1,152 matches
-
pentru europeni a fost, vreme de secole întregi, situat în Grecia antică. Așa se face că, prin intermediul misionarilor chinezi și coreeni, sosesc în arhipelagul nipon toate cunoștințele religioase, filosofice, culturale și artistice din Țara de Mijloc (denumirea japoneză a Chinei). Toleranți în ceea ce privește dimensiunea artistică a influențelor străine, japonezii s-au dovedit a fi maeștri în asimilarea, îmbogățirea și redefinirea poeziei și picturii chineze. Astfel, o serie de arte tradiționale născute pe continentul asiatic, precum: bonsai (creșterea arborilor pitici), bonkei (aranjarea peisajelor
ABILITATI PRACTICE PRIN TEHNICA ORIGAMI by LOREDANA TARA () [Corola-publishinghouse/Journalistic/770_a_1487]
-
reuși să atingă performanțe notabile în domeniu. În acest caz, este important de apreciat munca, strădania, efortul depus și progresul înregistrat în timp. Încurajarea permanentă și susținută este un aspect esențial în formarea la elevi a unei atitudini pozitive și tolerante. Este vorba, deci, de calitatea îndrumării. Aceasta depinde în esență de încrederea acordată copilului, antrenat să încerce împreună cu alții, comparându-se deci, dar descoperind singur, pus în diferite situații problematice, dar oferindu-i-se și criterii de autoapreciere. II.3
ABILITATI PRACTICE PRIN TEHNICA ORIGAMI by LOREDANA TARA () [Corola-publishinghouse/Journalistic/770_a_1487]
-
pare că ar fi fost un tigru. Republica Singapore face parte dintre așa-zișii Cei patru Tigri Asiatici, după Hong Kong, dar înainte de Coreea de Sud și Taiwan. Este cunoscută datorită uluitoarei dezvoltări economice libere, inovatoare și competitive într-un climat multinațional și tolerant, dar cu legi foarte aspre când este vorba de corupție sau comportament social neadecvat. De aici se vede că democrația și libertatea nu trebuie să conviețuiască în haos, ci după reguli uneori destul de stricte. În Singapore există un aer de
Impresii de călătorie by Victor Geangalău () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1217_a_1939]
-
superioară... Acest lucru, pe care ea singură l-a înțeles, a înduioșat-o. Pauvre Niki ! Această mică rană a lui - pe care doar ea în lume i-o simte - a determinat-o să-i treacă atâtea cu vederea ! A fost tolerantă cu el din diverse motive, dar de înțeles doar în ultimul timp a reușit să-l înțeleagă... Are încă sub pleoape acea noapte de Crăciun - ultimul Crăciun pe care l-au mai făcut împreună, cu Muti încă bine și cu
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
munții, lacuri diferite, cantonate în toate unitățile de relief, un fluviu de importanță europeană, litoral pitoresc, o mare diversitate a speciilor vegetale și o faună cinegetică de invidiat. La acestea se adaugă patrimoniul antropic, desăvârșit în timp de o populație tolerantă și primitoare, cu dezvoltat simț estetic, păstrătoarea unui folclor deosebit, a unor meșteșuguri străvechi și a unei agriculturi tradiționale. Conceput ca un material complementar pentru disciplina „Patrimoniu turistic”, studiată la calificările din domeniul „Turism și alimentație”, lucrarea poate fi folosită
România : patrimoniu turistic by Viorel Rîmboi () [Corola-publishinghouse/Administrative/91702_a_93090]
-
Bădescu, 2003; Dowley și Silver, 2003). Cercetările la nivel individual testează, de asemenea, importanța capitalului social pentru valorile democratice, concluziile nefiind însă la fel de optimiste. Persistă însă speranța în activitatea membrilor activi în asociații voluntare pentru că ei s-au dovedit mai toleranți, mai încrezători și mai implicați în politică și ar putea fi nucleul unei viitoare societăți civile puternice (Bădescu, Sum și Uslaner, 2004). Numeroasele studiile privind importanța capitalului social pentru susținerea valorilor democratice de către cetățenii statelor din regiune ne determină să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
pe o direcție de mediocritate, și în locul tragicului care o definește am fi asistat la un spectacol cu conflicte familiare. Până acum nimeni n-a vorbit de națiuni morale și imorale; există numai națiuni puternice și națiuni slabe, agresive și tolerante. Apogeul unei națiuni presupune infinite crime; amănuntele loviturii în istorie oferă o imagine de apocalips. Dacă aș fi tentat de raționalism și de etică, ar trebui să văd în fiecare fapt o cădere. Istoria nu-și are o scuză în fața
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
totul diferit al confederației ce se Încheagă Între potentați autonomi, dar care sunt uniți În apărarea unei civilizații - ei l-au citit pe Avicenna, nu sunt ignoranți ca europenii, cum să poți rămâne timp de două secole expus unei culturi tolerante, mistice și totuși libertine fără să cedezi ispitelor ei, mai ales când ai putința s-o compari cu cultura occidentală, necioplită, greoaie, barbară și germanică? Până ce, În 1244, se petrece căderea ultimă și definitivă a Ierusalimului; războiul, Început cu o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
ești o persoană mult mai drăguță decît mine, spune Anna printre dinți. — Nu-mi face nici o plăcere, dar mă văd nevoită să fiu de acord cu Anna, adaug eu. Nu cred că aș putea să fiu nici pe departe la fel de tolerantă ca tine. — Eu doar am Încercat să găsesc o cale de mijloc, răspunde Lily, ridicînd din umeri. — O cale de mijloc pentru ce? Întreabă Richard, intrînd În bucătărie. Ai ciocolată prin casă, Ellie? Sigur, zîmbesc eu, știindu-l pe viitorul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1966_a_3291]
-
să curpindă și chipurile femeiești ale existenței. Dacă acest proces nu se produce, mai devreme sau mai târziu fiecare femeie se va ciocni, într-un fel sau altul, de partea misogină a sexului „dominator”, de cel mult o privire îngăduitor tolerantă, ușor disprețuitoare, de un sentiment clar că autoritatea ei nu este recunoscută, nici măcar observată, dacă nu cumva deturnată. Așa s-a întâmplat zilele acestea cu candidatura Simonei Marinescu la președinția PD (Partidul Democrat), tratată fie ca un exotism, fie ca
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
considerat nedreptățite, s-au grupat, și-au reprezentat interesul public și politic pentru că așa au vrut ele. La noi se petrec încă prea multe sub impulsul unic și salutar al Uniunii Europene. Trebuie mereu să primim ordin să fim civilizați, toleranți, să-i lăsăm și pe alții să se dezvolte. Această nevoie de constrângere externă a inșilor și colectivităților este pentru mine o durere morală majoră! Este societatea românească mai misogină decât celalalte societăți post-comuniste? Comunismul a mimat egalitatea de gen
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
nici un interes să aibă un număr dublu de competitori în funcții de prestigiu și decizie (65%). Nici femeile nici bărbații nu își doresc femei la președinție (73% împotrivă, 3% pentru), în consilii parohiale cifrele sunt asemănătoare. Populația Românie pare mai tolerantă în privința nediscriminării de gen pentru consiliile locale și parlament și simpatetică față de femei în conducerea școlilor. Pe scurt, percepția în privința accesului femeilor la decizie în viața publică este marcată de un patriarhat simbolic, coerent cu lipsa unei culturi a emancipării
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
ale lui, care sunt la fel de lacrimogene, la fel de melodramatice și la fel de ok și de mișto ca ale noastre de atunci? Deci merge pentru orice feeling, în piesă și asta înseamnă, din punctul meu de vedere, să fiu post, post, postmodern și tolerant în același timp. De ce a fost această muzică demonizată, cel puțin în anii ’90? Eu nu am acest feeling că ar fi fost demonizată. Dacă îmi dai un exemplu concret, poate îți spun de ce a fost demonizată o anumită piesă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2196_a_3521]
-
de gimnaziu sau de liceu după ’89, au trecut prin această experiență de a avea o disciplină în curricula școlară, care ar putea fi denumită mai degrabă catehism decât istoria religiilor sau educație religioasă. Adică nu este deloc permisivă și tolerantă. Există și o disciplină separată, istoria religiilor. Probabil, dar vedeți că în Occident există deja foarte multe discuții atunci când apar în școli semne religioase care aparțin unui singur cult. Am avut și noi o întreagă dezbatere legată de prezența icoanelor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2196_a_3521]
-
său, cu această armă? Un atentat terorist în Occident va putea obliga vreun guvern să cedeze? Va conduce acest lucru la instaurarea unor regimuri polițienești autoritare? Nu cumva tehnologiile vor face posibile noi forme de dictatură? Religiile vor deveni oare tolerante? Se vor descoperi oare noi mijloace de eradicare a cancerului, a obezității sau a maladiei SIDA? Gripa aviară sau vreo altă epizootie va fi, într-o zi, transmisibilă la om? Este posibil să apară o nouă religie sau o nouă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
eu o să am o soartă mai bună. Și își amintea: "... părintele Alexandru are mâini ca ale tale..." Și gândul îi zbura la biserică și chipul i se lumina... "De ce nu te duci și tu, maică, la biserică?" Era blândă și tolerantă cu mine, poate-poate o să mă convingă să nu uit în viață că biserica îi potolise ei toate neliniș- tile și îi ridicase sufletul din întunericul în care trăise când ne făcuse pe noi. Dacă s-ar fi dus de tânără
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
și oricând. Ea nu are preferințe culinare și nici probleme digestive. Fapt care, mai ales în vremuri de criză, e mai mult decât salutar. Decât un suflet bun și un stomac păcătos, mai bine un suflet bun și un stomac tolerant. Nana pare a fi o corcitură între două rase: lup și nu mai știu ce. Dar se vede pe ea că lupul și-a impus punctul de vedere. Nana e bine dezvoltată, atletică, e ușor cafenie și ușor cenușie și
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
rând, „acel patruped” are un nume drăguț, iar, în al doilea rând, și eu aș putea să-ți cer ție să renunți la fițuica aceea „măcar atât cât îmi iau micul dejun”. Numai că eu, spre deosebire de tine, sunt o ființă tolerantă. Te las cu mica ta plăcere. Așa că nu-mi cere să renunț la Bichon. Luă o linguriță de miere și își linse buzele. Mmm! Desigur, aș putea să renunț la Bichon, dacă asta te deranjează atât de mult. Dar pun
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2340_a_3665]
-
a economiei de piață ar putea fi o cauză a reticenței implicării oamenilor în sfera publică (Howard, 2003). Ca atare, ne așteptăm ca cei care participă în astfel de organizații secundare să fie mai încrezători în ceilalți, mai altruiști, mai toleranți, pe de-o parte, mai buni cetățeni, mai atașați valorilor democratice, pe de altă parte. Există anumite așteptări privind caracteristicile activiștilor civici. Ele au fost deja parțial confirmate de studii recente (Bădescu, Sum și Uslaner, 2004). După constatările autorilor, activiștii
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
valori între generații, toleranța celor patru valori sexuale non-tradiționale fiind tot mai pronunțată la generații succesive. Liberalizarea sexuală este cea mai evidentă în cazul avortului, divorțului și homosexualității atât la bărbați, cât și la femei, dar femeile se dovedesc mai tolerante privind divorțul și homosexualitatea. Tendința este aceeași în societățile industriale, dar sprijinul pentru liberalizarea sexuală nu este la fel de puternic, iar prostituția nu este atât de larg acceptată. Contrastul cel mai mare îl reprezintă societățile agrare. Nu doar că aici nu
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
diferiți împreună. Oameni ce provin din medii diferite se întâlnesc față în față și interacționează într-un mod în care nu ar fi făcut-o în afara acestor asociații voluntare. Ei deprind astfel abilitățile cooperării și este posibil să devină mai toleranți și mai încrezători în semenii lor. Dar cooperarea și încrederea din interiorul asociațiilor se răsfrânge și asupra societății în mare, printr-un efect pe care Putnam îl numește de revărsare (spill out, spill over în engleză). Spațiul public însuși, crede
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
înainte. Nu este exclus ca odată părăsite organizațiile aceștia să devină asemănători cu membrii publicului. Ori publicul din aceste țări nu este caracterizat de valori înalte ale civismului. În termenii autorilor, "oamenii nu au încredere unii în alții. Nu sunt toleranți față de minorități și grupurile sociale impopulare. Aceștia sunt caracterizați de mai puține interacțiuni sociale cu prietenii și vecinii, se alătură mai rar asociațiilor voluntare, nu au încredere în liderii lor, nu se simt eficienți politic și nu participă prea mult
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
sociale cu prietenii și vecinii, se alătură mai rar asociațiilor voluntare, nu au încredere în liderii lor, nu se simt eficienți politic și nu participă prea mult politic" (Bădescu, Sum și Uslaner, 2004: 338). Activiști sunt, în schimb, cei mai toleranți și au cea mai mare încredere socială. Ei ar putea deveni lideri de opinie și răspândi valorile democratice, dar cred autorii sunt prea puțini și participarea lor în asociații prea scurtă pentru a avea vreun efect semnificativ în societate. Înainte de
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
vom reveni aici asupra distincției dintre definiții. Insistăm doar asupra valorii net superioare a definiției competitive pentru estimarea funcționării efective a regimurilor politice. Remarca lui Dahl (2000: 45) referitoare la atașamentul pentru regimuri politice imperfecte, dar perfectibile și pe deplin tolerante și umane, merită amintită. Libertățile specifice democrațiilor și-au pierdut cu timpul atracția pe care o reprezintă o cauză nouă, adică și-au pierdut farmecul revoluționar. "Arhicunoscute, imperfect aplicate și, evident, insuficiente pentru a garanta o societate bună, banalizate și
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
democratic și a economiei de piață, de unde o reticență în implicarea oamenilor în sfera publică (Howard, 2003). Ca atare, există o așteptare ca cei care participă în astfel de organizații secundare să fie mai încrezători în ceilalți, mai altruiști, mai toleranți, pe de-o parte, mai buni cetățeni, mai atașați valorilor democratice, pe de altă parte. Oricum, nivelul capitalului social este unul redus în România. Iar participarea în asociații, deși are potențialul să promoveze idealul unui cetățean competent, este de scurtă
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]