1,136 matches
-
foarte indicată și pentru studierea fenomenului de interferență (transferul negativ). În acest scop, după ce subiectul a învățat să sorteze literele (sau numerele) într-un anumit fel, schimbăm locul literelor pe cutie și-l punem să le sorteze din nou. Din cauza stereotipului format subiectul va manifesta tendința de a plasa cartonașele la locul unde se găsea litera respectivă la proba anterioară. Metoda sortării, deși o prezentăm în cadrul metodelor de studiere a învățării senzorio-motorii sau perceptiv-motorii, implică în mare măsură și elemente ideaționale
by MIHAELA ŞERBAN [Corola-publishinghouse/Science/1002_a_2510]
-
aleși: prezintă martirul ca fiind un om drept, asuprit de cei nelegiuiți, destinați pedepsei finale. Dezvoltarea literaturii hagiografice, imediat după perioada persecuțiilor, va contribui la dispariția celei mai mari părți a prezentărilor ori a proceselor-verbale ale martirilor în favoarea unor texte stereotip, în care martirii impasibili reușesc să-i înfrunte pe guvernatorii plini de furie. Necesitatea unei atenții sporite asupra acestui ultim aspect unilateral al surselor noastre, precum și al încercării de a înțelege din punctul de vedere al persecutorilor aspectele politice, sociale
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
adevărate probleme. Necesară pentru a trata o situație cu succes. Este o capacitate strategică, indispensabilă în situații complexe. • Capacitatea de a răspunde situațiilor practice, reale, complexe și inedite, prin combinarea nouă a procedurilor cunoscute, fără a răspunde printr-o procedură stereotipă a sarcinii date. • Este liant într-o familie de situații, care trebuie bine identificate, pentru a preciza numirea în curriculum, cu derivarea lor. • O situație de integrare sau o familie de situații sunt centrale pentru competență, pentru că dau probleme complexe
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
îmbunătăți viața de zi cu zi a femeilor, arătând cum categoriile, genizate de tipul "femeie/femei și bărbat/bărbați" au servit, din punct de vedere istoric, la marginalizarea femeilor și a anumitor bărbați. Abordările feministe empirice și analitice atacă modalitățile stereotipe de gândire și practicare a Relațiilor Internaționale, mai ales abordările raționaliste dominante. Dacă ne întrebăm de ce am văzut de obicei numai oameni de stat și soldați în teoriile Relațiilor Internaționale, ajungem în cele din urmă să punem la îndoială statutul
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
golită de viață este luată drept expresie a unei ființe vii. Așa se retrage cu timpul sentimentul religios din ritualul Încremenit, așa se volatilizează vibrația estetică dintr-o operă mereu și la fel repetată, așa rămâne gestul sec și mimica stereotipă a feței În locul bucuriei vii și autentice, În locul elanului afectiv.” (V. Pavelcu) Inima nu minte. Destinată să trăiască din plin fiorii unei noi emoții, inima nu cunoaște manevra ocolișurilor sau a justificărilor din vorbire: „Discutând prea mult se pierde adevărul
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
salazariști... supravegherea, așa cum ne-o dezvăluie lectura arhivelor din ce în ce mai accesibile, relevă această flagrantă înrudire. Puterea totalitară acționează în numele unor amenințări comune și înțelege să apere aceleași valori. În privința textelor, supravegherea nu are o culoare națională, ea este peste tot aceeași, stereotipă, inspirată de o autoritate dictatorială care ține să-și afirme poziția culturală mai degrabă prin refuzuri implicite decât prin programe explicite. Supravegherea cultivă practicile interdicției în numele unei viziuni banale, realiste și mic-burgheze. La toate acestea se adaugă o altă supraveghere
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
lui Courbet Femeie în valuri (figura 98) se bazează pe contrapunctul dintre sânii proeminenți și brațele care înlănțuie capul. Această antiteză a destinderii și contracției, a expunerii și reținerii caracterizează imaginea femeii ca ispititoare în artele Antichității și Renașterii. Gestul stereotip al acelei Venus Pudica și protejându-și sexul pe care și-l dezvăluie are încă ecouri în secolul al XIX-lea în gestul hotărât al Olimpiei lui Manet - un vector contractor, centripet, opunându-se expunerii ostentative a corpului. Ne referim
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
există dintotdeauna În istoria umanității și au forme de manifestare culturală dintre cele mai diferite, deși conținutul tematic și semnificația lor este aceeași, raportată la descărcarea colectivă a pulsiunilor libidinale sexuale. Modul de manifestare este reprezentat prin dansuri cu ritmuri stereotipe, dezordonate sau sincronizate, agitație colectivă de tipul unor stări de transă generală, care imită sau chiar reproduc conduite care mimează violența. Ca exemple pot fi amintite bacanalele sau serbările dionisiace din Antichitatea clasică elenă, posesiunile demonice din Europa medievală, precum și
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
în plus, și participarea instanțelor afective și volitive ale personalității, a acelor stări sufletești și reacții comportamentale care apar, care apar, de obicei, în situații de constrângere, contrariere sau blocare, când oamenii nu pot reacționa șablon, pe baza unor deprinderi stereotipe. Când exigențele realității obiective exterioare ating, sau depășesc, limitele de rezistență ale individului sau când trebuințele și scopurile acestuia întâlnesc, în calea realizării lor, obstacole exterioare sau interioare importante, adaptarea ni se înfățișează sub aspectul dominant al „acomodării”. În general
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
dresaj”. Sunt deosebit de revelatoare, în acest sens, remarcile lui V. Pavelcu: „Partea cea mai dificilă din opera educativă este formarea conduitei de «obligativitate», de sentiment al datoriei și răspunderii. Reacțiile infantile, perseverarea așa-ziselor «complexe de frustrație» nu sunt decât stereotipe vechi, refractare normelor sociale acceptate de lumea adultă. Așa cum la o ciocnire cu masa, copilul lovește masa în semn de pedeapsă, ca fiind vinovată de durerea simțită, așa, mai târziu, dacă aceste deprinderi nu se vor transforma, ele vor face
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
datoriei și al răspunderii, se năruie, copilul rămânând cu mentalitatea formată în familie că are numai drepturi nu și datorii, că i se cuvine totul. Așa cum remarcă V. Pavelcu, „Reacțiile infantile, perseverează așa-ziselor «complexe de frustrație» nu sunt decât stereotipe vechi, refractare normelor sociale acceptate de lumea adultă. Așa după cum la o ciocnire cu masa, copilul lovește masa în semn de pedeapsă, ca fiind vinovată de durerea simțită, așa, mai târziu, dacă aceste deprinderi nu se vor transforma, ele vor
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
jubilatoriu, ci dimpotrivă, unul sumbru, aspru, întunecat, pliat pe o sensibilitate mai ascuțită, mai deschisă percepției distrofiei lumii recente. Culorile în care aceasta este zugrăvită sunt la rândul lor mult mai întunecate, profilurile existențiale reduse la câteva definitorii, iar gestica stereotipă; în ciuda referințelor "reale", autenticitatea este mimată și minată, lumea atrofiată, iar umanitatea anonimizată. Poetica e acum una a refuzului, a revoltei surde, a pumnilor strânși, deși nu răzbate, în afară, decât o doză suficientă de ironie groasă ori cinism. Opțiunea
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
cu fața ridată de somn" și "oameni cu gura de pluș", îngeri orbi, înveliți în ziare, pruncul sfânt cu o carte în mână, "femeia cu sâni ca iarba/ pe care urcă în apus turme de melci bărboși") execută aceeași gestică stereotipă, menită a îngroșa, caricatural, certitudinea captivității și a neantificării: Noi suntem prizonierii neantului, prizonierii neantului/ și strigăm din neant în neant, în neant: de aici nu vom putea evada niciodată!". Treptat, acestui strigăt disperat îi ia locul un început de
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
mele" Perfectum, Nadam ș.a.) dau la început senzația că simbolizează Maladia, Păcatul, Erosul despiritualizat, Puritatea pierdută sau Estropierea, deopotrivă fizică și morală, dar ajung, finalmente, să fie percepute ca altfel de nume sau prefigurări ale Morții. Schimonosite într-o gestică stereotipă, imuabilă, ele apar, funest, în toate secvențele veritabilei coborâri infernale ale actantului (descensus ad inferos), de-a lungul și la finele căreia guvernează, freudian, aceeași spaimă organică, cea determinată de certitudinea extincției lente. O atenție specială trebuie însă acordată unei
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
activ al reprezentării specta-torului-cititor în (re)construirea descriptivului. Obiectul reprezentării obiectul discursului nu este doar descoperit, ci este recunoscut. Este ceea ce subliniază M. Riffaterre cu privire la text: Textul nu este doar descoperit pe parcusul lecturii: el este recunoscut, comparat cu frazele stereotipe pe care le reproduce sau le transformă; mimesis-ul este în întregime perceput nu în raport cu referenții sau cu semnificații, ci în raport cu formele verbale, cu cuvintele deja ordonate în text. Cu siguranță, modelul ideal al ansamblului sistemului este un semnificat. Dar totul
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
orice fel de tip de acțiune: imposibil de terminat ceea ce nu a început, imposibil să furi conținutul unui seif fără a-l deschide etc. În acest caz, putem vorbi aici despre SCRIPT atunci cînd o secvență evenimențială prezintă un caracter stereotip. De exemplu, acțiuni ca "a mînca", "a lua trenul", "a face cumpărături" etc. reprezintă entități care constau fiecare într-o serie de acțiuni convenționale a căror ordine este stabilită (pentru "a lua trenul" va fi "a cumpăra un bilet", "a
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
trenul" va fi "a cumpăra un bilet", "a aștepta pe peron", "a urca într-un vagon", "a-și aranja bagajele" etc.). Aceste entități sînt stocate în bloc în memoria noastră. T. A. van Dijk (1977b, p. 10), care desemnează secvențele stereotipe prin termenul action frames, le definește astfel: Ele sînt cadre sociale în sensul organizării comportamentului social și cadre cognitive în sensul organizării cunoașterii noastre despre cum să ne comportăm în anumite situați sociale și cum să interpretăm acțiunile altor participanți
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
exprimare, ignoră cunoștințele botanice (vocabular comun) arătînd doar preocuparea lor de moment (de unde descrierea expresivă care asociază metaforic tufișul cu ființa iubită). Gest subliniat, metalingvistic, prin exclamația cît este de romantic! Elipsa (rămaseră...) este ștrengărească și voluntară. Savantul (cu patronim stereotip) reprezintă punctul de vedere al specialistului asupra obiectului tufiș. Fie are intervenții neînțelese de către un nespecialist (vocabular-tehnic), fie le descifrează prin adăugarea la nomenclatură a unor relative cu valoare explicativă. EXERCIȚIUL B.3. Descrieți un obiect prin intermediul a doi descriptori
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
și integratoare, care asigură promovarea interdisciplinarității, este portofoliul. Acesta preia funcția de investigare a majorității „produselor” care de obicei rămân neinvestigate în actul evaluativ, reprezentând, în același timp, un stimulent pentru desfășurarea întregii game de activități didactice, nu doar pregătirea stereotipă pentru teste de cunoaștere. În cele ce urmează, menționăm evaluarea realizată sub formă de portofoliu la obiectul „Științe” la clasa a IVa , cu tema „Eu și prietenii mei necuvântători”. Pentru realizarea acestuia, elevii au valorificat cunoștințe și competențe din domeniul
Interdisciplinaritatea - Necesitate obiectivă a învăţământului primar by Rodica Ardeleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1234_a_1897]
-
de a influența prin comunicare (Alex Mucchielli, Arta de a influența) Influențarea normelor sociale (procedee, p. 165) Influențarea relațiilor sociale (procedee, p.126-127) - ținută vestimentară, mod de prezentare; - paralimbaj, postură corporală; - folosirea unor cuvinte semnificative, ; - fraze sau formule de limbaj stereotipe; - poziționare spațială; - modificarea diferiților parametri de mai sus; - evocarea unor evenimente trecute; - referiri la situații deosebite; - apelul la cunoștințe comune; - evocarea indirectă a normelor culturale de referință; - discreditarea unor atitudini, reguli sau norme. - zâmbetul, amabilitatea, atitudinile agreabile; - naturalețea discursului; - umorul
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
garanția unei intervenții cu impactul scontat. Este nevoie de încă doi factori ce pot infuența succesul: pe de o parte, acceptarea modificărilor în sistemul de intervenții de către cei care trebuie să le aplice și, pe de altă parte, combaterea mentalităților stereotipe, recunoașterea diversității etnice și culturale atât în interiorul organizației, cât și în comunitățile cu care urmează să intre în contact. Dacă pentru acceptarea și integrarea elementelor de modificare tehnice (manuale, proceduri, regulamente, formulare, tip de intervenție) s-a folosit metoda implicării
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
iconuri populare, care ne amintesc de credința în libertatea individuală și, în general, de mitul "cetății de pe colină", sunt steagul american și Statuia Libertății. Pe lângă acestea, ar mai fi, potrivit lui Nachbar și Lause, încă două iconuri care au creat imagini stereotipe ale Americii: mașinile și cărțile de credit. Ambele produc iluzia de mișcare și libertate financiară nelimitată. Înrădăcinate în credința puternică în libertatea individuală, aceste două imagini creează foarte bine contextul pentru unul dintre cele mai populare ritualuri americane: vacanța în
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
nesecvențială. O ultimă indicație este de a vă concentra asupra efectuării unor studii de calitate, nu a unor cercetări lipsite de valoare. De obicei, stadiul de redactare solicită cele mai mari eforturi din partea cercetătorului. Raportul nu se conformează unei formule stereotipe, cum se Întâmplă cu un articol de psihologie Într-o publicație. Mai mult decât atât, nu este nevoie ca el să existe doar În formă scrisă; puteți avea ocazia de a face o prezentare orală a studiului pe care l-
[Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
nu știu nici măcar că există lumi ale artelor în care ar putea să-și aibă locul lor. Ei practică fără o învățare deosebită și se adresează unui public care nu caută să transgreseze normele în vigoare. Este o arie foarte stereotipă și convențională. • Costurile și avantajele transgresării "Lumile" au adesea o inerție internă, în măsura în care există întotdeauna o dimensiune etică sau morală în spatele noțiunii de convenție. Nu este vorba doar de sisteme de reguli, ci și de aranjamente care au căpătat o
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
urmează ne vom ocupa doar de glumele voluntare, adică de cele emise cu intenția de a provoca rîsul interlocutorilor prin manipularea (deconstruirea) convențiilor. Nu este lipsit de interes faptul că nevoia de a submina clișeul apare și la cel mai stereotip act de interacțiune socială (de pildă actul fatic prin excelență salutul): de la amalgamări interlinguale (de tipul "How do you faci" atestat în interacțiunea adolescenților) la contaminări intralinguale de genul: "Ce mai faci ?" " Impresie proastă" sau "Ce mai faci ?" "Senzație". Evident
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]