14,124 matches
-
relief labirintic, fragmentar și abulic. Roman în care transpar figuri umane, simboluri, mituri, dar și teorii sau ficțiuni ale postmodernității, în care individualismul și spiritul național se intersectează cu globalizarea, Cei o sută. Agnus Dei e o construcție narativă densă, simbolică, cu desen epic bine articulat, condus cu eficiență și luciditate de un scriitor de incontestabilă forță a discursului și viziunii.
Despre eroi și himere by Iulian Bol () [Corola-journal/Journalistic/2708_a_4033]
-
-se oprimată de fixare ca de-o răsfrîngere de sine inconfortabilă: „Am bătut pasul pe loc, în ritm constant/ Pe muzică de jale,/ În fiecare zi, același chip oglindit în zis” (Ritualul de trecere). Remediul îl constituie călătoria, o mobilitate simbolică. Destule versuri o consemnează, cu aerul de-a surprinde astfel un mod de existență consolator: „Orașe prin care trec lipită de ispită, bagaje, iluzii,/ trenuri de care mă agăț pe ultima sută de metri,/ autostrăzi spintecate rîzînd” ( Viața în bagaje
Un discurs Revendicativ by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/2734_a_4059]
-
lui Mo Yan construiesc, într-adevăr, o realitate halucinantă, centrată pe lupta pentru supraviețuire, pe instincte, pe porniri naturale esențiale, ca foamea și dorința sexuală, realitate a unei lumi supuse agresiunii brutale, în care violența fizică se împletește cu cea simbolică. În această lume, condiția umană pare lipsită de lumina necesară, de detenta care să facă posibilă depășirea. Personajele nu reușesc să se ridice dincolo de starea de control și exploatare, să se smulgă din sărăcia lucie întreținută de o extremă polarizare
Mo Yan, poetica romanului lung by Florentina Vișan () [Corola-journal/Journalistic/2739_a_4064]
-
informații trunchiate, adică numai cele care îl avantajau pe șeful statului. „Sorin Roșca Stănescu a pierdut procesul în care îl acuza de calomnie pe președintele Traian Băsescu. Judecătoria sectorului 1 a respins cererile jurnalistului care pretindea daune morale mai mult simbolice, de 1000 de lei, de la șeful Statului. Stănescu l-a dat în judecată pe Traian Băsescu după ce, într-o emisiune TV, președintele a declarat că a fost sunat de jurnalist ca să-i ceară să oprească dosarul Rompetrol, în care Dinu
Sorin Roşca Stănescu: TVR dezinformează în favoarea lui Băsescu. Am depus pângere la CNA () [Corola-journal/Journalistic/27430_a_28755]
-
din Crăsani seamănă cu aceea din Povestirile mamei bătrâne de Radu Țuculescu, de pildă), într-o blândă plutire inconștientă sau într-o beție dionysiacă a simțurilor. Erotismul dezlănțuit devine principalul drog al traversării istoriei, iar curvăsăria o marcă omniprezentă, metaforă simbolică a perversiunii sistemului politic. Însă, în mod paradoxal, grație acestei perspective literaturizante, în cartea lui Nicolae Stan perversiunea comunismului se îndulcește, așa cum desfrânarea învățătoarei Mioara (v. scena acuplărilor succesive cu cei doi bărbați) se transfigurează poetic într-o nouă pagină
Un roman al interstițiilor by Gabriela Gheorghișor () [Corola-journal/Journalistic/2614_a_3939]
-
Andrei Pleșu când se referă la diversitatea imprevizibilă, neideologizată, a vorbelor și faptelor lui Iisus. Fabula semănătorului nu trebuie citită realist. Se strâng „mulțime de noroade”, „foarte mult norod”, „mulțime multă”, iar Iisus vorbește de pe o corabie. Există un sens simbolic al corăbiei. Altfel, te poți întreba de ce n-a vorbit Iisus dintr-un loc înălțat. Oricum, nici într-un caz, nici în celălalt, dacă n-ar fi strigat - ca un tribun, ori un demagog -, nu s-ar fi făcut auzit
Insemnari by Livius Ciocarlie () [Corola-journal/Journalistic/2621_a_3946]
-
Marin Sorescu (în poezie și mai ales în teatrul său parabolic); și nu întîmplător, regăsim în versurile lui Ioan Es. Pop anumite motive și rezolvări soresciene. Întemnițarea omului în închisori tot mai mari, din Iona, e figurată pe aceleași coordonate simbolice și cu o aceeași scăpare în propriul eu. Sorescian, în spirit, este și un splendid poem din volumul Porcec (1996), în care tragicul ia parcă pe nesimțite locul comicului grotesc. Iată numai strofele de început și de final, cu regretul
Florile răului by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/2636_a_3961]
-
Promovarea înfrățirii planetare și a păcii prin poezie). Excepțional "goal" (obiectiv), însă din nefericire nu s-a discutat mai nimic, într-un cadru organizat, despre dorita pace planetară, în special în învrăjbita zonă a Orientului Mijlociu. O acțiune notabilă totuși, simbolică pentru pace, la care au participat toți poeții prezenți la WCP, plus mai mulți oficiali, a fost "nașterea" unei "Grădini a păcii" în superbul parc Wolfenbuttel, de pe malul lacului Michigan din Kenosha, care urmează să se definitiveze în viitorul apropiat
Cel de-al 31-lea Congres mondial al poeȚilor - XXXI. In: Editura Destine Literare by Alexandru Cetățeanu () [Corola-journal/Journalistic/90_a_400]
-
-l va executa pe Mareșal, chiar el fiind acela care-l va împușca pe omul altădată idolatrizat. Plutonul de execuție fusese format din soldați sovietici, gruzini de fapt, îmbrăcați în uniforme românești, numai el, dintre aceștia, fiind român. În ordine simbolică asistăm la o înfruntare între extreme: purtătorul de odinioară al unui ideal este acela care îl și ucide. Este zona în care romanul lui Ioan T. Morar dobândește reflexe de senzație, epicul se precipită, iar interesul crește și prin faptul
Culori și sensuri by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/2648_a_3973]
-
și în alte zone în care terenurile sunt scumpe, de pildă în Malta. Acolo, Biserica Catolică a fost acuzată de speculă imobiliară. ”Patriarhia Ierusalimului este prima în ordine spirituală, ne-a spus Dan Ciachir, dar ponderea sa e mai mult simbolică, decât administrativă. Adică, numărul credincioșilor pe care îi păstorește este foarte mic, chiar dacă se află în cel mai sacru loc al creștinătății. Terenurile aflate în dispută nici nu aparțin Patriarhiei Ierusalimului, ci fie statului Israel, fie Autorității Palestiniene. De altfel
DE CE Patriarhia Ierusalimului a întrerupt comuniunea cu PATRIARHIA ROMÂNĂ. Ceartă pe bunurile lumeşti din Ţara Sfântă () [Corola-journal/Journalistic/26489_a_27814]
-
profesorul de istorie Eduard Dragodan sunt intelectuali care, dincolo de problemele personale, meditează la și poartă în ei traumele istoriei recente. Deruta existențială a lui Dragodan, procesul de conștiință și autoflagelarea analitică neiertătoare continuă și în Noaptea soarelui răsare (titlu vădit simbolic, trimițând la o epocă anume), prin apariția unui eveniment neașteptat: spectrul unei paternități nedorite. Imberia, fata dizgrațioasă și agățătoare ca o iederă, cu care nu se dăduse în lături să experimenteze sexul pur, îl anunță că este însărcinată, veste devastatoare
Romanul unui Don Juan ratat by Gabriela Gheorghișor () [Corola-journal/Journalistic/2577_a_3902]
-
cerut a fi o predică într-una pornografică. Sigur că nu mi-a făcut plăcere să descriu scenele de violență când am scris cartea: am folosit excesul, caricatura, chiar un dialect inventat cu scopul de a face violența mai mult simbolică decât realistă, iar Kubrick a găsit echivalențe cinematografice remarcabile pentru uneltele mele literare. Ar fi fost mai plăcut și mi-aș fi făcut mai mulți prieteni dacă nu ar fi existat deloc violență, dar povestea salvării lui Alex ar fi
Marmelada mecanică by Anthony Burgess () [Corola-journal/Journalistic/2585_a_3910]
-
în mod surprinzător, de fiu, și nu de tată. Deviind de la înșelătoarea persoană I, specifică scriiturilor personale, într-o perspectivă heterodiegetică, „asumată” succesiv de fiecare dintre cei doi protagoniști, microromanul corectează realitatea autobiografică, propunând o inversare a rolurilor, o „învinovățire” simbolică a tatălui prin moartea fiului. Intriga (din care mai găsim urme și în restul povestirilor) e relativ simplă: un tată infidel și iresponsabil, care și-a abandonat familia, decide să-l ia pe fiul său de 13 ani, Roy, să
În numele tatălui (și al fiului) by Florina Pîrjol () [Corola-journal/Journalistic/2588_a_3913]
-
deși continuitatea lui în noul regim este deja sugerată la modul utilitar. Ca în alte părți, femeile iubesc în taină, amplificând până la exagerare pasiunile investite. Ele încremenesc într-un proiect al iubirii neconsumate. Există, apoi, cupluri de personaje, nu o dată simbolice, ce definesc o structură foarte precisă a lumii sociale. Cezar (celălalt Profet, un Mesia și el, care vede viitorul morții, din primele romane) și Basarab Zapa, Hariton- Beniamin, Crăciun-Grancea etc. Cele patru romane schimbă cu totul construcția și rigoarea modulară
Șansele incertitudinii by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/2599_a_3924]
-
Ion Rotaru nu au urmărit, de la un capăt la altul, nici biografiile autorilor mai sus citați, nici întregul operei lor. Dacă Tzara, Fundoianu, Voronca au avut parte de cercetători de pretutindeni, dacă Tristan Tzara și B. Fundoianu trasează mari rețele simbolice în scrisul secolului XX, dacă Gherasim Luca a realizat uluitoare simetrii în istoriile avangardei, descoperindu- și monografi harnici, D. Trost, Sesto Pals, Paul Păun au șansa întâlnirii cu un cercetător de performanță, Michael Finkenthal. În primul rând, exegetul știe bine
Michael Finkenthal, de la Fundoianu și Șestov la Trost și Sesto Pals by Cornel Ungureanu () [Corola-journal/Journalistic/2600_a_3925]
-
darda împenată... Trămite ea oare în câmpii etolici pe mistrețul uriaș...?” etc. Odobescu, mare iubitor și cunoscător de artă din toată Europa, descoperise un principiu pe care îl regăsim abia peste o jumătate de veac la prozatorii anilor douăzeci: valoarea simbolică a unui obiect, respectiv a operei de artă, care închide sugestia unor multiple virtualități. E suficient ca ele să fie evocate în fața cititorului, cu economie de mijloace, pentru a crea un câmp relativ bine definit, dar suficient de încăpător ca să
Pe marginea prozei lui Odobescu by Mircea Anghelescu () [Corola-journal/Journalistic/2605_a_3930]
-
în intonație și idei). Cînd lectorul este întrerupt de obrăznicia sălii, unul din corifei intervine cu formula imnică porco!, porco!, (modificare a latinescului porro, porro, „mai departe, mai departe“), îndemn ca lectura să fie reluată. Cînd cuvintele nu ajung, gesturile simbolice se impun: Pogor își pune picioarele pe masă în semn de sastisire, sau aruncă cu perne în vorbitor, amintindu-i astfel că înălțimea spiritului a căzut. Severitatea gestului pulvinar e drastică, în contrast cu aparenta lui grosolănie. Ca în orice ritual, la
Protocolul junimist by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2748_a_4073]
-
se atacă între ele/ La adăpătoare”. Dar mediaticul, politicul, anecdoticul, chiar biograficul devin irelevante pentru noua experiență poetică, ieșită din apropierea omului de moarte, pentru a o asista. Omul care va muri nu mai este, în acest caz, un personaj încorporînd (simbolic) și ilustrînd o moarte abstractizată prin condiția ei de generalitate. În Puntea nu suferă și nu va muri Omul, ci acest personaj în carne și oase, poetul scriind despre suferința lui. Bolnavul se agață de realitate, de viață, de făpturile
Cartea morții by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/2750_a_4075]
-
are o anumită configurație epică și o întindere pe care această configurație poate fi regăsită. Autorul „șaizecist” a sesizat, totodată, potențialul dramatic și dramaturgic al acestei structuri în care lumea e condensată prin povești, iar alături de acestea sînt personajele (întîi simbolice, mai apoi, „locale”) care intervin prin replici și se manifestă monologic ori dialogic. Poetul montează nu numai povestea, istoria, amintirea unui personaj, ci și felul în care el însuși o procesează discursiv. La fel de important ca istorisirea (ce pretinde un spațiu
Cartea morții by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/2750_a_4075]
-
terorii comuniste - sunt temele privilegiate, recurente ale unui roman cu indiscutabilă miză etică. E vorba aici, înainte de toate, de recuperarea vocilor neauzite ale celor „morți înainte de moarte”, a celor pentru care istoria înseamnă, deopotrivă, dramă individuală și dramă colectivă. Arheologia simbolică pe care o întreprinde scriitorul presupune, în același timp, o imersiune în geografia concentraționară românească, dar și o investigare a reliefului interior al personajelor. Pentru Dinu Pădureanu, răpirea procurorului general Nicolae Alexandru Margine devine o formă de revoltă împotriva unui
Trecutul ca poveste by Iulian Bol () [Corola-journal/Journalistic/2752_a_4077]
-
în același timp, o imersiune în geografia concentraționară românească, dar și o investigare a reliefului interior al personajelor. Pentru Dinu Pădureanu, răpirea procurorului general Nicolae Alexandru Margine devine o formă de revoltă împotriva unui sistem carceral, o modalitate de revanșă simbolică, dar și un mijloc de rezistență etică. De altfel, toposul rezistenței, recurent în roman, are multiple forme și moduri de realizare. Astfel, unele replici sunt cât se poate de revelatoare pentru capacitatea de ripostă, de rezistență a personajului principal: „numai
Trecutul ca poveste by Iulian Bol () [Corola-journal/Journalistic/2752_a_4077]
-
inșilor care tânjesc după altă realitate decât aceea care le-a fost dată, fac mult credit visului și fanteziei. Nu știm dacă ce spun chiar au trăit sau numai visează să trăiască. Relația dintre Petrache și statuia ecvestră este una simbolică. Cosmina, doctorița din Iacob, fiul lui Zevedei, e sortită prin profesia ei de medic psihiatru să trăiască printre alienați psihic, să-i liniștească, să le vegheze crizele, să-i oprească de la gesturi care le-ar putea fi fatale. În Când
Realist și simbolic by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/2762_a_4087]
-
frunze, trăitori în lumea noastră cea de toate zilele deambulează prin noroaie și când își ridică privirile văd balcoane coșcovite, geamuri murdare sau sparte. Caută alt cadru, în lumea propriu-zis reală nu-l pot găsi și atunci recurg la jocurile simbolice cu păpuși. Reprezentările sunt când realiste, când onirice, pe ecranul memoriei sunt proiectate când întâmplări petrecute aievea, când imagini din filme odinioară interzise, cum ar fi Reconstituirea, din care ar fi de reamintit imaginile cu procurorul și milițienii care îi
Realist și simbolic by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/2762_a_4087]
-
Toate exemplele de mai sus ilustrează acest efort, însă unul extrem de elocvent îl fixează în termeni memorabili. E vorba de Raimundus Lullus, care, la capătul Cărții contemplării divine, își explică efortul gândirii sub forma unei comparații care atinge un fundament simbolic al vieții mediteraneene: amestecul apei în vin, departe a viza diluarea, are drept scop potențarea vinului însuși: „ca să nu se piardă din suc, tot așa, omul să adauge noi raționamente ca să nu piardă din plăcere“. Si el spune același lucru
Dumnezeu se comunică ordonat by Alexan () [Corola-journal/Journalistic/2763_a_4088]
-
finețe, cercetătoarele scrutează tipologia reformulărilor, identificând „ficțiuni transfuge”, „deturnări parodice”, „reapropieri” etc., analizînd mai apoi relecturile iconografice, transpozițiile teatrale dar și interferențele Perrault/Grimm din ultimele decenii. Autoarele încearcă, de asemenea, cu un ochi proaspăt dar sintetic, să găsească rațiunile simbolice, stilistice, pedagogice sau sociopolitice care au condus la selecția din ediția mare a anumitor povești ca obiect de reformulare și rescriere. Aceste rațiuni se regăsesc, în mare măsură, și în selecția de povești oferită decenii de-a rîndul de traducătorii
Grimm și Grrim, la bicentenar și după by Muguraș Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/2776_a_4101]