau politica globală, ci se menii noștri. În comparație cu alte seminții, românii au tendința să vorbească tare. Fie răstit (la nervi), fie surescitat (la veselie), fie pur și simplu tare, din proastă creștere sau din convingerea că ce are de spus interesează pe toată lumea, românul cultivă tonul ridicat. Pare să creadă
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
cu seamă că la granița dacilor liberi cu Imperiul romanii aveau concentrate puternice forțe militare. Revenirea la relațiile pașnice dintre dacii liberi și romani nu a fost definitivă, deoarece la scurtă vreme dacii liberi, aliați cu alte populații, alcătuite din seminții sarmatice și germanice au reluat ostilitățile împotriva Imperiului roman. Cele dintâi acțiuni de amploare împotriva romanilor au fost inițiate de costoboci, care în anul 170 au pătruns adânc în interiorul Imperiului, ajungând până în Grecia. Toată perioada de la cucerirea Daciei și până la
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]
-
era situația dacilor liberi care au rămas pe mai departe stăpâni asupra teritoriilor lor, unde au continuat să se întărească și să se consolideze pe întreg arealul de cuprindere, unde și-au dezvoltat cultura și viața materială, opunându-se tuturor semințiilor migratoare, care au trecut și peste teritoriile lor și asimilându-i pe cei care s-au încumetat să se statornicească printre daci. În contextul generalizării vieții rurale, pe întreg spațiul carpato-dunăreano-pontic, centrul activității economice a devenit comunitatea rurală, care, în
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]
-
Și-n scurt timp barbarul crâncen trece sângeros în iureș Peste ARDEAL, feciorul mare, și mezinul MARAMUREȘ... Și-ăstă fu doar începutul, scurtă vreme mai apoi, Alte armii sângeroase vin din miazăzi puhoi Tot barbari de-același sânge și de aceeași seminție, Iau DOBROGEA, mijlocia, ce căzu și ea-n robie... Du-te vreme, vino vreme, au trecut așa mulți ani, La hotarele rămase, se iviră alți dușmani E OLTENIA acum cea care sub cizmă geme Slavă Domnului că, totuși, a durat
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]
-
la fel de senin ca oricare dintre geți. Aștept doar semnalul marelui preot. Poet al geților Ospitalitatea e aici fundamentală. Străinii sunt primiți cu prietenie, fiind invitați în case și la ospețe. Nu înțeleg acest sentiment de altruism care lipsește la alte seminții. Toți sunt extrem de binevoitori și nimeni nu aduce nici o ofensă celui care e considerat oaspete. De la început și mie mi-au fost rezervate aceste înalte onoruri; apoi m-au încununat ca poet. Am relatat această experiență în epistola către Tuticanus
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]