2,381 matches
-
culegătorului debutează printr-un pasaj care, la prima vedere, s-ar zice că transcrie literalmente o ,,poveste’’ spusă la gura sobei, ilustrând credința naiv-idealizantă a omului simplu, în ideea de mai bine dobândit pe calea intervenției unor forțe sacre, a supranaturalului. Nu este greu să observăm că, în subtext, duhul sacralității naive este subminat prin imperceptibila intruziune a ironiei descalificante. Procedeul utilizat apare mai accentuat la următoarea întâlnire a Maicii Preciste (și acum, ,,tot așa de blândă și de tristă ca
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
comun, paroxistice, se dovedește incapabil a mai evalua împrejurările în care se află cu luciditate; rațiunea refuză a mai disocia între aparența și esența lucrurilor. Întreaga tehnică a fantasticului rezidă din acceptarea acestei derutante confuzii. Atât de contaminată de către elementul supranatural este esența întâmplării de viață, încât personajul ,,vede’’ și, mai ales, ,,simte’’ cu întreaga sa ființă că îl domină o anumită forță inaccesibilă cunoașterii firești. Tânărul personaj cu voința de a percepe și de a analiza ,,la rece’’ ceea ce i
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
conținutul narativ și finalitatea psihologică a demersului nuvelistic. Întregul desen net, cu adevărul detaliilor, narațiunea în care personajele se numesc Gheorghe Nătruț și vorbesc cu o autenticitate pitorească remarcată și de Zarifopol, se detașează pe un fond ce sugerează intervenția supranaturalului. La acest nivel fabulei sau al discursului, pentru a utiliza termenii în circulație, aceste registre deosebite coexistă, se opun fără a indica opțiunea scriitorului. Întâmplarea construită logic, inteligibil, popasul, aventura erotică, furtuna, reîntoarcerea, refuzul încăpățânat de a abandona cuibul cald
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
cald, ,,de trei ori am fugit de la el și m am întors la han’’, este dublată de indiciile care dau tuturor acestor momente înfățișarea unor efecte de vrăji. Acest ton pozitiv, circumscris la senzație și cenestezie, fiind contrazis de implicațiile supranaturale. Un accident este acela al apariției magiei, element impresionant firește, dar care îl tulbură profund pe erou, scoțându-l pentru un timp din ritmul lui obișnuit de viață și aruncându-l într-o aventură neașteptată. Pe tot parcursul Hanului lui
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
realiste cele mai vădite’’ (Pompiliu Constantinescu); narațiunea se vădește a fi memorabilă și prin acel tip de vrajă care ,,se exercită cu un joc de perfidie batjocoritoare’’ (Mihai Petroveanu); ,,e un joc de-a uite l, nu e cu elementul supranatural, al cărui umor stă în veșnica incertitudine’’ (Ștefan Cazimir). ,,Ce meșteșug în împletirea elementelor de viață organică și de magie, de pitoresc sud-est european și de aventură suprareală crescută din poveste !’’ Formularea aparține lui Lucian Blaga și este desprinsă din
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
caz bolnavul susține că aude vocile în cap, că cineva îi comentează toate actele și gesturile (pseudohalucinație, halucinație psihică). Senzorialitatea acestor voci este perfectă, astfel încât bolnavul are deplină convingere în realitatea lor. Uneori caută să le explice prin acțiunea forțelor supranaturale, divine, sau prin acțiunea unor tehnici sofisticate, unde electromagnetice, laser etc. Halucinația auditivă poate fi percepută unilateral sau bilateral (la ambele urechi). Alteori au un caracter contradictoriu o ureche aude cuvinte frumoase, laudative, favorabile, încurajatoare, pe când la cealaltă aude numai
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
la 500 sau 1 la 1.000 de nașteri), femeile cu depresie post-partum pot avea manifestări psihotice, cu iluzii care adesea îl implică și pe nou-născut. De exemplu, femeia poate crede că bebelușul e posedat de diavol, că are puteri supranaturale sau că e predestinat să aibă o soartă groaznică. Halucinațiile sunt voci care o îndeamnă pe femeie să facă rău copilului sau chiar ei înseși, cu toate că, din nou, aceste cazuri sunt extrem de rare. Diagnosticul de depresie post-partum este unul controversat
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
religioase • Noțiunea de charismă Noțiunea de charismă provine din teologie. Ea semnifică posesia înnăscută a unei "grații", a unui "har", a unei "înclinații" specifice. Prin analogie, este vorba de o calitate atribuită unui individ ieșit din comun în virtutea puterilor sale supranaturale: "Charisma este ruptura continuității legale sau tradiționale; ea sfărâmă instituțiile, repune în cauză ordinea stabilită și constrângerea obișnuită pentru a apela la o nouă modalitate de a concepe raporturile între oameni. Este deopotrivă distrugere și construcție. Limitele și normele sunt
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
istoriei, ca prim impuls sau ca formă de generare a scenariului puterii. Pentru că nu poate primi o explicație coerentă în plan uman, acest tip de putere apare, chiar pentru cei ce-l reprezintă, drept forma de manifestare a unei puteri "supranaturale", deci ca putere instituită pur și simplu. În acest caz, sursa puterii nu mai este verificabilă, căci ea cade în afara transmisiei neîntrerupte pe care o presupune lanțul educator-educat, retrăgîndu-se fie în transcendența divinului, fie în aceea a unui timp prestigios
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
fiți nici un fel de Hasi și prietenul d-voastră nici un fel de Schweindi. Nu trebuie să vă gândiți la asta, nu trebuie să născociți ceva. (Schweindi se adâncește evident și mai adânc în croșetat) EA (mestecând): Nu are un gust supranatural de împuțit, iubire? Știi tu, aceste deșeuri culinare de elită și aceste valuri de vin spumos... cu câteva fărâmituri șic. EL (mestecând): Cu siguranță, cu siguranță, până atunci trebuie să fie întăriți mugurii gustativi, e ca o experiență a unui
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
sociologiei. Desigur că există întrebări pentru care nu avem nici o tehnică științifică pentru a le găsi răspuns, cel puțin pentru moment, dar în studiul problemelor sociale, sociologii ca oameni de știință trebuie să le analizeze în termeni sociali și nu supranaturali. Atitudinea științelor sociale se distinge de alte luări de poziții în principal prin preocuparea cercetătorilor de a nu emite judecăți până când evidențele clare nu sunt disponibile și studiate. Cercetătorul social întreabă: Care sunt definițiile variate ale problemei? Care sunt faptele
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
pe toată durata incarnării sale, iar ceilalți având Îndatorirea să-l călăuzească În Infern. Cea de a treia accepțiune, după interpretarea lui Detienne, care se bazează pe o mărturie a lui Porphyrios 1, va fi cea de daimon ca „putere supranaturală” nedeterminată, sens pe care Îl Îmbracă termenul cam peste tot la Homer. Exemplul lui Empedocle este revelator pentru ambiguitatea fundamentală a daimonului. După Louis Gernet, „daimonul se află În același timp În afara individului și În el Însuși”2. Obiectivarea daimonului
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
căuta să câștige bunăvoința „zeilor” pentru a avea succes la vânătoare. Vânătoarea Însăși nu era o „simplă” activitate economică de a produce cele necesare traiului, ci tot o practică simbolică prin care omul intervenea În „ordinea” lumii dirijate de forțe supranaturale. Biblia reprezintă un mod deosebit de revelator privind viața simbolică a societății. Toată practica socială de a obține cele necesare traiului era o expresie a cerințelor izvorâte din modul de a concepe viața În general. Preocupările (denumite de noi) „economice” erau
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]
-
insensibilă a universului, din care a apărut printr-o simplă Întâmplare” . Mai recent, Clinton Richard Dawkins, (n.1941), etolog și biolog evoluționist, cunoscut ca fiind „printre cei mai importanți intelectuali britanici” , „Fiind Întru totul convins că știința elimină posibilitatea existenței supranaturalului, a ajuns din ce În ce mai agresiv și mai categoric critic al religiei, folosindu-se de știință pentru a discredita credințele religioase” . Este cunoscut În peisajul științific românesc prin mai multe cărți traduse În limba română: Gena egoistă, Un râu pornit din Eden
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
din domeniile bazate pe descoperire sau domeniile științifice care pornesc de la axiome și se bazează pe raționament logico-matematic. Iată și considerațiile unui matematician, Leonard Susskind: „Cred cu tărie că știința reală trebuie să ofere explicații care să nu implice agenți supranaturali. Cred că ochiul a evoluat prin mecanismul darwinist. În plus, cred că fizicienii și cosmologii trebuie să găsească de asemenea o explicație naturală a lumii noastre, inclusiv a uimitoarelor accidente norocoase care au conspirat pentru a face posibilă existența noastră
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
decăderii rapide În starea inertă de «echilibru»; atât de enigmatic Încât din cele mai vechi timpuri ale gândirii omenești s-a pretins, iar În unele cercuri se mai pretinde și acum, că În organism acționează o forță non-fizică specială sau supranaturală (vis viva, entelehia). Cum evită dezintegrarea organismul viu ? Răspunsul evident este: prin mâncare, băutură, respirație și (În cazul plantelor) asimilare. Termenul tehnic este metabolism. Acest cuvânt grecesc Înseamnă schimbare sau schimb. Schimb de ce ? Fără Îndoială că inițial, ideea fundamentală este
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
Este o formă „curată” de manipulare. Un exemplu: mitul „Mesia”. Este un mit cu tentă religioasă. Controlul mental utilizând un mit se bazează pe profunditatea cu care acest mit este Înrădăcinat În mintea victimei. Plecat de la mitul „Mesia” putem „Îndruma supranatural” victima să săvârșească lucruri pe care În mod normal nu le ar face. În cadrul acestui exemplu, această măsură de control folosește ca acțiuni complementare: utilizarea vocilor sau viziuni „supranaturale”. Atacul prin jocul hazardului (se utilizează Întâmplări și evenimente „create”, aparent
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
este Înrădăcinat În mintea victimei. Plecat de la mitul „Mesia” putem „Îndruma supranatural” victima să săvârșească lucruri pe care În mod normal nu le ar face. În cadrul acestui exemplu, această măsură de control folosește ca acțiuni complementare: utilizarea vocilor sau viziuni „supranaturale”. Atacul prin jocul hazardului (se utilizează Întâmplări și evenimente „create”, aparent Întâmplător, fără nici o legătură, pentru a se sugera conexiuni ilogice, cu scop de Înnebunire). Este o măsură de joc psihologic, caracteristică serviciilor secrete de spionaj. Este o acțiune complexă
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
ilogice, cu scop de Înnebunire). Este o măsură de joc psihologic, caracteristică serviciilor secrete de spionaj. Este o acțiune complexă, deoarece necesită regizarea mai multor acțiuni/evenimente aparent Întâmplătoare, În cursul cărora se dorește sugerarea unei conexiuni ilogice, de ordin supranatural. Un simplu exemplu, de manipulare semantică utilizat În lume este legat de evenimentele teroriste: 11 septembrie (New York), 11 martie (Madrid), 11 iulie (Bombay). Iată așadar cum cineva se joacă cu acest număr 11. Iată așadar cum se Încearcă a introduce
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
natură cu cel despre care vorbește religia, iar la pagina 560 a cărții citată mai sus, Întâlnim poate una dintre cele mai tulburătoare propoziții scrisă vreodată de un savant, laureat al Premiului Nobel: “Mintea conștientă de sine are o origine supranaturală!” Dar și alte cercetări de prestigiu În domeniu converg spre aceleași concluzii exprimate de John Eccles. Se afirmă că: „Biologia este un proces cuantic. Toate procesele din corp, inclusiv comunicarea celulară, sunt declanșate de fluctuații cuantice, și toate funcțiile cerebrale
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
a fost cel care a oferit un personaj mai variat. Personalitatea lui Hadrian i-a oferit lui Yourcenar mijloacele de a combina istoria cu erotica. Era timpul pentru un împărat ale cărui trăsături de caracter eroice, organizatorice, vizionare, erotice, mistice, supranaturale, melancolice l-a predispus la unificarea imperiului și apoi la aplicarea aceleiași frenezii atât în dragostea lui pentru tânărul frumos cât și în pregătirea propriei sale morți. Yourcenar a respectat pesimismul lui Lucrețiu dar el a fost doar un filosof
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
lui Claudius, căci se păstrează și aici, ca și în scrierile de odinioară, ideea intervenției zeilor în favoarea/ defavoarea muritorilor, condiționare esențială a destinului), de mult mai mondenii astrologi. Să fie acesta un semn al schimbării ștafetei în ceea ce privește credința în forțele supranaturale sau pur și simplu o ridiculizare, cum vom avea prilejul s-o constatăm ulterior, a reprezentării morții ca final implacabil al existenței umane? În orice caz, aici hotărârile zeilor sunt întotdeauna determinate de muritori, niciodată invers, un resort în plus
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
zilele noastre sub forma măscăriciului de bâlci și a clovnului, ca personaj literar propriu-zis se conturează abia în teatrul de la începutul Renașterii, ca întruchipare aparent nevinovată a noului spirit sceptic și negator, pentru a demitiza și minimaliza îndeosebi lumea miraculoasă, supranaturală a creștinismului medieval"198. Unii bufoni însă au intrat în istoria literaturii cu numele lor real (personajul "echivalează" cu persoana reală), fiind niște obișnuiți ai nuvelelor italiene, cum vom avea prilejul s-o constatăm la Franco Sacchetti, de pildă (unde
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
pantagruelism, este și cea care dezvoltă o suculentă parodie a romanelor medievale cavalerești. În primul rând, miraculosul ca element central al literaturii medievale este din start desființat, negat: aducerea pe lume a eroilor medievali grație unor gesturi dirijate de ființe supranaturale se supune, în secvența nașterii lui Gargantua, regulilor omenescului, acesta fiind purtat în pântece ca orice muritor. Fiul lui Grandgousier și al Gargamelei are totuși atribute ieșite din comun: el vine pe lume abia după "unsprezece luni", iar modul în
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
proceselor de schimbare, de globalizare sau regionalizare, pentru că oferă posibilitatea analizei interacțiunii între structurile locale sau internaționale și actorii sociali. Dacă la începuturile gândirii sociologice, originile acțiunii umane erau plasate în afara indivizilor la nivel suprauman, suprasocial fie ținând de domeniul supranaturalului ce modela și controla viața individuală și colectivă, fie ținând de domeniul determinismului biologic, fizic, geografic sau ecologic -, iar apoi, în sociologia structural-funcționalistă, la nivelul "organismului" social fiind o caracteristică inerentă a sa în prezent sunt plasate la nivelul actorilor
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]