1,435 matches
-
veselie mare; veșnicie; vești bune; voios; vorbește; zadarnică; zi de naștere (1); 789/204/69/135/0 buză: sărut (169); gură (120); ruj (59); roșie (30); dulce (24); roșu (23); umflată (17); mare (15); spartă (13); moale (12); față (11); senzualitate (9); dinte (8); fată (8); roz (7); carne (6); groasă (6); organ (6); pasiune (6); vorbă (6); cărnoasă (5); corp (5); crăpată (5); dinți (5); dragoste (5); limbă (5); nas (5); om (5); senzual (5); luciu (4); ochi (4); cărnos
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
maro; masă; de mătase; a mea; medic; militară; mîndrie; mîneci; moștenire; mov; muncă; murdar; nebun; necălcată; nedumerire; neutru; noroc; nuntă; obiect; oboseală; ocazie; man; om; onoare; păcătui; pătrățele; pînză; politețe; prezentare; pur; răcoare; rochie; roșie; rugăminte; ruj; saltea; satin; sărbătoare; senzualitate; serviciu; sexy; somn; stilat; stimă; strai; străluci; striptease; strîmtă; școală; știe; transparentă; trup; ud; umeraș; uniformă; ușor; ușurință; veșminte; Vieru (1); 795/189/68/121/0 cer: albastru (203); senin (65); nori (54); stele (41); soare (31); nor (26); infinit
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
a iubi; înflorire; înflorit; întîlnire; lasă; libertate; mac; marțipan; mănăstire; mic; minunăție; mireasă; miroase; mugur; multicolor; natura; nemuritoare; neplăcere; oxigen; pace; pajiște; pămînt; păpădie; parfumat; pasiune; plăcere; plăcut mirositoare; plăpînd; plăpînde; polen; popular; rară; rea; respect; romantic; romantism; roz; ruptă; senzualitate; speranță; spin; spini; suav; sublim; talpă; topor; tot; trandafir alb; tulpină; la ureche; urît; urîtă; verdeață; vie; vieții; voioșie; zambile; zglobie; zi de naștere (1); 777/179/83/96/0 foame: mîncare (263); sete (31); mare (30); sărăcie (24); stomac
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
durere de gît (2); femeie (2); gînd (2); gîscă (2); indiferență (2); larg (2); mărgele (2); membru (2); mușcătură (2); mușchi (2); os (2); parte din corp (2); rață (2); respirație (2); roșu (2); rupt (2); sensibil (2); sensibilitate (2); senzualitate (2); sunet (2); trahee (2); urît (2); -; ajutor; alcool; amigdalite; amuzament; angină; ascuțit; atingere; bază; beregată; bijuterie; bine; biologie; bolnav; bucurie; buze; cale; o cale; calitate fizică; capul; căuta; cinste; coadă; conducere; copt; corp omenesc; curge; delicatețe; doare; dragoste; drept
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
corp (4); fată (4); gaură (4); gust (4); a mînca (4); plină (4); sunet (4); vorbăreț (4); de aer (3); canal (3); canalizare (3); cap (3); foame (3); gălăgie (3); închisă (3); limba (3); mînca (3); orificiu (3); proastă (3); senzualitate (3); șură (3); tace (3); vorbăraie (3); vorbăreață (3); bîrfă (2); de canal (2); curățenie (2); deschizătură (2); discuții (2); femeie (2); frumoasă (2); guraliv (2); iubire (2); început (2); lingură (2); lumii (2); lungă (2); mănîncă (2); pupic (2
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
baloane (2); carne (2); căpșune (2); cireșe (2); culori (2); Dinamo (2); flacără (2); haine (2); intensitate (2); împărat (2); mașină (2); mere (2); nas (2); om (2); pepene (2); pericol (2); rac (2); roșcat (2); roșii (2); roșu (2); senzualitate (2); soare (2); tricou (2); unghii (2); ajuns; albăstrui; Andreea; a aprinde; aprinde; apus; arămiu; arde; ardei; ardoare; atenție; atracție; avansat; banană; bluză; bucurie, buze; calm; cartonaș; cămin; căpșună; căpșuni; cărămidă; ceapă; cercei; colorat; copt; covor; Crăciun; creastă; culoare frumoasă
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
mireasă; mirific; mîinile; mozolește; nasol; nevasta; Oana; palmă; parșiv; pasionant; pasionat; pasiuni; părintește; pătimaș; pe cineva; pe obraz; persoana iubită; persoană; pipă; plecare; popă; nu pot; prietenă; prietenește; profund; respect; rom; romantic; roz; salivă; seducere; seducție; semn de afecțiune; senzație; senzualitate; simbioză; simpatizare; simțire; sînul; smiley; soare; soția; soție; suav; super; nu știu sigur; tace; tandru; ultima oară; urme; valoare; vinde; vrea; zîmbet (1); 796/184/71/113/0 scară: trepte (71); pod (58); bloc (46); sus (43); treaptă (35); urcare
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
mașină; membru; merge; micuță; mîngîiere; miros; mizerie; Moldova; murdărie; număr; o gîdilă; organ; de pantof; de papuc; pădure; parte a piciorului; pași; păși; patruzeci și doi; pedichiură; pește; de picior; piciorului; plată; platformă; pontaj; rănită; rotund; sanda; scări; sensibil; sensibilă; senzualitate; sfîrșit; siguranță; sub; ștrand; talpă; tălpi; temelie; toc; trecut; trup; ușoară; urma; urmă în nisip; urmărire; urmaș; urs; de urs; uscat; vacă (1); 679/172/55/117/0 tare: piatră (121); puternic (94); dur (78); moale (75); mare (25); fier
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
mobil; mormînt; mușchi; necesități; nemișcat; nevoie; Oana; obosit; ordonat; organ; organe; paradis; pat; pămîntesc; părăsit; pătrățele; picioare; cu piele; pierde; pierdut; plajă; plăcere; plăcut; plinuț; prezență; privire; puternic; răsuflare; rău; reușit; rîs; sacrificiu; sare; scaun; sculptata; scund; seducție; senin; sentiment; senzualitate; sexy; sicriu; sobă; spațiu; special; spirit; sport; stabilizare; statornicie; structură; suav; subțire; sublim; suferință; suflet mort; fără suflet; sufletesc; superficialitate; suport fizic; taină; talie; tatuaje; timp; tînăr; țărînă; uhuu!; uman; umanitate; unealtă; unic; uscățiv; vas; venă; viermi; vlăguit; vulgar; zebră
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
sau cu exoticul. Spre deosebire de antropologia tradițională care îl privește pe Celălat (pe primitiv sau alteritatea etnicăă cu detașare, antropologia tehnologică încearcă să interiorizeze sau să își aproprieze străinătatea (tehnologiaă. Astfel, prin conceptul de corp (incluzând mintea, rațiunea, percepția, dorința, memoria, senzualitatea și identitateaă se înțelege o constelație de semnificații uman-tehnologice, adesea conflictual-creative, care sunt privite în aspectul de spațializare relațională a elementelor materiale și fictive variate. Se respinge, deci, o abordare a subiectului (postăuman în ipostaza imaterialității sale sau a destrupării
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
carne sunt realități care se continuă în ontologia și fenomenologia postumane. Topografiile corporale ale virtualității sunt plasări dinamice și interactive în lume, interferând tehnologia cu evenimentul fizic-material și cu dorințele și intențiile umane și interraportând inteligențele umane și artificiale la senzualitatea și la visceralitatea umanului. Plecând de la o astfel de abordare, se poate constitui și o perspectivă sociologică și politologică a ființei postumane, în special cea care se referă la concepte noi, precum comunități virtuale și democrație digitală. Această perspectivă nu
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
dorit alături de tine." "Cântarea cântărilor" merge pe urmele lui Corneliu Moldovan, Marcel Breslașu și Gheorghe Tomozei în sensul că parafrazează în șapte cânturi "Cântarea cântărilor" după versiunea lui Gala Galaction 1. Același univers vegetal este chemat să umple poezia de senzualitate: ierburile sunt mătăsoase și alintă iubita, lumina se umple de mireasmă, șesurile dansează și cântă. De fapt desprindem chipul iubitei din reacția naturii în contact cu frumusețea ei: "Frumoasa mea peste puteri frumoasă/ ce drag mi-e glasul tău, plutind
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
piperul, pisica, șarpele, cuprinse într-o anume interferare de regnuri: furnici, melci, pisici, ciuperci, căpșuni, cerbi ("Pastel creștin"). Femeia este voluptoasă, senzuală, cu sânii mari, așezată într-un univers de fructe și arome. În același timp, fructele au ceva din senzualitatea femeii; piersicile au pleoapele umflate de somn, "ca de o tainică dorință", sarea foșnește senzual, piperul este subțire și isteric, fesa femeii este ca o piersică coaptă, în loc de ochi, ea poartă căpșuni și țâțele sunt înțepate de tăuni. Poetul este
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
de carnal zâmbetul ei/ De care eu mă feream." "Rodul 1 se constituie ca un simbol inclus în motivele citate (dragostea, viața, moartea, timpul, trecerea lui etc.), dar și cu largi deschideri spre sentimente aflate sub imperiul suferinței: singurătatea, insatisfacția, senzualitatea, răul, spuse direct sau încifrat, cu o tulburătoare simțire. Moartea este "un rod în același timp al vieții și al morții", ne-o spune nu numai poemul citat de Al. Piru, ci și cel care urmează: "Frumoasă și perfectă ca
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
aud gemând. Îi pipăi clar obrazul și urlu" sau " Va veni un dric la voi, ca melcul,/ cu cornițe negre scoase afară./ Signor vierme, cu profilul gingaș,/ Chip de roză, ori de trestioară,/ Nu primi-n împărăția ta/ morții altora". Senzualitatea, zbuciumul cărnii sunt exprimate într-un limbaj patetic, într-o atmosferă dramatică: "Nu-și uită carnea tiparul ei ciudat/ Nici un rege al înțelepciunii n-o pipăie,/ ci mâini brutale ca satârul. Eu/ Stau la marginea speței mele/ Și cu durere
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
ceva", Editura Cartea Românească, 1972. Despre "explozia senzorială" din "Țara fetelor" (1938) au scris mai toți criticii, lăudând prima carte a poetei. Numai că nu a mai reușit să se întoarcă la uneltele sale nici după 1960, când mai încearcă senzualități târzii ("Trupul acela masiv și veșted/ care n-a uitat încă de tot îmbrățișarea bărbatului"), și poeta ajunge să se confeseze, degenerând în reportaj: "De aceea, când mă întorc aici, mi se pare/ ceru-i mai străveziu ca oriunde,/ Și
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
Lespedea de gheață" ne trimite prin lugubrul ei, la mormântul Julietei: "În peștera aceasta e patul ei, iubitei/ Și perna ei de piatră și învelișul sfânt." Dragostea învăluită de fiorii morții pornește din Mihai Eminescu, dar îi lipsește voluptatea și senzualitatea caracteristice marelui poet. Trupul se supune metamorfozelor, se preface în pom, preot, aripi albastre, în pui, în șarpe sau " Iese un bărbat frumos și femeia lui". Imaginea morții este redată în acele păpuși de piatră, (preluate din folclor), în crini
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
mii de lumini ale ochilor/ Gazda lumilor". Urechea vibrează la focul sferei, fruntea devine dealul unui mod cosmic, nasul cu nările sunt semnele grotești ale spaimei și scara de incendiu a inspirației. Tot ciclul "Asediul condiției umane" pulsează obsesiv în senzualitatea izvorâtă dintr-o aglomerare de organe ale simțurilor, fără să circumscrie o reverie fundamental erotică. Poetul traversează prin această lume a simțurilor stări existențiale care vizează de fapt absolutul. Setea cosmică este setea de absolut: "Eu recunoscător/ Focarului cosmic de
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
în cuie fiindcă/ de el depind prea multe, și bocet și lozincă" ("Trădătorul cântec ambiguu"). Volumul "Repetabila povară" cuprinde și un ciclu de versuri de dragoste; dragoste, contrar temperamentului, calmă, atunci când ea trăiește din amintire, dar spectaculoasă, explozivă, de o senzualitate eruptivă, când este determinată de trăirea imediată: "Tu trebuie, iubito, să știi aceste mâini/ O și iubeau în noaptea acelor dansuri stranii!/ Dar ele ard lunatic, de-atâtea săptămâni,/ în ruga și în scrisul acestei spovedanii," sau " Nu poate fi
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
efortul de cunoaștere și primenire a teatrului și filmului. Autodefinindu-se sincer, cu acea sinceritate pe care și-o permit numai consacrații, mărturisește: "Frica de ratare, singurătatea care m-a ales ca discipol pentru a mă iniția, momentele de lașitate, senzualitatea dorințelor, sfidarea tabu-urilor, aventura și rezistența la aventură îmi definesc structura și identitatea". Mărturisire care nu miră, demnă de numele unui creator adevărat. Și-n continuarea ei, pentru final, aș cita din portretul creionat de Cătălina Buzoianu: "Poate să
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
său de regizor ce, pasionat, se înfrunta cu textul și și făcea din actori aliații indispensabili, nu fanatizați, ci profund angajați. El mi-a apărut de la origini ca fiind un regizor ce asimilează teatrul unui act de dezvăluire și de senzualitate, un act, mai presus de orice, direct, complex și vital; de la debut chiar, teatrul său s-a impus ca fiind un teatru de adult, teatru de bărbat, teatru de conflict din plin asumat. Alexa era autobiografic implicat în teatrul său
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
de timp și timpuri, principiile nu se alterează. Ele veghează ca să nu se instaleze haosul. Adevărul este cunoscut în piesă, e limpede, dar este și asumat! Ritmul în care se juca această Noapte furtunoasă ma obsedează. Momentul de lascivitate și senzualitate se dilata complice. Dar... În casă, la propriu, e instalat șantierul din text. Se zugrăvește. E dezordine, sînt alte trasee, obiecte. E normal "accidentul" cu numărul care cade și creează confuzia, tevatura. Spectacolul lui Alexa Visarion avea ceva visceral și
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
din experiența directă cu partenerul ei Jean-Paul Sartre, binecunoscut pentru atitudinea sa de a trata femeile precum obiectele. Funcționalitatea femeii, a femeii-obiect îndeosebi, nu constă în ideea preconcepută că ea este folosită, ci mai degrabă în a-și folosi sexualitatea (senzualitatea, seducția, aspectul atractiv) pentru niște scopuri clar definite, pe care respectiva femeie, fascinată de imaginea ei, le are în vedere. Prin sexul ei, femeia-obiect ajunge la "putere" (sau la iluzia deținerii acesteia!), compensând astfel lipsa de cultură civică și umanistă
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
la câteva exemple celebre din istoria literaturii și a filosofiei tip Romeo și Julieta; Martin (Heidegger) și Hannah (Arendt), studenta filosofului căsătorit și aflat la vârsta de 35 de ani; Don Juan al lui Molière, personaj văzut ca exponent al senzualității pure; Don Giovanni din opera omonimă a lui Mozart în viziunea lui Kierkegaard etc. Familiarizat cu dificilele dar revelatoriile, plasticele concepte ale autorului lucrării "Sein und Zeit", Gabriel Liiceanu sistematizează preceptele fenomenologiei iubirii trăite de cei doi amanți, după cum urmează
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
dar nu anticreștin. Boccaccio și-l face aliat și complice pe Dumnezeu în a proslăvi dorința și plăcerea erotică plus farmecul aparte, mai ales atunci când ea este furtivă (a se vedea personajul Filomena). Pictor de geniu al lumii îmbibate de senzualitate, Gabriel Liiceanu sugerează că autorul "Decameronului" are, în cele o sută de povestiri, înțelepciunea poetică a lui Shakespeare și ritmul teatral al lui Goldoni. Pentru naratorul florentin, desfătarea cărnii este un datum natural sau, perché no, dumnezeiesc. Madonizarea femeii operată
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]