1,487 matches
-
obține aprofundarea ideilor prin ironie, aluzie, apel la fondul cultural, aruncând o lumină revelatoare asupra realității aparent banale. În privința aceasta e semnificativ volumul Umordinatorul (2001), o apariție originală în peisajul scrisului contemporan. SCRIERI: Pentru voi, copii, București, 1955; Alarmă în subterană, București, 1957; Isprava lui Pantelimon, București, 1958; Băiatul cu valiza, București, 1961; Oul lui Columb, București, 1963; Ediție specială (în colaborare cu Ion Mustață), București, 1966; Mister la -1790C, București, 1966; Sunați de două ori, București, 1967; Duțu, Lucu și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287689_a_289018]
-
alcoolicilor și marginalilor societății. În 1944, va fi arestat, sub bănuiala sustragerii de la serviciul militar (în vreme de război!), dar, după șaptesprezece zile, este eliberat, întrucît comisia medicală îl declară "inapt". Continuă să bea și să scrie, viețuind, solitar, în subteranele lumii "normale". Cumva simbolic, primele texte (poeme, povestiri ori editoriale) îi sînt publicate în presa undeground a LA-ului. Trăiește acum marea dragoste a existenței lui, cu Jane Cooney Baker (o văduvă alcoolică, mai bătrînă cu unsprezece ani decît el
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
Wurmbrand / 25 Capitolul II Literarizarea experienței convertirii / 27 II.1. Privire generală / 27 II.2. Cazuri particulare / 29 II.2.1 Jurnalul fericirii / 29 II.2.2 Dumnezeu există, eu L-am întâlnit / 35 II.2.3 Cu Dumnezeu în subterană / 39 NICOLAE STEINHARDT / 43 Notă autobiografică / 45 Biobibliografie / 49 Alții despre Steinhardt / 55 Capitolul III Steinhardt literatul / 59 III.1. Steinhardt,,diletantul" / 61 III.1.1. Aprecieri cu privire la opere și autori aparținând literaturii universale / 63 III.1.2. Aprecieri cu privire la
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
VIII.2. De la Marx la Hristos / 179 VIII.2.1. Un Saul modern / 179 VIII.2.2. "Harul nu ține seamă de persoană" / 180 Capitolul IX Răspunsuri-eseu despre Dumnezeu / 183 RICHARD WURMBRAND / 187 Biobibliografie / 189 Capitolul X Cu Dumnezeu în subterană sau Document despre închisorile comuniste / 193 X.1. Despre tortură / 196 X.2. Lecție de sublim / 197 Capitolul XI Predici pentru trecut ziduri / 199 Capitolul XII Wurmbrand controversatul / 203 Capitolul XIII Steinhardt, Frossard, Wurmbrand / 207 Concluzii / 225 Interviu cu Părintele
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
după doar câteva clipe ("două minute") petrecute într-o "biserică", "catolic, apostolic și roman"? Cum poate evreul Richard Wurmbrand, un comunist înregimentat, ateu ce își petrece tinerețea în desfrâu, după cum el însuși mărturisește în debutul cărții sale Cu Dumnezeu în subterană, să devină creștin, pastor luteran? Greu de răspuns acestor întrebări. Aproape imposibil. Ceea ce putem noi face, însă, e să prezentăm procesele convertirii celor trei, în speranța că în acest fel ni se vor devoala măcar parțial resorturile și efectele unor
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
unor astfel de texte pare a deveni preocuparea apologetică. Ne vom convinge tot mai mult de acest fapt odată ce vom aborda textele memorialistice ale lui Steinhardt, Frossard și Wurmbrand. Jurnalul fericirii, Dumnezeu există, eu L-am întâlnit, Cu Dumnezeu în subterană sunt, înainte de orice, adevărate mărturii ale unor convertiți ce-și asumă în mod exemplar statutul de creștin. I.2. Cazuri particulare În această parte a lucrării ne propunem ca, pornind de la considerațiile generale pe care le-am făcut asupra convertirii
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Aceasta va fi tratată în mod separat în partea lucrării dedicată pastorului protestant. Una dintre cauzele acestei controverse ar putea fi chiar faptul că știm foarte puține lucruri despre această convertire. Wurmbrand însuși în volumul său memorialistic Cu Dumnezeu în subterană face o referire foarte evazivă privitoare la momentul convertirii sale: Această convertire s-a petrecut la șase luni după căsătoria mea" (n.r. 1936), convertirea fiind pusă pe seama interacțiunii cu un tâmplar din zona Brașovului care i-ar fi dat cadou
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
în urma căreia se vor ivi cu siguranță multe alte argumente în favoarea literarității respectivelor cărți. Indiferent că vom avea în vedere Jurnalul fericirii al lui N. Steinhardt, Dumnezeu există eu L-am întâlnit a lui A. Frossard sau Cu Dumnezeu în subterană a lui R. Wurmbrand, asemenea argumente se vor reliefa, reușindu-se astfel o clarificare a problemei într-o măsură mult mai însemnată decât în urma unei simple generalizări. II.2.1 Jurnalul fericirii Jurnalul fericirii, cartea lui N. Steinhardt, deși terminată
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
enumerate, ne îndreptățește să considerăm cartea Dumnezeu există, eu L-am întâlnit, despre care Frossard spune că a fost scrisă "pentru a oferi o mărturie", ca pe o creație cu un evident caracter literar. II.2.3 Cu Dumnezeu în subterană Cu Dumnezeu în subterană este cartea lui Richard Wurmbrand, născut în București într-o familie de evrei, atras de comunism în perioada adolescenței, drept pentru care urmează cursurile unei școli politice la Moscova între 1927 și 1929. Mai târziu se
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
considerăm cartea Dumnezeu există, eu L-am întâlnit, despre care Frossard spune că a fost scrisă "pentru a oferi o mărturie", ca pe o creație cu un evident caracter literar. II.2.3 Cu Dumnezeu în subterană Cu Dumnezeu în subterană este cartea lui Richard Wurmbrand, născut în București într-o familie de evrei, atras de comunism în perioada adolescenței, drept pentru care urmează cursurile unei școli politice la Moscova între 1927 și 1929. Mai târziu se va dezice însă de
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
în anul 1968. La noi a fost tipărită întâia oară la Editura Casa Școalelor în 1994, pentru a fi apoi reeditată la Editura Stephanus în anul 2001. A fost tradusă în mai multe limbi de circulație internațională. Cu Dumnezeu în subterană e diferită de Jurnalul fericirii și de Dumnezeu există, eu L-am întâlnit prin faptul că, spre deosebire de cele două, în care în centrul atenției stă relatarea experienței convertirii, literarizarea ei, în cazul cărții lui Wurmbrand relatarea accentuează pe " Lucrurile petrecute
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Deși, asemeni lui Frossard, este conștient că ar putea fi incomod ("Întotdeauna mi-a displăcut ideea că un om care a fost închis pe nedrept, trebuie să scrie sau să predice despre suferințele sale" vezi prefața cărții Cu Dumnezeu în subterană), el are conștiința noului adus de o astfel de carte și responsabilitatea unui adevărat mărturisitor, asemeni lui Steinhardt și Frossard. Și, o conștiință fiind, Wurmbrand își asumă această responsabilitate, speculând, totodată, oportunitatea de aduce ceva nou pentru "lumea cititorilor". De
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
iubirii și a iertării. Opera * WURMBRAND, Richard, Adu-ți aminte de frații tăi, București, Stephanus, 1995. * WURMBRAND, Richard, Avraam, tatăl tuturor credincioșilor, București, Stephanus, 1993. * WURMBRAND, Richard, Cele șapte cuvinte de pe cruce, București, Stephanus, 1995. * WURMBRAND, Richard, Cu Dumnezeu în subterană, București, Casa Școalelor, 1994. * WURMBRAND, Richard, Dacă zidurile ar putea vorbi, București, Stephanus, 1995. * WURMBRAND, Richard, De la suferință la biruință, București, Stephanus, 1994. * WURMBRAND, Richard, Drumul spre culmi, București, Stephanus, 1992, 3 vol. * WURMBRAND, Richard, Cristos pe ulița evreiască, București
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
1996. * WURMBRAND, Richard, 100 de meditații din închisoare, București, Stephanus, 1994. * WURMBRAND, Richard, Predici în celula singuratică, București, Stephanus, 1994. * WURMBRAND, Richard, Strigătul Bisericii prigonite, București, Stephanus, 1993. * WURMBRAND, Richard, Umpleți vidul!, București, Stephanus, 1994. Capitolul X Cu Dumnezeu în subterană sau Document despre închisorile comuniste "Anticomunismul românesc nu e o invenție, nu duce lipsă de adepți, de eroi și de martiri. În același timp el e însă personal, nu popular, solitar și marginal, nu colectiv și natural. El descrie istoria
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
moment încep să apară reacții la cărțile sale și să se nască controversele despre care vorbeam mai sus. Îl vom aborda pe Wurmbrand în această parte a lucrării mai ales prin prisma cărții sale cu caracter memorialistic Cu Dumnezeu în subterană, carte apărută pentru prima dată în Anglia, în anul 1968, tradusă la noi abia după '89 și publicată pentru prima dată la editura Casa Școalelor, în 1994. Despre Cu Dumnezeu în subterană, lucrarea cea mai însemnată a creației lui Wurmbrand
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
cărții sale cu caracter memorialistic Cu Dumnezeu în subterană, carte apărută pentru prima dată în Anglia, în anul 1968, tradusă la noi abia după '89 și publicată pentru prima dată la editura Casa Școalelor, în 1994. Despre Cu Dumnezeu în subterană, lucrarea cea mai însemnată a creației lui Wurmbrand am scris în al doilea capitol al lucrării de față, Literarizarea experienței convertirii, unde am subliniat argumentele în favoarea literarității cărții, cum ar fi: expresivitatea, criteriul "regulii pragmatice", subiectivitatea, tehnica redactării textului care
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
criteriul "regulii pragmatice", subiectivitatea, tehnica redactării textului care are ca efect dinamismul dat de alternanța narațiune-dialog. Spre deosebire de Jurnalul fericirii și de Dumnezeu există, eu L-am întâlnit, în care în centrul atenției stă relatarea experienței convertirii, în Cu Dumnezeu în subterană relatarea accentuează "lucrurile petrecute în închisorile României suferința cumplită, răutatea unora, eroismul și virtutea altora...". Cartea pastorului este, astfel, o mărturie despre cei paisprezece ani petrecuți "în diferite închisori" comuniste "datorită fidelității față de credința creștină". Ea poate fi considerată un
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
din România", respectiv cazul unui teolog britanic care a scris într-o carte de-a sa "că Iisus Cristos Însuși ar fi admirat sistemul de detenție din închisorile comuniste". Când citești pasajele care vorbesc despre tortură din Cu Dumnezeu în subterană a lui Wurmbrand ai aceeași senzație pe care o trăiești când urmărești filmul lui Nicolae Mărgineanu, realizat după cartea Bénie sois-tu, prison a lui Nicole Veléry Grossu. Wurmbrand vorbește deschis despre atrocități. Imaginile par ireale pentru omul ce trăiește într-
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
convertirea lui Wurmbrand la ortodoxie vin din partea a doi foști colegi de celulă/închisoare ai acestuia. Este vorba de Ioan Ianolide și de doctorul Lefa. Dacă în legătură cu primul, pastorul protestant nu face nicio referire în cartea sa Cu Dumnezeu în subterană, pe cel de-al doilea îl menționează, vorbind despre el la superlativ. Primul mărturisește despre acest eveniment în secțiunea Pastorul evreu Richard Wurmbrand a cărții sale Întoarcerea la Hristos, în vreme ce mărturia celui de-al doilea e făcută publică de către Alexandru
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
în favoarea sa, deși există mărturii clare în această privință, cei care mărturisesc recunoscând că mai târziu Wurmbrand însuși avea să renunțe la streptomicina trimisă de familia sa, în favoarea unui legionar. El menționează episodul acesta din urmă în Cu Dumnezeu în subterană, nu însă și pe cel în care beneficiarul actului de generozitate este el. Un alt exemplu de aceeași factură ar putea fi faptul că el evită să vorbească pe parcursul cărții sale despre propria convertire, lucru cel puțin ciudat pentru un
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
o mare controversă în spațiul cultural-religios actual. Am scris despre aceasta în secțiunea Wurmbrand controversatul a lucrării de față. De aceea nici nu vom insista foarte mult asupra acestui fapt. Menționăm doar că în volumul său memorialistic Cu Dumnezeu în subterană, Wurmbrand face o referire foarte evazivă privitoare la momentul convertirii sale: Această convertire s-a petrecut la șase luni după căsătoria mea" (n.r. din 1936). Convertirea sa e pusă pe seama interacțiunii cu un tâmplar din zona Brașovului care i-ar
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
la atrocitățile la care sunt supuși creștinii în lagărul comunist, acesta își descoperă corpul pentru a face evidente urmele torturilor la care fusese supus. De altfel el relatează cu amănunte despre aceste torturi în volumul său memorialistic Cu Dumnezeu în subterană, în care accentuează pe: Lucrurile petrecute în închisorile României suferința cumplită, răutatea unora, eroismul și virtutea altora..." după cum el însuși afirmă în Prefață, unde, de asemenea mărturisește că "datorită fidelității sale față de credința creștină, a petrecut mai bine de paisprezece
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
dintre foarte puținele explicații posibile e oferită de pastorul însuși care scrie în același volum: Într-o țară în care domnește tirania, închisoarea este un loc de onoare". Dintr-o altă perspectivă trebuie consemnat faptul că volumul Cu Dumnezeu în subterană prezintă o altă ipostază a închisorilor comuniste. După ipostaza "închisorilor academie" oferită de Steinhardt în Jurnalul fericirii, literatura "gulagului românesc" oferă o altă carte mărturie, însă o mărturie axată mai mult pe viețuirea în spirit creștin din închisorile comuniste. De
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
-l privește pe Wurmbrand, activistul comunist din tinerețe se transformă, de asemenea, într-un veritabil adversar al acestuia. Discursul său nu are însă aceeași virulență ca cel al lui Steinhardt. Iată ce scrie în volumul său memorialistic Cu Dumnezeu în subterană: "N-am vorbit niciodată împotriva comuniștilor. Eu sunt un ucenic al lui Cristos, care m-a învățat să-i iubim pe dușmanii noștri. Pe dușmani îi înțeleg și mă rog pentru convertirea lor, ca să devină frații mei întru credință. Mă
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Trecând peste acea controversă în legătură cu convertirea sa, la care am mai făcut referire și căreia i-am dedicat o secțiune specială a lucrării mele, vom folosi ca argumente în favoarea ecumenismului acestuia două fragmente din volumul său memorialistic Cu Dumnezeu în subterană: "Inima mea aparține lui Cristos, nu unei confesiuni anume, dar lutheranismul făcea apel la inima mea mai mult decât alte mișcări creștine", respectiv " Mărturisesc că aș fi îmbrățișat credința creștină sub altă formă decât cea luterană, am spus eu, dacă
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]