1,369 matches
-
la care se comite într-o anumită țară, față de care putem avea: corupție stradală, corupție în afaceri și corupție instituționalizată. Primele două categorii se încadrează în sfera corupției administrative (ciubucul dat polițistului de la circulație, doctorului, funcționarului de la administrația financiară sau vameșului) în timp ce ultima se referă la implicarea în acte de corupție a persoanelor cu cele mai înalte funcții publice care transformă „mita” în „corupție de stat”. Corupția instituționalizată se manifestă prin luarea unor decizii la nivel guvernamental sau politic ori adoptarea
Băncile şi corupţia by Costel Drumea () [Corola-publishinghouse/Science/353_a_573]
-
bani. Activitățile de spălare de bani sunt comise în special de organizații de crimă organizată internaționale care acționează în România sub acoperirea unor companii. O altă sursa sunt banii proveniți din contrabanda cu țigări, alcool, combustibili și alte bunuri. Corupția vameșilor români și a autorităților de control al granițelor, combinată cu aceea din țările vecine, facilitează de asemenea spălarea de bani. CAPITOLUL 3 MĂSURI OPERATIVE CURENTE ADOPTATE DE ENTITĂȚILE BANCARE PENTRU COMBATEREA INFRACȚIONALITĂȚII BANCARE ȘI A CORUPȚIEI Forma decisivă a controlului
Băncile şi corupţia by Costel Drumea () [Corola-publishinghouse/Science/353_a_573]
-
vorba numai de cei ce plâng datorită păcatele săvârșite<footnote id="5">Sfântul Ioan Gură de Aur, Cuvânt XV la Matei; P.G. LVII, 225<footnote> , prin care au supărat pe Dumnezeu și pe aproapele lor, asemenea fiului pierdut, lui Zaheu vameșul sau tâlharului răstignit de-a dreapta Mântuitorului. Aceasta este întristarea despre care Sfântul Apostol Pavel scrie: „Întristarea, cea după Dumnezeu aduce pocăință spre măntuire, fără părere de rău; iar întristarea lumii aduce moarte” (II Cor. 7, 10). Despre această întristare vorbește
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
Matei 25, 41), Iisus le va spune: „Întrucât nu ați făcut unuia dintre acești prea mici, nici Mie nu Mi-ați făcut” (Matei 25,45). Hristos, Dumnezeu întrupat Se identifică, așadar, cu toți cei aflați în lipsuri și suferințe. Pilda vameșului și a fariseului subliniază diferența dintre cei doi oameni (vameșul și fariseul) care s au dus la templu să se roage. Dar cine s-a rugat cu adevărat? Exegeții afirmă că rugăciunea fariseului n-a fost, de fapt, o...rugăciune
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
făcut unuia dintre acești prea mici, nici Mie nu Mi-ați făcut” (Matei 25,45). Hristos, Dumnezeu întrupat Se identifică, așadar, cu toți cei aflați în lipsuri și suferințe. Pilda vameșului și a fariseului subliniază diferența dintre cei doi oameni (vameșul și fariseul) care s au dus la templu să se roage. Dar cine s-a rugat cu adevărat? Exegeții afirmă că rugăciunea fariseului n-a fost, de fapt, o...rugăciune. El nu-i cere nimic lui Dumnezeu. Se adresează doar
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
în timp ce se contemplă cu admirație pe sine. Mântuitorul ne arată în acestă parabolă că deosebirea dintre cei doi se vădește chiar și înaintea lui Dumnezeu la rugăciune, când omul trebuie să fie smerit și apăsat sub greutatea păcatelor făcute. Smerenia vameșului și mândria fariseului sunt un prilej pentru Mântuitorul de a arăta că mai bine primită este rugăciunea făcută cu smerenie și umilință decât cea făcută cu trufie. Înaintea lui Dumnezeu, oamenii cei mai smeriți și umili, chiar dacă sunt păcătoși, găsesc
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
Dumnezeu și cu semenii, și își întărește sufletul pentru înțelegerea unei concepții superioare de viață. Valorificarea virtuților prezentate în textul Fericirilor, conduce la progres în achizițiile de cunoștințe la religie și la modificări comportamentale dezirabile. Din conținutul pildelor studiate (Pilda vameșului și a fariseului, Pilda Samarineanului milostiv, Pilda talanților, Pilda fiului risipitor etc.) elevii pot desprinde ca principii de viață: bunătatea și altruismul, smerenia, curajul, dreptatea, înțelepciunea, iertare. Orbul vindecat de Iisus și cunoscut de elevi în lecția: Hristos, Lumina lumiiVindecarea
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
orgoliul fiecăruia. Cu cât mândria este mai acerbă, cu atât și greutatea recunoașterii greșelii este mai mare, din cauza actului de umilință pe care îl implică. Educarea elevilor în direcția combaterii orgoliului și a stimulării modestiei morale este susținută de pilda Vameșului și a fariseului. În cadrul acestei lecții elevii au descoperit că smerenia sau modestia morală este atitudinea interioară de respingere a înfumurării, a impresiei bune, fără reproș față de sine și, dimpotrivă, aplecarea atentă, serioasă și permanentă la glasul conștiinței. Generozitatea, atitudinea
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
Copilul devine mai responsabil de raportul dintre el și divinitate. La clasa a V-a elevii vor conștientiza importanța și necesitatea primirii Sfintelor Taine în vederea mântuirii. Lecturarea pildelor Mântuitorului (Pilda Samarineanului milostiv, Pilda bogatului nemilostiv și a săracului Lazăr, Pilda vameșului și a fariseului, Pilda celor zece fecioare), selectarea simbolurilor și explicarea lor îi va ajuta pe elevi să identifice mesajul moral al acestora și să integreze în comportamentul propriu învățăturile desprinse. La unitatea de învățare Spiritualitate și viață creștină, îndrumați
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
că lemnul din care a fost făcută Crucea pe care a fost răstignit Mântuitorul nostru provine din arborele cunoșterii binelui și răului. Arborele lui Iesei, reprezentat cu măiestrie pe pereții exteriori ai mănăstirilor bucovinene, este o diagramă a filiației. Zaheu vameșul se urcă într-un arbore (un sicomor), ca să-L vadă pe Iisus, iar Iisus blestemă tot un arbore (un smochin). Acest concept este prezent în Evanghelia de la Matei, în capitolul 1, în genealogia Mântuitorului (arborele genealogic). Dendrologia (parte a botanicii
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
moral. Un exemplu de rugăciune este Mântuitorul nostru Iisus Hristos, care s-a rugat de nenumărate ori, atât pentru sine cât și pentru ceilalți. Tot El ne-a dat exemple de rugăciune stăruitoare (femeia canaaneancă), de rugăciune de pocăință (a vameșului din pildă), dar, și de rugăciuni care s-au transformat în păcat (rugăciunea fariseului - Luca 18, 11-12). Studiul de caz este metoda de cunoaștere a realității religioase care constă în analiza unui caz real, fiind suport al cunoașterii inductive și
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
asumă unghiul ingenuității de o experiență din istoria artelor vizuale, și anume pictura naivă. Dacă trecem de stratul specificului ruralității românești oglindite în Soacra cu trei nurori sau în Amintiri, vom găsi la Creangă o lume compatibilă cu cea a Vameșului Rousseau, a lui Generalic, și a școlii din Hlebine, a lui Ion Niță Nicodim și a cimitirului din Săpînța: lumea primitivă a vechilor rânduieli [...]62. III. Tema ekphrasis-ului În fine, a treia categorie de studii dedicate în această perioadă relației
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
postume (bradul, sulița, steagul de înmormântare), substitutelor mortului (stâlpul funerar), adăposturilor postume (sicriul, mormântul, cimitirul, pământul), zeiței morții în ipostaza de pasăre de pradă (gaia, carboaica) și antropomorfă (Zâna bătrână, Moartea, Maica Precista, Maica Irodia), ghizilor providențiali (lupul, vulpea, vidra), vameșilor binevoitori, personajelor psihopompe și, în final, rudelor mortului din lumea de dincolo. Ca dovadă a vechimii lor, în cântecele funerare (Zori, Brad, Cântecul cel Mare, Cântec de priveghi) din "cartea românească a morților" nu apare Iadul. Calendarul popular este deschis
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
sau Žombolj. Sârbii sunt „bialfabeți“, folosindu-se în paralel de alfabetul latin și de cel chirilic. Populația din Vojvodina ĂBanatul sârbesc) e cel puțin bilingvă, mare parte vorbind și română. La 11 în vamă, pe care o trecem pe jos. Vameșul român are mers de cowboy și glume la activ: „Ce, care va să zică noi n-avem lucruri frumoase de văzut? De ce adică să mergeți voi la sârbi!?“. La sârbi, din nou ora 10 Ăsunt cu o oră în urmă). În sfârșit, am
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2174_a_3499]
-
oprit de două ori pe unii care doreau să facă o listă de așteptare. Vechile reflexe nu mor niciodată. Plus doamnele de la Poșta Română, care anunțau pe un ton carceral: Următorul! Bănică! Pachetul era spintecat cu un cuțit bont de vameș, gestul său automat, dar nu lipsit de ritualitate, timpul dat în urmă cu 20 de ani. Trăiască integrarea europeană, care va desființa vama și vameșii din serviciile poștale! Oare? Mirel 13 ianuarie 2006 Aseară am participat (invitat!) la o lansare
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
anunțau pe un ton carceral: Următorul! Bănică! Pachetul era spintecat cu un cuțit bont de vameș, gestul său automat, dar nu lipsit de ritualitate, timpul dat în urmă cu 20 de ani. Trăiască integrarea europeană, care va desființa vama și vameșii din serviciile poștale! Oare? Mirel 13 ianuarie 2006 Aseară am participat (invitat!) la o lansare de carte. Gradul de protocol zero în lumea (mică) literaro-politico-branșată a Bucureștiului. Locul ales (mai nou se spune locația - și mă scoate din minți cuvântul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
făină cu cacao) și o cafea din aceasta, enormă. Trăiesc iarăși sentimentul bizar că mă găsesc într-un paradis provizoriu, că totul va lua sfârșit de îndată ce voi pune piciorul pe mocheta obosită din aeroportul Otopeni, rebotezat Henri Coandă, unde un vameș acrit îmi va pune o ștampilă cu zgomot, după ce se va uita lung la mine, ca la un infractor. Același paradis ne trimite însă în mod permanent la condiția noastră de gens de l’Est, de ființe umane care au
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
deși, o știm, precoce, la doisprezece ani, părinții săi l-au găsit conversând tocmai cu unii dintre acești Învățați -, el aruncă grave imprecații În bloc și se lasă Înconjurat de inși fără o minimă pregătire intelectuală, niște „primitivi, proști” (pescari, vameși, femei simpleă, știut fiind, mai ales, că oamenii din popor sunt cei mai puțin apți de o „altă viziune” asupra tradiției, Îmbibați de prejudecăți, conservatori etc. De altfel, nu rareori, În toate cele patru texte sacre, unii dintre apostoli Îi
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
persistă, Ancuței îi plac ciorile, rîul Suhurlui cuibul de barză, cuib mai mic într-un zarzăr, dragii mei, vine peste noi jurnalul de dimineață! Nati Meir nu reprezintă din penitenciar națiunea română, a anunțat Bogdan Olteanu, Piscu casele pentru inundați, Vameș personalul spre Galați cu locomotiva pe motorină, firul electric coclește nefolosit, Nati Meir vreme în răcire în vestul țării, dă mai tare! și moartea radio suflîndu-i în ceafă, difuzoare spate, Mircea Geoană, Sorin Oprescu, ce-avem de împărțit, se luptă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
scrie pe dedesubt, pînă la Adjud 5 lei, Cosmești Asociația "Unirea", spintecatul în real trăimu-l rană între făptuitor și faptă Heautontimorumenos Baudelaire, podul peste Siret n-a căzut în ea, dumneavoastră sînteți cu rezervarea pînă la Piatra-Neamț? accident chiar la Vameș, căruța încărcată cu coceni, ce să mai vezi! să aibă plăcuță reflectorizantă, stopuri de-alea ochi de pisică și felinar dintr-o parte, se va confisca atelajul! încalecă banda continuă ST, număr de Strășeni, Tișița-Profanare intersecția în rondul monumentului eroilor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
lui Methodie, arhiepiscop al Tarigradului? Din umbra brazilor, am auzit vocea Spiritului domnesc. - Ai ajuns repede, dragule. Așază-te colea la umbră, să te hodinești după atâta cale. În această vreme, eu am să-ți povestesc despre mănăstirea zidită de vameșul Păun. Despre acesta scrie în zapisul din 15 mai 1666 (7174) al țigăncii Rada: „Adică eu, Rada fata Nastasiei țigăncii...mărturisescu cu acestu adevărat zapis al mieu...cu voia mea am vândut a mea direaptă ocină și cumpărătură, o casă
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
adevărat zapis al mieu...cu voia mea am vândut a mea direaptă ocină și cumpărătură, o casă aicea în târg în Iași, pe Ulița Vetezăiască...Aceea eu o am vândut dumisale lui Păun ce-au fost clucer, carile acmu iaste vameș mare.” Acest vameș și-a pus în gând să zidească o mănăstire pentru că: „Este mult lăudat și vrednic de mii de laude lucrul acelor ce pun silință spre zidirea dumnezăieștilor case și pentru întocmirea svintelor mănăstiri”, precum spune Methodie, arhiepiscop
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
mieu...cu voia mea am vândut a mea direaptă ocină și cumpărătură, o casă aicea în târg în Iași, pe Ulița Vetezăiască...Aceea eu o am vândut dumisale lui Păun ce-au fost clucer, carile acmu iaste vameș mare.” Acest vameș și-a pus în gând să zidească o mănăstire pentru că: „Este mult lăudat și vrednic de mii de laude lucrul acelor ce pun silință spre zidirea dumnezăieștilor case și pentru întocmirea svintelor mănăstiri”, precum spune Methodie, arhiepiscop al Tarigradului și
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
laude lucrul acelor ce pun silință spre zidirea dumnezăieștilor case și pentru întocmirea svintelor mănăstiri”, precum spune Methodie, arhiepiscop al Tarigradului și patriarh ecumenic, în hotărârea din 9 feb. 1671 (7179). Prin această hotărâre, mănăstirea Clatea a lui Păun, mare vameș al Tării Moldovei, închinată de ctitor la Muntele Athos, devine stavropighie patriarhală, urmând a trimite câte cinci ocale de ceară pe an la Patriarhia din Tarigrad. Si mai spune arhiepiscopul Methodie: „Deci fiindcă și precinstitul...vameș al domniei Moldaviei chir
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
a lui Păun, mare vameș al Tării Moldovei, închinată de ctitor la Muntele Athos, devine stavropighie patriarhală, urmând a trimite câte cinci ocale de ceară pe an la Patriarhia din Tarigrad. Si mai spune arhiepiscopul Methodie: „Deci fiindcă și precinstitul...vameș al domniei Moldaviei chir Panos (gon) ficiorul lui Saul...au avut râvnă dumnezeească și au zidit o svântă mănăstire dintru a sa cheltuială la starea locului, ce să numește Clatea, care este aproape de Ieși.” - Cu îngăduința ta, mărite Spirit, eu
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]