12,674 matches
-
cu trecători ușoare și altele periculoase, din păcate fără pauze de odihnă și urmărind mereu scopul propus: o viziune generală despre lume. De aceea în primul capitol, pe baza unui plan elementar și personal, nu zbor într-un elicopter al teologiei pentru a coborî din cer, dimpotrivă, mă cobor la nivelul vieții cotidiene: pentru om, pentru orice om, este necesară în primul rând încrederea în viață. Tübingen, iulie 2009, Hans KÜNG Capitolul 1 Încrederea în viață "Încrederea în viață reprezintă piatra
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
însăși. Fără o încredere de fond matură, fără o încredere în viață, cu greu se pot depăși crizele existențiale. O bază filozofică aparent certă Cu douăzeci de ani înainte de al citi pentru prima oară pe Erik H. Erikson, pe când studiam teologia în Roma, la Pontificium Collegium Germanicum, condus de iezuiți, îmi puneam deja problema de a găsi o perspectivă sigură și o bază de cunoștințe solidă. Studiasem timp de șase semestre cursurile de filozofie și istoria filozofiei ce includeau o excelentă
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
că, după terminarea licenței, împreună cu un prieten elvețian am urcat plimbându-ne de la Pontificium Collegium Germanicum spre Pincio, cel mai mare parc din Roma. Ne părea un lucru grandios descoperirea, deși dificilă, a unui fundament filozofic clar și rațional pentru teologie: o bază naturală cu principii metafizice evidente și cu deducții derivate din rigoarea metodică. Pe această bază naturală de rațiune și filozofie trebuia de acum să construim, cu aceeași radicalitate, suprastructura credinței și teologiei. Astfel am fi avut pregătirea necesară
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
fundament filozofic clar și rațional pentru teologie: o bază naturală cu principii metafizice evidente și cu deducții derivate din rigoarea metodică. Pe această bază naturală de rațiune și filozofie trebuia de acum să construim, cu aceeași radicalitate, suprastructura credinței și teologiei. Astfel am fi avut pregătirea necesară pentru a înfrunta viața, a relaționa între noi, dar și cu ceilalți, pentru activitatea noastră, pentru a înțelege lumea și a ne organiza timpul. O gândeam. Dar această schemă verticală de rațiune și credință
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
să se bucure de succes, să privesc clar în mine însumi, să fiu mulțumit de mine în ciuda slăbiciunilor și greșelilor mele. Nu vreau o viață greșită, vreau una de succes: însă ce anume mă poate ajuta să o obțin? O teologie mai puțin folositoare Încă din timpul cînd eram student căutam un răspuns clar: de ce trebuie să spun un da fundamental vieții? La Roma profesorii mei m-au ajutat să îmi pun această problemă, dar soluția trebuia să o găsesc eu
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Sfânta Treime, Întruparea...). A crede nu are nici o legătură cu nivelul inferior, cel natural al rațiunii, la care predomină doar raționalul și știința: perspective demonstrabile și argumente raționale. În timpul ultimilor mei ani la Roma am avut și o altă experiență: teologia protestantă, pe care atunci învățasem să o cunosc și să o admir prin intermediul monumentalei opere a lui Karl Barth, se afla în aceeași încurcătură. Pentru a da un răspuns acestei întrebări fundamentale trebuie să mă încred încă de la început în
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
o perspectivă sigură, nu pot ajunge la o încredere în viață? Credința în Dumnezeul creștin nu este premiza oricărui da spus vieții și al oricărei etici construite pe ea? Iată câteva probleme esențiale care se dezbat în prezent și în cadrul teologiei protestante. Destinul necredincioșilor În timp ce la Universitatea Pontificală studiam conștiincios, curs după curs, teologia neoscolastică, ale cărei teze patruzeci de ani mai târziu vor fi incluse substanțial în Catehismul universal al Bisericii Catolice, eram tot mai mult fascinat să dau o
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Dumnezeul creștin nu este premiza oricărui da spus vieții și al oricărei etici construite pe ea? Iată câteva probleme esențiale care se dezbat în prezent și în cadrul teologiei protestante. Destinul necredincioșilor În timp ce la Universitatea Pontificală studiam conștiincios, curs după curs, teologia neoscolastică, ale cărei teze patruzeci de ani mai târziu vor fi incluse substanțial în Catehismul universal al Bisericii Catolice, eram tot mai mult fascinat să dau o motivație rațională existenței și "mântuirii celor necredincioși". Urmasem un seminar cu titlul De
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
cartierul Moabit de la parohia St. Laurentius și discutam deseori cu un tânăr artist care avea mai mult sau mai puțin aceleași dificultăți ca și mine de a da sens vieții. Dar toată pregătirea mea filozofică și cei doi ani de teologie nu erau de ajuns pentru a da un răspuns convingător interlocutorului meu. Chiar și referirile la erau neconvingătoare. Din nou întrebarea: cum putem atinge un punct stabil, o perspectivă sigură? În cele din urmă luasem o decizie: nu mă voi
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
nu vorbește doar de peisaje și vegetație, ci în special de animale. Iar animalele? Din păcate există și în prezent teologi de părere că animalele nu au nici o legătură cu credința, că este suficientă doar menționarea lor pe scurt în teologia creației. Albert Schweitzer remarca: "Precum gospodina care a făcut curățenie în cameră are grijă ca ușa să fie închisă pentru ca să nu intre câinele să strice totul lăsându-și pretutindeni urmele labelor, la fel și gânditorii europeni sunt atenți ca nici un
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
totuși, pentru a înfrunta numeroasele și inevitabilele decizii obiective ale vieții individuale și politice, nu mai este suficient să ne bazăm pe soluții etice căzute din cer sau pe interpretarea literală a Bibliei, cum făceau încă la începuturile epocii moderne teologii moraliști (de exemplu în chestiunea liceității împrumutului cu dobândă). De cealaltă parte nu mai este suficient nici cum făceau papii secolului XX în problema contracepției sau a inseminării artificiale să deducem soluții din ideea unei naturi esențiale a ființei umane
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
uita niciodată cât de singur și abătut eram în Volkswagenul meu în timp ce mă reîntorceam de la München la Tübingen în ziua de 3 mai 1962. Ar fi mai bine să mă lovesc de un copac. La ce bun să continui cu teologia dacă până și teologul care ar trebui să mă înțeleagă mai bine ca oricare altul nu înțelege?". Aveam treizeci și patru de ani și de doi contrar proiectelor mele inițiale dețineam Catedra de Teologie fundamentală de la Universitatea din Tübingen. Lecția mea inaugurală
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
un copac. La ce bun să continui cu teologia dacă până și teologul care ar trebui să mă înțeleagă mai bine ca oricare altul nu înțelege?". Aveam treizeci și patru de ani și de doi contrar proiectelor mele inițiale dețineam Catedra de Teologie fundamentală de la Universitatea din Tübingen. Lecția mea inaugurală despre teologia conciliului, ce ar fi trebuit să înceapă în octombrie 1962, am extins-o și transformat-o într-o carte (Structurile Bisericii). Aceasta se deosebea fundamental de dogmatica tradițională catolică deoarece
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
până și teologul care ar trebui să mă înțeleagă mai bine ca oricare altul nu înțelege?". Aveam treizeci și patru de ani și de doi contrar proiectelor mele inițiale dețineam Catedra de Teologie fundamentală de la Universitatea din Tübingen. Lecția mea inaugurală despre teologia conciliului, ce ar fi trebuit să înceapă în octombrie 1962, am extins-o și transformat-o într-o carte (Structurile Bisericii). Aceasta se deosebea fundamental de dogmatica tradițională catolică deoarece se baza în totalitate pe Biblie și trata istoria Bisericilor
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
din sfera publică pentru a se refugia în împărăția de dincolo a unei vieți mistice sau în fraternitatea relațiilor imediate dintre indivizi"10. Nu este întâmplător deci că oamenii din lumea noastră "descântată" cu greu își găsesc drumul în mijlocul tuturor teologiilor și filozofiilor, al concepțiilor despre lume și al religiilor, atâtea și atâtea instanțe dătătoare de sens. Mulți se simt nesiguri deoarece în acest nou context propriul punct de vedere religios (sau nereligios) pare în mod radical relativizat. Într-o situație
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
separa, a distinge", și desemnează momentul culminant al unei dezvoltări dificile. Cum este cazul și altor cuvinte cheie care pentru mine sunt foarte importante (încredere, curaj civil), și cuvântul "criză" a fost mult timp neglijat de dicționarele și manualele de teologie. În situația noastră, în care se poate vorbi despre o acumulare de crize sau chiar de o masă de crize, mai exact de o criză fundamentală, acest fapt asumă o semnificație aparte. Fiecare ființă umană pe durata vieții sale poate
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
trebuie să o gestioneze singur. Fiecare alegere existențială comportă un risc. Dezvoltarea vieții omului este la fel de puțin previzibilă și controlabilă ca și cea a economiei. Chiar și alegerile existențiale, în anumite situații, sunt revocabile: se poate studia economia, și nu teologia, dar și viceversa. Se poate căuta un domeniu de activitate complet diferit. Marea majoritate a alegerilor totuși ar putea să fie ireversibile: Vom rămâne mereu în haina pe care ne-am croit-o". Cineva a studiat și s-a pregătit
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
o lumină bună atitudinea lor hotărâtă. La rândul lor au resimțit invidia și neînțelegerea fără ca pentru aceasta să piardă conștiința de sine. Trebuie să recunosc totuși, că îmi pare dificil a manifesta detașare fața situația deplorabilă a Bisericii și a teologiei. Lângă ura profană este și cea sacră. Unele cuvinte tăioase ar fi putut provoca diviziuni. Vreo glumă amuzantă a fost percepută ca sarcasm. Însă totdeauna am evitat defăimarea altor persoane. Chiar și când nu au recunoscut catolicitatea principiilor mele, când
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
mare evidență, nu ca un lucru de pe urmă în universitățile noastre, întrebarea: credința în Dumnezeu are încă un viitor? În discursul meu cu această ocazie voiam să aduc un serviciu universității mele, dar și "cauzei lui Dumnezeu", care este obiectul "teologiei", "discursul despre Dumnezeu". Mă simțeam bine pregătit: eram aproape de terminarea operei mele despre "răspunsul la întrebarea despre Dumnezeu a modernității" care durase patru ani și urma să fie publicată în scurt timp cu titlul Există Dumnezeu? Astfel, pe 8 octombrie
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Hegel, eram fascinat în special de marii filozofi atei: Feuerbach, Marx, Nietzsche, Freud. Voiam să cunosc în profund viața lor, iritațiile și motivațiile personale. De ce au ajuns să-l nege pe Dumnezeu? Mă interesau îndeosebi: Ludwig Feuerbach, student protestant de teologie, al cărui prim gând, după spusele lui, era Dumnezeu, al doilea rațiunea, iar al treilea omul; Karl Marx, născut evreu și crescut cu o educație creștină, devine un hegelian de stânga și obține doctoratul în filozofie; Friederich Nietzsche, fiul unui
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
lui Dumnezeu în epoca modernă. Cartea, apărută în 1978, invită la o reflecție serioasă și argumentată. Am pătruns cu atenție deosebită în evoluția marilor gânditori atei și le-am studiat argumentele mult mai aprofundat decât se face de obicei în teologie. Cartea a fost tradusă în principalele limbi europene, iar ceva mai târziu introdusă clandestin chiar și în rusă, într-o variantă samizdat; în anul 1978 lucrurile încă stăteau astfel, prietenii ruși au riscat mult. Ne-am fi putut aștepta ca
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
informa la fel cum am făcut noi privitor la chestiunile științifice. Nu poate să ignore literatura de bază filozofico-teologică din acest mediu, înlocuind argumentele serioase cu ironia ieftină; Dawkins își dovedește propriile limite când vorbește despre tipicul gust nebulos al teologiei ca de o disciplină care diferit de cum s-a întâmplat cu științele naturale sau în majoritatea altor domenii ale cunoașterii nu a înregistrat nici o schimbare de optsprezece secole încoace. În mod evident Dawkins arată că nu posedă deloc o viziune
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
mare importanță filozofiei, dar pe care nici cea mai bună filozofie nu o poate oferi? Chiar și un filozof "postmetafizic" precum Jürgen Habermas afirmă astăzi utilitatea religiei în societatea modernă și este un admirator al dialogului lipsit de prejudecăți față de teologie, un dialog care nu neagă cuceririle modernității, dar nu ignoră nici căile sale oarbe. Pentru mine este importantă accentuarea următoarelor trei puncte în favoarea religiei: primul, mai mult decât filozofia, care de cele mai multe ori prin ideile și concepțiile sale se adreseze
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
a fost clar de ce filozofii secolului XX și ail începutului de mileniu au încetat să-și mai pună întrebări privitoare la metafizică, lăsând teologilor gestionarea acestei importante moșteniri a filozofiei occidentale ce își are originea la greci. Este posibil ca teologia mea să reușească să găsească soluția la uitarea lui Dumnezeu în filozofie și la uitarea filozofiei de către teologie? În orice caz, nu ar trebui să fie un secret pentru cine este deja credincios că, în cazul problemelor cruciale, suntem protejați
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
întrebări privitoare la metafizică, lăsând teologilor gestionarea acestei importante moșteniri a filozofiei occidentale ce își are originea la greci. Este posibil ca teologia mea să reușească să găsească soluția la uitarea lui Dumnezeu în filozofie și la uitarea filozofiei de către teologie? În orice caz, nu ar trebui să fie un secret pentru cine este deja credincios că, în cazul problemelor cruciale, suntem protejați în spatele misterelor create de aceeași teologi în cadrul problematicei istorii a dogmelor. Mai curând ar trebui să fie comprehensibil
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]