1,900 matches
-
vorbească femeilor despre creștinism, iar acestora să se adreseze copiilor cu asemenea învățături provenite din Evanghelie; g) a interzis creștinilor să se apropie de studiul autorilor, decretând ca școlile de literatură să fie deschise numai pentru cei care ar fi venerat zeii și zeițele; h) printr-o scrisoare dezaproba măcelul efectuat de prefectul Dracontius și contele Diodor împotriva poporului condus de Marcu, episcopul Alexandriei, iar în secret se complăcea de acest fapt, nepedepsind vinovații; j) mărturisea public dreptatea, dar mai apoi
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
numele și onoarea martiriului atleților adevărului să fie privit de mulțime cu suspect. Unul dintre ei se numea Iuventinus și celălalt Maximinus. Creștinii din Antiohia, voind să-i onoreze ca luptători ai adevărului, i-au depus într-un monument splendid venerați anual cu multă solemnitate pe atunci. Sfântul Ioan Crisostom (354-407) invita creștinii constantinopolitani la o evlavie deosebită față de aceștia, spunând: Să atingem mormântul lor; să îmbrățișăm cu credință relicvele lor pentru a primi vreo binecuvântare. Așa cum soldații după ce arată rănile
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
angajamente din cele mai diverse. Calitățile personale preconizate de Evanghelii s-au integrat în alte sisteme de valori. Fericirea (fericirile) se înscrie pentru unii, în perspectiva veșniciei, pentru alții, începând cu secolul XVIII, este căutată în viața pământească. Înțelepciunea era venerată încă dinaintea creștinismului, dar are conținuturi diferite, în funcție de filosofii. Inteligența, discernământul sunt valorizate de toți cei care gândesc. Respectul libertății altuia caracterizează comportamentul lui Iisus, dar această valoare a fost pusă în umbră de Biserică și doar Iluminismul va face
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
ei nu se mulțumesc doar cu a fi intoleranți, merg atât de departe încât ucid pentru ideile lor, sau își sacrifică viața, asemenea kamikazelor de astăzi. Ne e foarte greu să înțelegem aceste atitudini, deoarece vremea în care martirii erau venerați este apusă. Evidențele de ieri pot să pălească sau chiar să dispară, fără să mai trezească vreun ecou. Marea majoritate dintre noi ne situăm, în funcție de o anume valoare sau de alta, mai mult sau mai puțin aproape de cele două extreme
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
printre slujitori cu devoțiune, alături de cei citați, și pe Constantin Clisu și N. Mitulescu, am să insist mai îndelung asupra cenaclului literar „Alexandru Vlahuță”, al cărui membru, fără op eră, am fost, dar și la ... Academia Bârlădeană pe care am venerat-o, cu informații de la alții care au lucrat înăuntr u. Că biblioteca a găzduit cenaclul literar este un mare adevăr; George Nedelea, bibliotecar, era în 1 948, și după, un fel de secretar al Comitetului de conducere, care s-a
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
de la Pogonești - Tutova, cu veniturile lor. După 1989, când oamenii au revenit la demnitatea străbună, n am auzit despre vreun demnitar român care să-și fi pus agoniseala la dispoziția flămânzilor, care nu s deloc puțini în România. Oare de ce? Venerându-l dar aducându-l în judecată publică, Pamfil Șeicaru, director la „Curentul” București, sc ria în ziarul său la 9 ianuarie 1932 despre C. Hamangiu: „La capătul unei cariere, fără ca în zeci de ani de exercitare a funcției să nu
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
ei cred în Coran. Coranul e cuvântul lui Allah, revelat ultimului profet, Mahommed care măcar a avut buna cuviință să nu se autodenumească fiu a lui Dumnezeu, precum un ovreiaș șmecher de prin Betleem, pe care cică trebuie să-l venerăm toți acum. Coranul este un obiect sacru, care trebuie tratat cu bunăcuviință, precum Sfânta Scriptură, sau Tora. Respectându-le, nu respecți niște hârtii în formă de carte, ci respecți credința unor oameni. Și corul gibonilor cântă fals, dar cântă înainte
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
sentimente de groază sau uimire. În unele religii, de exemplu, oamenii cred și se înclină în fața unei "forțe divine", mai curând decât în fața unor zei personificați. În alte religii există figuri care nu sunt zei, dar pe care oamenii îi venerează cum ar fi Buddha sau Confucius. Se știe de mult că cele dintâi sisteme de reprezentare pe care omul și le-a făurit despre lume și sine însuși sunt de origine religioasă. Nu există religie care să nu fie în
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
lui; 6. dimensiunea etică a caracterului poetului Eminescu e și un model moral; 7. descrierea metaforică a sufletului lui Eminescu; și, în fine: 9. mesianismul și ideea reprezentativității naționale" (op. cit., pp. 94-95). 117 G. Călinescu, Opera lui Mihai Eminescu (subcapitolul "Venera serafică", capitolul "Cadrul psihic"), ed. cit., vol. III, p. 254. 118 Vezi Krafft-Ebing, Psychopathia Sexualis (1886), Cesare Lombroso, Genio e follia (1864), Max Nordau, Entartung und Genie (1894). 119 Vezi "episodul Milly", relatat succint în Bălăuca. Abia la Berlin va
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
Acestea au fost mutate în insula Sardinia, iar din 723 au fost duse la Pavia în Italia, în Basilica Di Santo Pietro în Ciel D'Oro. „Biserica romano-catolică l-a trecut în rândul sfinților, în timp ce Biserica Ortodoxă a Răsăritului îl venerează numai ca Fericit, din cauza unor greșeli dogmatice pe care le-a făcut. Amintirea Fericitului Augustin se sărbătorește și în Biserica Ortodoxă la 15 iunie în fiecare an”. I.1.1. Erorile dogmatice ale Fericitului Augustin În privința doctrinei, în învățăturile Fericitului
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
substantiv și un adjectiv, oximoronul a fost prezentat și ca epitet antitetic. Este evident, însă, că epitetul conferă relief stilistic numai adjectivului, în timp ce oximoronul presupune amplificarea expresivității ambilor termeni: ... suferință, tu, dureros de dulce; ... Neguri albe strălucite / Naște luna argintie...; Veneră, marmură caldă; dulce și fermecătoare jale etc. (M. Eminescu); Mă rog, foc de ger era, ce să vă spun mai mult. (I. Creangă); Așas de negri ochii tăi, / lumina mea (L. Blaga). Superlativul stilistic operează o substituire a construcției obișnuite
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
de drepturile omului. Congresmanul Larry McDonald a vorbit despre Biserica ilegală din România, un refugiu pentru credincioși. A vorbit, de asemenea, despre oamenii trimiși în "lagăre de muncă forțată", nu din cauza unor "așa-zise" crime, ci pentru că voiau să-L venereze pe Dumnezeu 2071. John Larwood, de la Sindicatul Conservatorilor Americani și pastorul Galdău, din Comitetul Românilor din America pentru întrajutorarea Refugiaților au întărit cele spuse de McDonald, pledînd pentru libertate religioasă în România 2072. Laszlo Hamos și Istvan Geneben, iar dintre
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
altfel cea mai faimoasă, a fost construită pe niște stânci înalte deasupra portului și închinată Sfântului Victor, martir al Marsiliei din secolul al III-lea. În cripta bisericii acestei mănăstiri, însuși Cassian a fost, mai târziu, îngropat. El va fi venerat până la Revoluția franceză când mormântul său a fost distrus. Ca urmare a cercetărilor întreprinse de H. I. Marrou, mănăstirile înființate de Cassian se pare că sunt mănăstirile moderne Saint Victor și Saint Savior. Călugării viețuitori ai acestor mănăstiri erau vestiți
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
această privință: „După ce eu citisem Tractatus-ul și înconjuram pentru a suta oară spațiul liber de sub barăci, Wittgenstein mi-a spus, referindu se la entuziasmul meu: «Dacă și Frege ar primi în acest fel Tractatus-ul!» Or, Frege, pe care el îl venera atât de mult, nu a înțeles deloc Tractatus-ul. Știți O VIAȚĂ DE EROU? 41 ce a însemnat asta pentru el, care era atât de dependent de opiniile lui Frege? O cădere în gol.“45a Reîntors din prizonierat, în 1919, Wittgenstein
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
fost cel care a dăruit lumii democrația, precum și renașterea filozofiei orientate spre lume și nu este o întâmplare că în țara în care metafizica a fost executată a căzut și capul unui rege.“72 Wittgenstein a fost prețuit și chiar venerat de membri ai Cercului, care au văzut în Tractatus o verigă în acea prefacere care a fost anunțată prin lucrările lui Frege și WITTGENSTEIN ȘI RUSSELL 359 Russell și proclamată drept obiectiv programatic al activității grupului. Concludente în acest sens
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
invers). Biserica ne mai sperie și ea dacă mîncăm banane, iar rușii au declarat Kievul "Noul Ierusalim" și Moscova "A Treia Romă". Ca ortodocși, ar trebui să fim mîndri; etnia în curînd nu va conta (să nu uităm că dacii venerau numărul 666) ș.a.m.d. P.S. Datele sunt culese din Arhiva Națională de Administrare a SUA, din Arhiva Națională cu privire la Flota Comandamentului Strategic, din bazele de date ale NASA, Pentagonului și din presă. Ele se referă la perioada 1943-1988, pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
milenii li se risipea într-un amestec de fum și ceață. Frumoasele lor statui impunătoare, altădată divinizate, erau doborâte de pe socluri. Năpădite de buruieni și furnici, nuduri de Venus și Afrodita erau furate de hoți mărunți. Nu pentru a le venera pe ascuns, ci pentru a se împăuna și a-și pavoaza colibele. Această epocă a răposat în cele din urmă, iar peste ea a fost trasă încet lespedea grea de mormânt. Încercuită de barbari, sub loviturile lor, trupul sleit și
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
Thoth, sau Theuth, grecii l-au derivat pe Theos, desemnînd desigur divinitatea. Platon îl menționează în Philebos, consi-derîndu-l un mare binefăcător. La germanii celți apare sub numele de Theut-Ait sau Theutates. Cu toate acestea, personajul rămîne unul foarte misterios. Era venerat și la Petra, iar egiptenii organizau regulat adevărate procesiuni, la care cărțile amintite erau purtate cu mare respect. Întreaga filosofie și teologie egipteană se găsea în ele și poate am fi înțeles-o mai bine dacă ele s-ar fi
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
sau îl părăsea, tot copie rămînea, și el cu melancolie impersonală își căuta refugiul într-o lume mai potrivită cu el, în lumea cugetării și a poeziei"223. Const. Dobrogeanu-Gherea credea că femeia ideală, pentru Eminescu, trebuia să fie "o Veneră cu brațe reci, cu părul lung, bălai, cu forme perfecte și această Venere trebuie să fie blîndă, pururi fecioară, ca Madona, ca un înger și să iubească pe poet"... "Acest ideal de "iubită" e o fantasmă, după care în zădar
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
sunt bărbații și femeile, nu de ceea ce ar trebui ei să fie. Disocierea lucrețiană între iubire și sexualitate - descoperirea imensului său poem filosofic - oferă o soluție la problema relației sexuate. Alteritatea creează o problemă în povestea de iubire, ea este venerată, dar trăită ca o entitate ce trebuie încorporată, ingerată, digerată și distrusă. O dovadă ar fi sărutul, precum și toate tentativele de penetrare trăite ca niște luări în posesie. Lucrețiu constată în ce măsură jocul amoros se alimentează din această pasiune devorantă, în
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
douăzeci și cinci de kilograme, lăsase cale liberă mamiferelor pe atunci mici și temătoare care, peste șaizeci și cinci de milioane de ani, aveau să ajungă, până la urmă, homo sapiens, homo ludens, homo occisor. O Troie previzibilă sub fiece fotografie și fiece Veneție. Să venerezi cai de lemn cu burta grea de atâta bronz, să-i aplauzi pe străzi pe maeștrii florentini ori să le arzi, cu identic entuziasm, operele pe rugurile lui Savonarola. Bilanțul unui veac, ori a treizeci de veacuri, fusese rezumatul făcut
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
Evei, care s-ar părea că a circulat printre gnostici și a constituit sursa poveștii lui Iblis din Coran (VII.11); Însă nu era, la origine, un text gnostic. Apocriful povestește cum Azazil (Iblis În textul Coranului) refuză să-l venereze pe Salman, Omul primordial. În consecință, Azazil și cei 124 000 de adepți ai lui sînt alungați din Împărăția cerurilor. Dumnezeu Îi ia lui Azazil culoarea roșie și din ea face o perdea care să-l ascundă de privirile Îngerilor
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
chiar sînt, Într-un anumit sens, deoarece au creat o contracultură negînd principiile de bază ale culturii. Dar anarhismul gnostic primește, În acest text, o explicație metafizică cît se poate de interesantă: sînt numiți gnostici doar cei care nu Îl venerează pe Tatăl-arche (Început) al Universului, ci pe Tatăl Primordial (Propator), care este anarchos (fără de Început)53. SJ conține mai multe aluzii la greșeala unei femei 54, dar aceasta ar putea fi Eva și nu Sophia. În ceea ce o privește pe
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
face victima unei Înșelătorii inițiate de Șarpe, căruia i se dau numele de Michael (Arhontele poporului evreu) și Samael ( În altă parte, Arhontele romanilor) 121. Șarpele născocește Gelozia și Moartea, iar Abel este primul care moare. Pentru că oamenii nu-l venerează, Ialdabaot pune la cale nimicirea lor prin potop, dar Sophia Îi salvează pe Noe și ai săi. Dintre descendenții lui Noe, Ialdabaot Îl alege pe Avraam și Încheie un pact cu el: În schimbul onorurilor rezervate divinității pe care i le
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
aduce Avraam, Ialdabaot le va asigura urmașilor săi stăpînirea asupra lumii. Prin intermediul lui Moise, Demiurgul Îi conduce pe oamenii care s-au legat să i se Închine afară din Egipt, le dă Legea și Îi preschimbă În evrei care Îl venerează. Profeții sînt inspirați În principal de Arhonți, dar Sophia Îi folosește și ea pentru a transmite mesaje cu privire la venirea lui Cristos pe pămînt 122. Narațiunea din AJ urmează o schemă similară 123. Pentru a-l Înșela pe Adam, Ialdabaot Îl
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]