11,044 matches
-
și l3,19: ,, Voi Mă necinstiți înain- tea poporului meu, pentru cîțiva pumni de orz și cîteva bucăți de pîine, ucigînd niște suflete care n-ar trebui să moară și făcînd să trăiască suflete care n-ar trebui să trăiască, înșelînd astfel pe poporul Meu care ascultă minciunile voastre... 13,23 de aceea nu veți mai avea vedenii înșelătoare și nu veți mai rosti proorociri...” Dar ei, neastîmpărații, au continuat-o cu proorocirile și minciunile lor pentru că era meserie bănoasă și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
preoții cei de urmă ai Ierusalimului, care vor îngrămădi pentru ei înșiși avuții și cîștiguri prin jefuirea poporului, dar ale căror bogății și bunuri vor trece în cele din urmă în mîinile oștirii kiteene... Trimite la preotul mincinos care a înșelat multă lume pentru a ridica o cetate prin vărsare de sînge și a întemeiat o frăție prin minciună, purtîndu-se trufași și îndemnîndu-i la fapte mișelești... «Căci silniciile făcute împotriva Libanului vor cădea asupra ta și pustiirile fiarelor te vor îngrozi
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
cer s-a făcut un război, Mihail și îngerii lui s-au luptat cu balau- rul. Și balaurul și îngerii lui au luptat și ei. 12,9 Și balaurul cel mare, șarpele cel vechi, numit Diavolul sau Satana, acela care înșeală întreaga lume, a fost aruncat pe pămînt și împreună cu el au fost aruncați și îngerii lui’’. Ei, aici e aici, trebuie să-i dau rău la gioale mincinosului pentru că stă cu nasul pe sus de aproape 1600 de ani. Pretinsa
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
pe balaur, pe șarpele cel vechi, care este Diavolul și Satana și l-a legat pentru o mie de ani. 20,3 L-a aruncat în Adînc, l-a închis acolo și a pecetluit intrarea deasupra lui ca să nu mai înșele Neamurile, pînă se vor împlini cei o mie de ani. După aceea trebuie să fie dezlegat pentru puțină vreme. 20,7 Cînd se vor împlini cei o mie de ani, Satana va fi dezle- gat. 20,8 Și va ieși
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
împlini cei o mie de ani. După aceea trebuie să fie dezlegat pentru puțină vreme. 20,7 Cînd se vor împlini cei o mie de ani, Satana va fi dezle- gat. 20,8 Și va ieși din temnița lui ca să înșele Neamurile, care sînt în cele patru colțuri ale pămîntului, pe Gog și pe Magog, ca să-i adune pentru război. 20,9 Și ei s-au suit pe fața pămîntului și au înconjurat tabăra sfinților și cetatea prea iubită. Dar din
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
adune pentru război. 20,9 Și ei s-au suit pe fața pămîntului și au înconjurat tabăra sfinților și cetatea prea iubită. Dar din cer s-a pogorît un foc care i-a mistuit. 20,10 Și diavolul care-i înșela a fost aruncat în iazul de foc și pucioasă unde erau fiara și proorocul mincinos. Și vor fi munciți zi și noapte în vecii vecilor’’. Să ne lămurim cum vin zicerile lui Ioan și a altor întunecați ieșiți din aceeași
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
argumentat că "chiar și în starea de natură omul are drepturi și obligații care sunt universale"86. Totuși anumite legi naturale, cum ar fi legile comerțului sau cele care presupun natura decăzută (toate preceptele negative: să nu minți, să nu înșeli etc.), nu și-ar fi avut rostul în starea originară. Principiul teologic al conservării de sine este definit de Pufendorf ca sociabilitate universală a omului. Este foarte important pentru el să sublinieze demnitatea tuturor oamenilor a căror noblețe rezultă din
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
Locke, dacă oamenii rămân fără suveran, ei au în legea divină însăși sursa moralității, iar acest lucru îi face sociabili, adică le furnizează suficiente "maniere" pentru ca ei să nu dorească să rămână în starea de natură. Dacă un guvern a înșelat încrederea oamenilor, obligația lor politică nu este abolită, ci numai suspendată, pentru că ei au obligația morală de a intra în societate și de a refonda autoritatea: Scopul răsturnării guvernului este de a permite reînnoirea consimțământului"116. Astfel, Locke construiește consensul
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
amplu dezbătut de ei - Unirea din 1859 (la care se adaugă și palida acțiune separatistă din 1866, atât de preamărită în presa procomunistă basarabeană): „însă forțele unioniste din Moldova, în cârdășie cu românii, prin vicleșug și diferite manevre șmecherești, au înșelat țările garante, ignorând totalmente hotărârea Conferinței de la Paris și călcând în picioare voința maselor populare. Aceste forțe au aplicat o variantă monstruoasă a unirii, discriminatorie și păgubitoare pentru moldoveni. În urma acestei manevre, moldovenii au fost aduși în casă nouă nu
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
speranța noastră se află în ceea ce am putea numi generic domnul Cititor, frate geamăn cu Monsieur Teste de care vorbea Paul Valéry. Cititorul sau ascultătorul inteligent și cultivat, alias: consumatorul de media, coautor al atîtor produse mediatice, nu poate fi înșelat de presa de estradă. Receptorul de media este cel care-i poate persifla și ignora pe veleitari și impostori, cel care ne salvează iluziile și credința în cuvînt, după cum tot acesta vestește izbînda și mîntuirea noastră prin cuvîntul viu, dușmanul
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
foarte importantă. Căci găsindu-se că raționamentele matematicienilor procedează toate conform principiului contradicției (ceea ce e cerut de natura oricărei certitudini apodictice), s-a ajuns la convingerea că și principiile ar fi cunoscute pe baza principiului contradicției; în aceasta ei se înșelau, căci o judecată sintetică poate fi cunoscută fără îndoială potrivit principiului contradicției, dar numai cu condiția de a se presupune o altă judecată sintetică din care să poată fi dedusă, dar niciodată în sine" (CRP, p. 59). Acest fragment poate
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
făcut distincția între judecățile sintetice și analitice. Spunând că adevărurile geometriei sunt sintetice a priori, el a dezvăluit esența lor reală. Acest lucru merită să fie repetat și astăzi, întru-cât el continuă adesea să fie ignorat. Deși Kant s-a înșelat în privința aritmeticii, aceasta după părerea mea nu știrbește în mod esențial meritele sale." (Frege 2000, § 89). Această afirmație a lui Frege a stat la baza unor interpretări precum ce a lui Kitcher, care consideră că "Epistemologia lui Frege rezultă din
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
și dragostea de Tine, de aproapele! Voiesc să merg după Tine și să fac voia Ta; luminează-mi drumul vieții mele cu lumina Ta; Tu ești Calea, Adevărul și Viața. Tu ești Calea care nu rătăcește, Adevărul care nu se înșală și Viața care nu se stinge ci ne luminează cu har în vecii vecilor.” Dragostea lui Dumnezeu arătată omului s-a împlinit prin întruparea Mântuitorului: „Atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât pe Fiul Său Cel Unul Născut L-
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
fără de voie, cele cu știință și cu neștiință, cele prin călcare de poruncă și prin neascultare, care s-au făcut de robul Tău acesta (numele). Și în orice chip, ca un om, purtând trup și viețuind în lume, a fost înșelat de diavolul: sau în cuvânt, sau în faptă, sau cu știință, sau cu neștiință; sau cuvântul preotului a călcat, sau sub blestemul preoțesc este, sau sub blestemul său a căzut, sau jurământului s-a supus, însuși ca un bun Stăpîn
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
cu cuvântul, sau cu gândul, ni le lasă și ni le iartă. Și ne învrednicește ca cealaltă vreme a vieții noastre să o săvârșim întru pocăință și umilință și întru paza sfintelor Tale porunci. Și, cu orice fel de dezmierdare înșelându-ne, în multe chipuri am greșit, și, cu urâte pofte nefolositoare și vătămătoare amăgindu-ne, ne-am purtat; sau, cu mânie și cu iuțeală dobitocește pornindu-ne, am scârbit pe vreun frate al nostru, sau, cu limbă slobodă și neînfrânată
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
de ceva mâncare până la sfârșitul zilei. Pe măsură ce timpul trecea, mă simțeam parcă tot mai stors, atât sufletește, cât și trupește. Iar faptele mele deveneau tot mai puțin onorabile pe zi ce trecea. Îmi cream drum cu ajutorul minciunii fără să roșesc, înșelam oameni săraci la plata chiriei, aveam chiar de luptat cu gândurile cele mai josnice, de pildă de a dispune de cuverturile de pat ale altora, și toate acestea fără regrete, fără remușcări. Înlăuntrul meu începeau să apară tot mai multe
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
mai pornit împotriva lui Dumnezeu din cauza necazurilor necontenite pe care le îngrămădea pe capul meu. Dacă își închipuia că mă apropie mai mult și mă face mai bun chinuindumă într-una și punându-mi tot felul de piedici se cam înșela. De asta putea să fie sigur. Oare Tatăl meu ceresc nu a avut grijă și de mine ca de păsările cerului? Nu mi-a împărtășit harul de a întinde mâna sa divină și spre mine, spre smeritul său rob? Dumnezeu
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
deschis drumul multor orbi spre moarte. A prefăcut pivnița într-un cumplit mormânt. Este pe punctul de a leșina și cere soțului ei să o ducă într-o biserică cu gândul că acolo trebuie să fie mai puțină lume. Se înșeală însă, biserica e plină ochi de orbi. Ceea ce vede ea pe pereții bisericii însă e uluitor: toți sfinții sunt legați la ochi, adânciți în propria lor orbire. Cum caută mereu explicații, crede că preotul înainte de a fi orbit el însuși
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
de a salva literatura de instrucțiuni, normative, poncife pe linie, din refuzul culturii dirijate, propagandistice, din a milita mai ales pentru principiul libertății de creație și expresie. Ostinato de Paul Goma, care a deschis seria, a reprezentat, dacă nu mă înșel, cazul cel mai caracteristic al acestei categorii (încercăm o tipologie, nu un tablou exhaustiv; un articol cuprinzător, cu unele mici generozități delicat-feminine, la Ileana Mălăncioiu, Imaginea coloniei penitenciare în literatura română, în: 22, 3 iunie 1991). Dar o linie riguroasă
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Apoi au fost aruncați la coș sau puși, mulți dintre ei, în situații penibile, umilitoare. Personal am trăit din plin această realitate, care a făcut ravagii 3. Naivitate a vârstei? Idealism sentimental? Pur și simplu mă uluiau afirmații gen: Te înșeli dacă crezi că fac pe gratis. Revelația acestui cinism este greu de descris. La Iași, tot prin 1945-1946, auzeam elucubrații și mai mari: Regimul comunist este cel mai științific din lume pentru că despre fiecare cetățean se strâng 500 de informații
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
iluzii. Țările din Est sunt piese pe o tablă internațională de șah (pp. 214, 312). Nici despre Occident, în general, autorul nu-și face deloc iluzii. După 1944, enorme iluzii au avut și oamenii politici cu mare experiență. S-au înșelat (p. 338). Rezultatul este că Don Quijote pășește în această zonă pe un teren labil, nesigur, etern oscilant, de o ambiguitate fundamentală. Vântul bate când într-un sens, când în altul. Pleacă un general rus și vine un U.S.S., în scopuri
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
a realiza, să spunem, și o operă jurnalistică (așa cum ne declara, prin 1945-1946, G. Călinescu), el are dreptul de a trece peste orice principii și exigențe civice? Pentru a nu mai aminti și de confesiuni afectate, cinic-amoraliste, de genul: Te înșeli dacă crezi că fac pe gratis? Sau: Ce, vrei ca Cioculescu să-mi ia catedra? Documente de epocă desigur, dispuși să le uităm repede. Poate chiar anecdotice, dar la care simțul moral și civic reacționează negativ și după decenii. Trebuie
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
a încerca o aplanare a conflictului, fără succes. în același timp, Generalul Liprandi înrola pe ascuns arnăuții boierilor, pe care îi trimitea apoi să-și spioneze stăpânii. Era aceasta o recunoaștere oficială a unei stări de lucruri care nu mai înșela pe nimeni. La 9 septembrie 1836 are loc, în sfârșit, evacuarea Silistrei, prilej pentru Colquhoun de a se deplasa acolo pentru a asista la acest eveniment. „Aspectul orășelului este din cel mai trist, scrie el. Rușii luară cu ei tot
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
strada Mântuleasa "narațiunea este un mod de inserție a naratorului într-o societate activă în care acesta, altfel, nu poate pătrunde" și că "actul narațiunii nu este niciodată inocent" (s.a.) 409, deoarece Fărâmă, cu proverbiala-i memorie nu se poate înșela cu privire la fostul său elev, Borza, care nu este același cu maiorul Borza. Din acest punct de vedere, ceea ce vizează romanul este strategia de care uzează un intelectual într-un sistem totalitar, căruia încearcă să i se sustragă și pe care
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
elementele fundamentale (căutarea în zadar a comorii, flacăra ei "curată", visul, Moșul, moartea) ale unei bogate tradiții românești; în Mitologia românească a lui Tudor Pamfile, moartea se întrupează într-o movilă de bani, într-o comoară, pentru a-i putea înșela pe cei cărora vrea să le ia sufletele 491. "Așa se zice că pe o samă de oameni, care au văzut comori arzând și s-au dus ca să le dezgroape, necuratul, duce-s-ar pe pustii, i-a purtat toată
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]