3,238 matches
-
negată complet; de altfel, ar trebui să vorbim nu despre stilul indirect liber, ci despre un monolog tăcut. Stilul indirect liber, ca formă de redare a gîndirii într-o situație narativă la persoana întîi, creează un spațiu de expresie pentru subiectivitatea experienței eului care trăiește, în care acesta se poate dezvolta, cu toate că adesea doar temporar, netulburat de cealaltă persona a persoanei sale, eul narator. Prin urmare, într-o situație narativă la persoana întîi, stilul indirect liber încurajează empatia cititorului cu eul
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
el se va considera stăpînul lucrurilor și dominatorul lumii. O teorie actuală sau fatală în sensul propus de către Jean Baudrillard 10 va considera însă obiectul mai ironic și mai genial decît subiectul, deținător al unei strategii de deturnare a supremației subiectivității. Experimentele din fizica cuantică relevă existența unui "duel" între subiect și obiect subiectul nu mai poate controla în mod eficient obiectul de studiu sau aparatul tehnologic ce pare a se înscrie în relații speciale cu fenomenul observat. Parafrazîndu-l pe Canetti
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
cei mai civilizați ai epocii lor n-au avut dreptate atunci cînd au disprețuit această doctrină. Însă diagnosticul lor a fost corect. Propagarea creștinismului în lumea antică a pecetluit victoria sentimentului asupra rațiunii, a seducției intuitive asupra convingerii argumentate, a subiectivității asupra obiectivității. A interesului practic asupra dezinteresului teoretic. Și, întîi de toate, a oralității asupra scrierii. Iisus predică. Nu analizează. Nu stăpînește arta dialogului. Nu are nici discurs, nici metodă. El povestește întîmplări simple oamenilor simpli. Vorbește prin simboluri și
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
socializării valorile sunt vehiculate în vederea internalizării lor la nivelul noilor generații, instituționalizarea este intim asociată cu realizarea valorilor. Astfel, instituțiile sunt foarte importante pentru realizarea ordinii, a coerenței, stabilității, integrării. Ele introduc un anumit grad de impersonalitate, obiectivitate, care reduce subiectivitatea umană, îndreptată poate natural către reversibilitate. Instituția ar fi de altfel termenul mediu într-un algoritm ce merge de la organizație la comunitate. Ea se naște odată cu adoptarea statutului său și se legitimează în raport cu elementele, acțiunile ce au precedat-o și
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
și n-am sperat să-mi apropii acest privilegiu; totul a pornit de la dorința înțelegerii dictonului "Cunoaște-te pe tine însuți". Încercarea descifrării acestuia a fost făcută de multe ori. Cât de reușite au fost rezultatele poate cântări fiecare cu subiectivitatea sa. M-a interesat tentativa mea, fără a fi detașat de preocupările altora în fața aceleiași probleme. Din lipsa mijloacelor n-am putut pătrunde singur. De aceea, am pășit pe urmele unor gânditori. Am căutat ca lămurindu-mi unele necunoscute, să
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
fiind stabilită, angajamentul operațional nu cunoaște limite și nu mai rămâne loc pentru nici o Îndoială Încetinitoare! Atât Într-un caz, cât și În celălalt, pregătirea este lentă. În Japonia, cultura strategică se manifestă printr-o filozofie a acțiunii, În care subiectivitatea și devotamentul constituie valori esențiale. Reluând termenii lui Jocho Yamamoto, Yukio Mishima evocă „pura sinceritate instinctivă”, ce conduce la un ideal pentru care merită să mori. „Filozofia Hagakure face din acțiune mijlocul cel mai eficacient de a-ți depăși limitele
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
clar formulată cu ajutorul limbajului, fie prin cuvinte, litere, figuri sau valori numerice ca date, fie prin informații elaborate. În sfârșit, An-no-chi este cunoștința implicită și personalizată, ce nu poate fi exprimată În același mod, Întrucât se cuibărește Înăuntrul individului, În subiectivitatea sa, În abilitatea sa operațională și chiar comportamentală. Moku-no-chi reprezintă cunoștința localizată În ba-ul grupului sau al Întreprinderii. Ea este cea care Întemeiază și subîntinde fiecare ba, plonjând dincolo de Mei (vizibil) și de An (interiorizat). Moku-no-chi este alcătuit din
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
a evita eventualele situații jenante. Aceștia din urmă se pronunță numai atunci când găsesc că sunt siguri pe ceea ce vor să exprime și, de obicei, ei oferă judecăți mai ponderate decât cei mai Îndrăzneți. La aceste neajunsuri se mai pot adăuga: subiectivitatea părerilor, provenite adeseori din insuficiența cunoștințelor, tendința unor participanți de a nu căuta să desprindă adevărul prin confruntarea de opinii, ci numai de a-și afirma și impune propria părere etc. c) Condiții și tehnici de conducere a discuțiilortc "c
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
asigure, cu participarea tuturor elevilor (studenților), găsirea soluției optime și să releve motivele pentru care au fost respinse alte variante. Avantaje: se asigură o participare colectivă și activă la rezolvarea cazului; se obișnuiește cu tehnica argumentării, susținerea de păreri, restrângerea subiectivității, acceptarea gândirii colective. Dezavantaje: conducătorul discuției nu poate participa la dezbaterile din fiecare grupă, În plus, este nevoie de un timp suplimentar ca fiecare grupă În parte să-și poată prezenta concluziile; există, de asemenea, pericolul ca grupele să se
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
accesorii care se justifică a fi incluse în costul de achiziție). Normalizatorii contabili nu au stat pe loc Și au reglementat în multe situații Și pentru majoritatea elementelor modul de stabilire a valorii de intrare, însă aceste reglementări nu elimină subiectivitatea în stabilirea unei valori de intrare, deoarece aceasta se bazează pe raționamentul profesional care, de ce să nu recunoaștem, este până la urmă subiectiv. Dacă valoarea de intrare care este cea mai obiectivă are o anumită doză de subiectivitate, ce ne facem
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
reglementări nu elimină subiectivitatea în stabilirea unei valori de intrare, deoarece aceasta se bazează pe raționamentul profesional care, de ce să nu recunoaștem, este până la urmă subiectiv. Dacă valoarea de intrare care este cea mai obiectivă are o anumită doză de subiectivitate, ce ne facem cu celelalte baze de evaluare, precum valoarea realizabilă, valoarea justă, valoarea de utilizare, care se stabilesc numai pe bază de estimări? Răspunsul: construim o teorie contabilă a evaluării care să le confere statutul de obiectivitate. În cadrul acestui
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
Performanțele acestei entități trebuie ajustate în funcție de nomenclatorul care servește pentru comparație. Chiar și în acest caz, comparația cu principalii concurenți este distorsionată și presupune și ea o oarecare aproximare. La aceste dificultăți se adaugă cele legate de etalonarea axelor matricelor. Subiectivitatea aprecierii poate să deformeze în practică modul de etalonare și, în consecință, să afecteze soluția strategică propusă. Fixarea capetelor intervalului de poziționare pentru cele două axe și a punctelor intermediare rămân la aprecierea analistului. Ca regulă generală, aceste valori trebuie
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
respectiv, la o listă. Fiecare analist este liber să își definească lista care crede că e cea mai potrivită contextului și fiecare manual are propria listă, mai lungă sau mai scurtă. Astfel, agregarea rămâne un proces marcat de o puternică subiectivitate în lipsa unor elemente de ghidare unanim acceptate sau demonstrate a fi „cele mai bune”. Ca și în cazul anterior, este util să fie luate în considerare câteva detalii tehnice legate de reprezentare, observând totuși că există o mai mare libertate
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
Acest model este „nu atât un model teleologic al societății perfecte, cât o strategie pentru a favoriza constituirea unei societăți organice, purificate de elemente indezirabile”. Mai mult, nu trebuie trecută cu vederea însăși concepția societății antice în general cu privire la ideea subiectivității, care nu a cunoscut maturitatea din epoca modernă, pe care i-a permis-o creștinismul. Dacă în cetatea ideală individului i se neagă libertatea subiectivă de producere a normelor, în schimb i se oferă un sens al vieții și al
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Ă folosind verificări statistice riguroase Ă sunt mult mai exacte, specificându-se de fiecare dată limitele de eroare. Metodele clinice prezintă un grad de obiectivitate și precizie mai mic, deoarece sunt lipsite de criterii precise de interpretare, ele depinzând de subiectivitatea celui care face analiza. În psihologia aplicată se manifestă tot mai mult tendința de apropiere a celor două metode, îmbinarea ambelor categorii și evitarea unilateralității, care nu poate fi decât dăunătoare. Interpretarea cantitativă și calitativă a rezultatelor obținute prin metode
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
trecând pe la fiecare, spunea DA sau NU, fără alte detalii. Veșnicul său creion roșu ne lăsa ca amintire o mulțime de semne de întrebare sau de confirmare; • în practica didactică există pericolul deturnării semnificațiilor reale ale (fb)-urilor sub presiunea subiectivității. Poate apărea, atât la profesor cât și la elev/elevi mecanismul psihologic al raționalizării (al explicațiilor iluzorii, autojustificative) ca apărare în fața unor adevăruri supărătoare. Neatenția generalizată a clasei va fi mai probabil interpretată Ă de profesoră ca semn de oboseală
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
o reglare promptă și eficace a comportamentului. Într-o situație în care nu e timp de reflexie, reacționăm în funcție de afectul dominant, care poate fi salvator. Ceea ce nu înseamnă că ar trebui să ne lăsăm ghidați numai de stările afective (din cauza subiectivității lor). 6. Formele stărilor afective tc "6. Formele st\rilor afective " Stările afective pot fi împărțite în două mari grupe: afecte statice care au o slabă influență asupra inițierii și dirijării unor acțiuni și afectele dinamiceă acestea constituind cele mai
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
la ore); folosirea exclusivă la clasă a exercițiilor și procedeelor aplicative, în detrimentul activităților de predare propriu-zisă a noțiunilor, principiilor etc., potrivit opiniei că activitatea de informare teoretică este mai ușoară, elevul putând să o realizeze foarte bine de unul singur; subiectivitatea în evaluarea activității elevilor (manifestarea unor preferințe sau aversiuni) etc. • Deficiențe privind resursele școlare și managementul general al învățământului: absența laboratoarelor de științe; calitatea precară a echipamentelor școlare și a programelor de învățământ; organizarea și funcționarea deficitară a zilei de
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
Din ce motiv ei nu primesc informații precise menite să asigure utilizarea unui sistem standard de evaluare? Teoria utilizării opiniilor personale ale evaluatorilor facilitează nivelul ridicat de fidelitate și stabilitate în procesul de evaluare. Și în urma analizei evaluărilor, a căror subiectivitate este incontestabilă, nivelul de fidelitate evidențiat de Howe (1992), Hennessey (1989) și Amabile și colaboratorii săi (1990) s-a dovedit adecvat, deși, în realitate, exprimă o fidelitate artificială, fiindcă, după cum semnalează Nunnally (1976), valoarea ei este estimativă, ipotetică. Asemenea niveluri
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
psihologic ................................................................................................ 82 Capacitatea anticipativă: prudență, simț al măsurii - grabă, precipitare, excese ................ 85 Inteligență - prostie ..................................................................................................... 87 Excelența psihică: talent, geniu - mediocritate, oligrofenii ............................................... 89 Puterea deprinderilor și a obișnuințelor ................................................................... 91 Pasiunea - absolutizare a sentimentelor și a preocupărilor; patimile ...................... 92 Ecuația psihologică individuală. Subiectivitatea psihică ........................................... 97 Iubirea și ura ......................................................................................................... 108 Sentimentul sau umanizarea gîndirii, a existenței ........................................................... 112 Importanța motivației: interes, curiozitate - indiferență, pasivitate, blazare ..................... 117 Dimensiunea morală și estetică: Caracter, morală, virtute - viciu, imoralitate .............................................................. 119 Binele și răul; bunătatea - răutatea ........................................................................... 127 Arta de a
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
vorbești cu tine Însuți, ai Întotdeauna dreptate.” (H. de Balzac) La rîndul său, H. Heine afirmă: „Oricîtă bunăvoință ar avea, nici un om nu poate spune Întregul adevăr despre el Însuși”. Și J.W. Goethe se simțea Îngrădit de propria-i „subiectivitate” În aprecierea de sine: „Pot promite să fiu sincer, nu Însă nepărtinitor”. * Vorbind despre calitățile necesare celui care vrea să fie critic de artă, V. Hugo a spus: „Negustorii nu sînt critici. Ura nu-i inteligență. Insulta nu-i discuție
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
și anume Vitoria Lipan („Baltagul” - M. Sadoveanu), care, de asemeni, nu-și poate găsi liniștea sufletească, decît numai În condițiile restabilirii valorii morale a justiției creștine, care cere descoperirea și pedepsirea făptașilor de crime sau mari nelegiuiri. Ecuația psihologică individuală. Subiectivitatea psihică Interesant cum din aceleași premise unii oameni scot o concluzie pozitivă pentru ei, iar alții, una negativă. „Interpretarea” se supune, de fapt, măsurii În care fiecare Își consideră existența: În termeni optimiști sau dimpotrivă, pesimiști. Iată un frumos exemplu
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
orbește și integrarea de noi credincioși dispuși să urmeze un guru dând garanții de supunere și de pliere a coloanei vertebrale intelectuale presupuse de acceptarea cuvânt cu cuvânt a discursului pe care-l rezervă magistrul discipolilor săi. Abdicarea a orice subiectivitate, supunere în fața legii grupului, contractul comunitar al sectei autorizează un ultim recurs la rațiune: dar numai în sensul renunțării la folosirea liberă a ei. - 5 - Dovleci, pepeni galbeni și castraveți. Lexicul gnostic oferă un exemplu de logomahie fără pereche. Acest
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
un loc important genului feminin. La egalitate cu masculinul, pentru că fiecare are nevoie de celălalt pentru a exista cu adevărat. în aceeași ordine de idei, în îndemnul de orgii, la sărbători sexuale generalizate, femeile contează mai puțin ca singularități, ca subiectivități distincte decât ca niște chintesențe: ele incarnează Femininul, Feminitatea căreia i se consacră un adevărat cult. Iată cum se explică faptul că pe Marcu Magicianul îl găsim alături de femeile cele mai frumoase - mărturisește Irineu. Primatul Galiilor precizează că Marcu a
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
și în sufletul omului, posesoare a unei forțe întunecate, cu o mare putere mortiferă! Bravo!... în altă parte, el vorbește de un stăpân lăuntric care seamănă până la confuzie cu idealul eului freudian cu începere de la care se organizează căutarea oricărei subiectivități, în așteptarea unei structurări a sinelui, a caracterului și a temperamentului său. Pentru un individ care-și caută identitatea, care a rupt-o cu supraeul profesiei sale de magistrat pentru a pleca în căutarea sa, această intuiție care înseamnă și
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]